形，形式。長短、韻律、章法、感官。
舊詩是漢語寫成。漢語一字一音，音節(jié)長短不同，聲調(diào)高低變化。
想想，為何舊詩多以四字、五字、七字為主，而不是六字、八字為佳？
這是漢語自身特性決定，也就是漢語的節(jié)奏和節(jié)拍決定——詩以四字、五字、七字讀來最為舒服。
李白寫廬山，登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。
讀來舒服，是詩的調(diào)性。
同理，也就解釋了為何古人寫詩往往講究格律，但又不一味囿于格律。
形式服務(wù)于感官。格律為詩服務(wù)。
有時詩詞本色出演，不用格律化妝，那格律要讓步。
詩有形式，有韻律，有章法，最起碼好看好讀好記。
形式為方、詩詞為圓，方圓之間，好詩好詞自然流傳。
意——意境。氣象、情感、感情、味道。
在十萬株苜蓿草中，會有一株四葉草，被稱為：幸運草。
古詩之于漢語，如同幸運草之于苜蓿草。
漢語有詩，何其幸運。
古詩把漢語的特性發(fā)揮到極致。好的詩，往往一字一句間，意蘊全出。
意是詩之魂。
詩是由人在特定時空條件下寫成的。讀者讀之，主體與時空皆變。
但好詩有意境，往往跨越時空，心有靈犀一點通。
唐溫如筆下青草湖：西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。
畫面鋪展開來，氣象、情感、感情、味道，都在那水天星辰中，都在那恣意漂泊的船里。
理——理由。邏輯、文辭、手法、風(fēng)格。
寫一首詩需要理由，是某個背景下某人的所見所聞所思所想。
愛一首詩需要理由，是其邏輯、文辭、手法、風(fēng)格打動了我。
詩不似論文那般客觀，條條是理，但也并非毫無理由地把一堆詞句集合成一首詩。
萬物都能成為寫詩的素材，但詩人有自己的邏輯。
戚繼光有一首《馬上作》，南北驅(qū)馳報主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行。
從標(biāo)題到詩句，短短三十一字，起承轉(zhuǎn)合，邏輯清晰，講述了詩人南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)、馳騁沙場且逸氣從容的面貌。
而修辭手法與創(chuàng)作技巧的運用，讓詩歌變得生動鮮明。生動鮮明久了，就成了風(fēng)格。豪放、婉約、浪漫、現(xiàn)實，等等。
世界上沒有兩個相同的詩人。優(yōu)秀的詩人都有自己的風(fēng)格。
涵——包涵。價值、精神、理想、共鳴。
詩里應(yīng)該包涵什么呢？
文以載道。詩以言志。詩最終是要表達(dá)個人之理想、時代之精神，甚至眾生之理想、萬代之精神。
陳子昂《登幽州臺歌》只有四句，前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！且其句式格律皆不能說工，但每每讀之，雄渾悲壯；這是詩與詩人的氣質(zhì)。
李白恃才傲物，放蕩不羈，詩作縹緲奇絕，常人不能望其項背，是為“詩仙”；杜甫心懷天下，憂國憂民，詩作工整精湛，積眾家所長，是為“詩圣”。
他們也有共同點，就是其詩作都有價值，這是廢話；主要體現(xiàn)在其表達(dá)的理想精神，體現(xiàn)在千百年來歲月長河逝者如斯，還能引人共鳴，令人回味，發(fā)人深省。
寫詩，往往寫的是人心。
