文/于格
01
先前，盧先森談起婚前的一次相親經(jīng)歷，那是一個膚白貌美的姑娘，盧先森很是心動，只可惜郎有情，妾無意。
然后，他補充道，應(yīng)該是那陣子熬夜，臉上長了一顆特別大的痘，她才沒看上我。
我說，照你這個理論，你臉上要是長朵花兒，人家姑娘就會看上你了。
盧先森，額……
與盧先森相似，當(dāng)我們的生活出現(xiàn)成功或失敗事件時，我們會從自我或他人的行為過程中，試圖尋找一種原因和解釋，這就是歸因。
02
最經(jīng)典的歸因理論，當(dāng)屬韋納的三維歸因理論，他把成敗歸因分成了以下三個維度：
內(nèi)部-外部原因：原因是存在于我們自身，還是外部的客觀世界？
可控性：原因是不是我能夠控制的？
穩(wěn)定性：原因是穩(wěn)定不變的嗎？還是會隨著情境發(fā)生改變？
舉個例子，4個學(xué)生看到了自己的期末成績……
A：成績糟透了，我真是笨，天生就不是學(xué)習(xí)的料！
B：這次考得有點差，是我參加了太多社團活動，只要下學(xué)期分配好學(xué)習(xí)和活動的時間，一定能趕上來。
C：我居然考得不錯？！我答得一塌糊涂啊，看來老師根本沒仔細(xì)看我的試卷，只是運氣好罷了。
D：有進步，這兩個月的努力，沒有白費！
A認(rèn)為成績不好是“自己笨”（內(nèi)部，不可控，穩(wěn)定），因此，成績糟糕是個注定的事實，無法改變！
B則歸因為“時間管理不到位”（內(nèi)部，可控，不穩(wěn)定），因此，只要通過調(diào)整自我，可以扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀。
面對一個好成績，C認(rèn)為只是“運氣”（外部，不可控，不穩(wěn)定），下次未必會如此走運。
D將進步歸因為“努力”（內(nèi)部，可控，不穩(wěn)定），只要繼續(xù)堅持，下次也會有好成績。
所以，同樣是成功/失敗，事件本身并不具備決定性作用，真正影響我們心態(tài)的，是我們對于成敗的歸因。
三個因素中，最為關(guān)鍵的因素是“可控性”，我們認(rèn)為影響成敗的因素，是否由個人意愿所決定。
例如，智力、運氣、任務(wù)難度，這些因素屬于不可控因素，當(dāng)你認(rèn)為自己的成功或失敗全然由這些因素掌控時，你也就失去了對生活的自主權(quán)。
反之，努力、時間分配、個人規(guī)劃，這些因素是可控因素，當(dāng)我們認(rèn)為是這些做得不夠?qū)е率r，亦可通過自我調(diào)適和整頓修正走出困境。
03
心理學(xué)家塞利格曼也曾提出一個歸因理論，并認(rèn)為歸因方式會直接影響到個體的樂觀、悲觀心態(tài)。
塞利格曼的歸因理論也包括三個維度：
穩(wěn)定-不穩(wěn)定：這種情況是否會持續(xù)發(fā)生？
內(nèi)部-外部：這種情況是由于內(nèi)部原因還是外部原因?qū)е碌模?/p>
特定-普遍：這種情況是只在單一情境下出現(xiàn)，還是在任何情境下都會出現(xiàn)？
我們再舉個例子，假如你高數(shù)考了全班第一，你會怎么想？
再假設(shè)，你約一個女孩吃晚餐，遭到了拒絕……
不難發(fā)現(xiàn)，無論遇到好事還是壞事，不同的歸因方式?jīng)Q定了個體的樂觀&悲觀心態(tài)。
當(dāng)遇到好事，樂觀主義者傾向于認(rèn)為是自己讓這件事情發(fā)生的（內(nèi)部），這件事情會繼續(xù)發(fā)生（穩(wěn)定），并且在其他情境中也會出現(xiàn)（普遍）；即便發(fā)生了一件壞事，也不會過度影響樂觀主義者的心態(tài)，因為他會找到勸解自己的理由，暗示厄運并不會持續(xù)太久。
反之，當(dāng)遇到好事，悲觀主義者傾向于認(rèn)為是運氣讓這件事情發(fā)生的（外部），這件事情不會再次發(fā)生（不穩(wěn)定），只是個別現(xiàn)象，并不會擴展到其他情境中（特定）；發(fā)生了一件好事，也并不會改變悲觀主義者的心情，因為他認(rèn)為與己無關(guān)，這樣的好運也不會再次出現(xiàn)。
相較于事件本身，你的歸因方式更為關(guān)鍵地影響著你的生活進程和自我信念。
04
歸因方式是一種認(rèn)知風(fēng)格，雖然有一定的頑固性，但并非不可改變。這里，提供三條建議，利用歸因風(fēng)格提升自我認(rèn)知……
第一，學(xué)會積極歸因。
情緒大師阿爾伯特埃利斯曾說過：你可以改變你大部分消極的想法、情緒和行為，但是需要不斷地努力和練習(xí)。
對事件的歸因方式是后天習(xí)得、可以鍛煉的，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的歸因風(fēng)格總是導(dǎo)向消極、悲觀的心態(tài)時，需要學(xué)著從積極的角度進行歸因。
當(dāng)發(fā)生一件好事時，告訴自己，是我使之發(fā)生，只要我繼續(xù)努力，它會經(jīng)常發(fā)生；當(dāng)發(fā)生一件壞事時，冷靜分析，通過努力或調(diào)適，如何讓這種狀況得到改善甚至反轉(zhuǎn)。
第二，受挫的時候，可適度外歸因。
當(dāng)盧先森相親失敗的時候，他把失敗的原因解釋為突如其來冒出來的那顆痘，而不是他本人不夠英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻、年輕有為……
這，就是典型的外歸因。
我們并不提倡外歸因，尋找外在的借口，全然忽視自我的作用，是對失敗的一種逃避和否認(rèn)。
不過，外歸因也有價值所在，可以暫時性地保護自我概念，免受自尊和自信的雙重打擊。因此，如果面對挫敗事件、情緒難以自已時，可適度地采用一下外歸因作為一種過渡。
第三，內(nèi)控歸因，把握自己的心態(tài)和生活。
我一直覺得，所有的歸因理論中，最有價值的兩個字眼是——“內(nèi)控”。
其實，生活中發(fā)生的所有事情，很難黑白分明地絕對劃分為“內(nèi)因”或“外因”、“可控”或“不可控”，而是各自占據(jù)了一定的比例，關(guān)鍵是著眼點和著力點在哪里。
同樣是遭遇了挫敗，有人覺得就此否定了奮斗的價值，努力再多付出再多也未見成效；有人深感只有長久的積累才會有質(zhì)的飛躍，才能擁有更高的視角。
所以，歸因的時候，不否認(rèn)外部環(huán)境的影響，但更重要的是找尋內(nèi)在、可控的原因，并集中心力改變能夠改變的事情。
