中國王朝另一種意義上的輪回

無論是中西方,政權都講究正統性, 西方講究的是“君權神授”,中國講究的“受命于天”,在這樣的基礎上,中國才獨有了“德性”的說法。

這本書就是講究中國這個“德性”的,雖然書名是《馬伯庸笑翻中國簡史》,但是讀起來卻并不覺得好像,反而是有點枯燥無味。親王寫了很多關于三國的小說,但這一本不是架空,更沒有懸疑,只有陳述,對于中國歷朝歷代的“德性”,具體是什么,怎么發展的。

先來看“德性”是什么東西,德性就是道德的屬性,這是先秦時期的思想家鄒衍的說法,這位“談天衍”綜合了前輩關于陰陽五行的研究成果,推出了自己的全新理論,一種叫“大九州學說”,一種叫“五德終始說”。

“大九州學說”我們在高考的時候做語文試卷可沒有少接觸,總是出現關于“大九州學說”的閱讀理解題,這里就不提了,主要是“五德終始說”。

鄒衍認為,五行是上天造成萬物的基本屬性,五德是上天賦予人間的基本品德,任何朝代,也都必然偏重于某一種品德。所以,正如五行有生克,會循環一樣,五德在不同時代也會有所偏重,更明確地說,朝代的德性是會隨著朝代更替而轉變的。更進一步,他大膽地總結并且預言,朝代更替也是德性變更的結果,這就叫“五行相勝”。

鄒衍

德行和五行相配,國家服侍顏色也要跟五行相配,金木水火土,白青黑紅黃。

在此基礎上,后面朝代又有人來完善這個學說,比如董仲舒,最出名的則是劉向,劉歆父子。五行相生,五行相克,都是根據自己統治需要來解釋。從這種意義上來說,中國歷代王朝就是在這個五行的德性中輪回。歷代歷朝果然都為自身尋找德性,甚至不止一次的更改來表示自己的正統性。有從三皇五帝開始算起的,也有把一些王朝砍掉不算的,各種理由,只要宣示自己的正統性,能夠自圓其說就可以。

比如漢朝,剛開始說是沿襲秦朝的水德,中間改為土德,最后到西漢末又改為火德,國家服侍顏色也由黑保安服到黃馬甲了,到改穿了龍蝦袍。東漢劉秀立國,也直接沿襲火德,所以才有了“炎漢”,“炎劉”的稱呼。

到了魏晉南北朝時期,南北對立,南方和北方沿著各自所謂的正統德行進行,中間也沒有互相干涉,到了北方傳到隋朝,是火德,南方傳到陳朝,還是火德,既然都是火德,就看誰的火燒的更厲害了,結果證明,隋朝的火燒的更厲害。

書中也總結了歷代王朝的德性和自圓其說理論,比如周朝是木德,漢朝是火德,木生火,這是五行相生;然后北魏是水德,水克火,這是五行相克;接著北周是木德,隋朝是火德,唐朝是土德,都是五行相生。總而言之,相克、相生的新舊兩套學說,都是自己適應著用。

德性的學說到了宋代,碰到了個牛逼的人物,歐陽修。

歐陽修在編寫《新五代史》的時候,由于這是他自己一個人編的,沒有那么多計較,歐陽修就寫出了《正統論》,分析哪些朝代可以算正統,哪些不能算,其核心在于對前人的種種肆意妄為提出詰問,把德性的五行之說批判的無人敢招架回答。

宋朝是火德,后梁滅了唐朝,是金德,因為后唐自認為是繼承唐朝,還是土德,然后后晉滅了后唐,土生金,后晉就是金德。后漢滅了后晉,金生水,后漢就是水德。后周滅了后漢,水生木,后周就是木德。最后趙匡胤陳橋兵變,滅了后周,建立了宋朝。既然后周是木德,那木生火,宋朝自然就是火德了。所以宋朝一建立,趙匡胤剛當上皇帝的第一年,就確定了宋朝是火德。

不僅漢人政權講究這個,少數民族也講,魏晉南北朝時期的少數民族政權講,此時并立遼,夏,金,元也講。

五德五行

遼直接說他們的發源地在遼水邊,也不從古至今再排序了,直接就選水德,西夏這個國號是宋朝稱呼的,我們沿用至今,其實人家自稱是“大白上國”或者“大白高國”,服裝顏色尚白,白是金之色,所以西夏是金德,金朝在金章宗時候定為土德。元朝攻滅金朝的,金屬土德,五行相生,土生金,所以元是金德。

到了明朝,“明”這個國號就代表了“三重火”。明是漢人王朝,漢朝是火德,稱為炎漢,這是一重;明朝天子姓朱,朱就是紅色,紅色屬火,第二重;“明”字拆開是日月,“日者陽之極也”,日配朱色,又一重火。

前面說過歷代的服裝尚色跟德性有關,所以夏朝尚黑,商朝尚白,周朝尚赤,秦朝尚黑,漢朝尚赤,唐朝服裝尚黃,旗幟尚赤,宋朝也尚赤,朱元璋看起來尚赤的比較多,咱們應該也尚赤。大筆一揮,明朝就是火德,服色尚赤。那清朝自然就是水德了。

看到這里,估計有的人覺得很沒有意思,對不行不感興趣的確實有點枯燥。

整體而言,在王莽篡漢之前,大家是采用的五德相勝也就是相克的說法,王莽到元代,是采用的五德相生說法,元代以后,又重新恢復到五德相克的說法。

但是經過了宋朝的反思,讀書人大多覺得這套理論不靠譜,年代越久,很多事情就越是說不圓,既然說不圓,干脆不說了,免得丟人現眼。于是乎,曾經光輝萬丈的五德學說,也就逐漸被掃進了歷史的垃圾堆。

民國五色旗

到了民國時期,中華民國第一面法定國旗—五色旗,就不管這個德性了,而是用紅、黃、藍、白、黑分別表示漢、滿、蒙、回、藏五族共和。

建國后,就更沒有德性的事兒了。

這本書叫《馬伯庸笑翻中國簡史》,跟約翰·赫斯特的《極簡歐洲史》相比,只是從這一方面來敘述了中國歷史,可能會更好理解一些,前提是你得知道五行這些。

這就是中國王朝在“德性”這種意義上的輪回。

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