清明時節，氣候清爽溫暖，空氣清新干凈。草木已發新枝，萬物開始生長。若是天公作美，“好雨知時節,當春乃發生。”的狀況頻繁發生。麥苗泛綠、拔節，野花野草相互擠著，遍布田野。“桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”大江南北的山山水水都裝扮得姹紫嫣紅。山野溝壑，頻頻出現踏青郊游的城里人。包括我們生活的城鎮鄉村，街道小區，百花盛開，蜂飛蝶舞。就是一個生機盎然的季節。
? ? ? 清明時節，正是春耕春種的大好時候，故有“清明前后，種瓜點豆”之說。“春播秋收”，“春華秋實”，也證明了此時節農事的繁忙和重要。原上塬畔．川道溝道，晃動著農民鋤地耕地．點種鋪膜的身影，時時傳出旋耕機、播種機的機器轟鳴聲。莊稼地里勞作的人少了，以農機為主，人主要做些輔助的活。“一年之計在于春”，時間不等人，就是一個農忙的季節。
? ? 清明既是二十四節氣之一，又是中國人的傳統節日。說起清明多是指清明節。作為節氣，與此時天氣物侯的特點有關。“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。” 作為節日，承載了豐富的風俗文化。漢代已有了明確的記載，唐朝真正形成。清明處在仲春與暮春之交，桃紅柳綠的春天算是真正的到了。從古至今，禁火寒食、祭掃墳墓、踏青郊游、蕩秋千、放風箏、打馬球、插柳等一系列的風俗活動，多多少少延續著，現代人盡管刪除忽略了許多，可還始終沒敢忘卻掃墓祭祖的固定風俗。尤其是“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，幾乎成了中國人對清明節的直感。在我們銅川，清明節的前幾天，就有人到祖先或親人的墳墓地，給墳墓培土、修葺一番。清明這天，家長率領子孫在祖墳前設香案、備酒食、燒紙錢，誠心祭奠。遠在外地工作的子弟都要趕回家鄉，不能回家的人，也要捎回紙錢，讓家里人代為焚燒。實行新的殯葬制度后，人們的祭祀活動簡單、文明，多用鮮花祭奠，把思念和哀思表達出來即可。
? ? ?清明由節氣變成紀念祖先的節日，始終伴隨著另一個傳統節日，即寒食節。這個節我們現在不單另過，許多年輕人也不曾留意它。可寒食節悲涼的傳說卻無不給人留下深刻的印象，也曾令人感動，從中受到啟發和思考。“晉獻公時,晉國宮廷內訌,公子重耳出逃衛國,衛國不敢收留,于是逃往齊國,途中無食物可吃,只好吃野菜充饑.重耳自幼長在宮中,咽不下野菜.其中有個侍從叫介之推,他割下自己大腿上的一塊肉,煮成湯端給重耳喝,說是麻雀湯.重耳喝完后連稱味道好,后來在趕路時,重耳發現介之推走路一拐一瘸,經過追問才明白真相,重耳感動不已.后來,重耳在秦國的幫助下,回到了晉國,平定了叛亂并當上國君,這就是歷史上有名的晉文公.跟隨他出逃的人都得到了封賞,介之推不愿為官,帶著老母歸隱山林,躲進了綿山.晉文公為了逼介之推下山,就下令放火燒山.沒想到的是,介之推或許下山不及,或許寧死也不下山,與老母親抱著一棵大柳樹被燒死了"。幾年后，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上．從此后，晉文公下令修火禁、 吃冷食，以過寒食節的形式紀念介子推。并把其后一天定為清明節，而且“清明插柳習俗”也流傳下來。這個傳說很難忘記，只要聽過一遍就打印在腦海。還有一說法，清明的傳統大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。在古代，清明節不如它之前的寒食節重要。但由于它們的時間接近，漸漸地，寒食掃墓祭祖的習俗與清明踏春插柳的傳統便合二為一。這既是歷史演變的結果，也是時代發展的必然。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”因此，清明時節又是一個彰顯傳統文化的季節。
清明時節，節期很長。一般是在公歷4月5號前后，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明節。唐代朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節日的色彩。 1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節。 2007年12月7日，國務院第198次常務會議通過了修改《全國年節及紀念日放假辦法》的決定，其中規定“清明節，放假1天（農歷清明當日） 。
祭奠逝者也是為了更好的活著，人們也利用清明假日，或陪著老人親戚朋友外出踏青郊游，或領著孩子放風箏玩游戲，享受大好春光，正是“日薄花房綻，風和麥浪輕。夜來微雨洗郊坰。正是一年春好、近清明。” 因此，清明時節又是一個快樂幸福的季節。
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