太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)、清靜心經(jīng)
宇宙大道《聚仙宮》光明道，天根子。15386233888，2018.10.14。農(nóng)歷9.6日
焚香請(qǐng)神咒
玉華散景，九炁含煙，香云彌羅，上聞九天，持香金童，傳言玉女，上聞；浩天金闕至尊玉皇大天尊，玄穹高上帝。元始天尊，道德天尊，靈寶天尊，五方五老天尊，十方諸天尊，宇宙天地圣父圣母，慈航普度圓通廣法天尊，吾臣修行大道，賜給我宇宙無(wú)窮無(wú)盡的神通力量，神通廣大，法力無(wú)邊，普度宇宙內(nèi)外一切眾生萬(wàn)靈，所向所乞，感應(yīng)如言，急急如律令。
凈心神咒
太上臺(tái)星，應(yīng)變無(wú)停。驅(qū)邪縛魅，保命護(hù)身。智慧明凈，心神安寧。三魂永久，魄無(wú)喪傾。急急如律令。
凈口神咒
丹朱口神，吐穢除氛。舌神正倫，通命養(yǎng)神。羅千齒神，卻邪衛(wèi)真。喉神虎賁，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神煉液，道炁常存。急急如律令。
凈身神咒
靈寶天尊，安慰身形。弟子魂魄，五臟玄冥。青龍白虎，隊(duì)仗紛紜；朱雀玄武，侍衛(wèi)身形。急急如律令。
安土地神咒
元始安鎮(zhèn)，普告萬(wàn)靈。岳瀆真官，土地祗靈。左社右稷，不得妄驚。回向正道，內(nèi)外澄清。各安方位，備守壇（家）庭。太上有命，搜捕邪精。護(hù)法神王，保衛(wèi)誦經(jīng)。皈依大道，元亨利貞。
凈天地神咒
天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天；乾羅答那，洞罡太玄；斬妖縛邪，殺鬼（赦鬼或度人）萬(wàn)千。 中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病（邪）延年；按行五岳，八海知聞；魔王束首，侍衛(wèi)我軒；兇穢消散，道炁常存。急急如律令。
祝香神咒
道由心學(xué)，心假香傳。香爇玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關(guān)告，逕達(dá)九天。急急如律令。
金光神咒
天地玄宗，萬(wàn)炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內(nèi)外，惟道獨(dú)尊。體有金光，覆映吾身。視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞。包羅天地，養(yǎng)育群生。受持萬(wàn)遍，身有光明。三界 侍衛(wèi)，五帝司迎。萬(wàn)神朝禮，役使雷霆，鬼（邪）妖喪膽，精怪忘（亡）形。內(nèi)有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現(xiàn)，覆護(hù)真人。急急如律令！
玄蘊(yùn)咒
云篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。五方徘徊，一丈之馀。天真皇人，按筆乃書(shū)。以演洞章，次書(shū)靈符。元始下降，真文誕敷。昭昭其有，冥冥其無(wú)。沉疴能自痊，塵勞溺可扶，幽冥將有賴。由是升仙都。
玉清寶誥，志心皈命禮
三界之上，梵炁彌羅，上極無(wú)上，天中之天。郁羅蕭臺(tái)，玉山上京。渺渺金闕，森羅凈泓。玄元一炁，混沌之先。寶珠之中，玄之又玄。開(kāi)明三景，化生諸天。億萬(wàn)天真，無(wú)鞅數(shù)眾。旋斗歷箕，回度五常。巍巍大范，萬(wàn)道之宗。大羅玉清，虛無(wú)自然。至真妙道，元始天尊。
上清寶誥，志心皈命禮
居上清境，號(hào)靈寶君。祖劫化生，九萬(wàn)九千余梵炁。赤書(shū)煥發(fā)，六百六十八真文。因混沌赤文而開(kāi)九霄。紀(jì)元洞玉歷而分五劫。天經(jīng)地緯，巍乎造化之宗。樞陰機(jī)陽(yáng)，卓爾雷霆之祖，大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，靈寶天尊。
太清寶誥，志心皈命禮
隨方設(shè)教，歷劫度人。為皇者師，帝者師，王者師，假名易號(hào)。立天之道，地之道，人之道，隱圣顯凡。總千二百之官君。包萬(wàn)億重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握陰陽(yáng)，命雷霆用九五數(shù)。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。
老君曰：大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬(wàn)物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物。三者既悟，唯見(jiàn)於空；觀空亦空，空無(wú)所空；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂；寂無(wú)所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實(shí)無(wú)所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。
老君曰：上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)；上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬(wàn)物；既著萬(wàn)物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；但遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
? 太上老君清靜心經(jīng)
老君曰：夫道者，一清一濁，一靜一動(dòng)。清靜為本，濁動(dòng)為末。故陽(yáng)清陰濁，陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o；男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬(wàn)物。清者濁之源，靜者動(dòng)之基。人能清靜，天下貴之。人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。而不能者，心未澄、欲未遣故也。能遣之者，內(nèi)觀於心，心無(wú)其心；外觀於形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀於物，物無(wú)其物。三者莫得，唯見(jiàn)於空。觀空亦空，空無(wú)所空。既無(wú)其無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)。湛然常寂，寂無(wú)其寂。無(wú)寂寂無(wú)，俱了無(wú)矣，欲安能生？欲既不生，心自靜矣。心既自靜，神即無(wú)擾。神既無(wú)擾，常清靜矣。既常清靜，及會(huì)其道。與真道會(huì)，名為得道。雖名得道，實(shí)無(wú)所得。既無(wú)所得，強(qiáng)名為得。為化眾生，開(kāi)方便道。老君曰：道所以能得者，其在自心。自心得道，道不使得。得是自得之道，不名為得。故言實(shí)無(wú)所得。
老君曰：道不能得者，為見(jiàn)有心。既見(jiàn)有心，則見(jiàn)有身。既見(jiàn)其身，則見(jiàn)萬(wàn)物。既見(jiàn)萬(wàn)物，則生貪著。既生貪者，則生煩惱。既生煩惱，則生妄想。妄想既生，觸情迷惑，便歸濁海，流浪生死，受地獄苦，永與道隔。人常清靜，則自得道。
於是而說(shuō)偈曰：
? ? 天尊妙用常眼前，舉體動(dòng)心皆自然。
息個(gè)動(dòng)心看動(dòng)處，動(dòng)處分明無(wú)際邊。
邊際由來(lái)本性空，非觀心照得虛空。
自悟因緣無(wú)自性，翛然直入紫微宮。
宮中宮外光且明，萬(wàn)法圓中一道平。
清心清鏡皎無(wú)礙，無(wú)礙無(wú)心心自在。
平等道平無(wú)有異，天堂地獄誰(shuí)安置。
神既內(nèi)寂不虧盈，善惡若空何處生。
只為凡夫生異見(jiàn)，強(qiáng)於地上起縱橫。
縱橫遮莫千般苦，一一諦觀無(wú)宰主。
諦觀無(wú)主本無(wú)宗，只個(gè)因緣即會(huì)中。
中間雖會(huì)常無(wú)會(huì)，放會(huì)無(wú)為任物通。
若時(shí)有人知是經(jīng)意，行住坐臥，若能志心念誦，深心受持，則能滅除無(wú)量一切宿障諸惡，冤家皆得和合，無(wú)受苦報(bào)。邪魔外道，道能降伏。告諸眾生，欲度厄難，各已清凈，信受奉行。
太上老君清靜心經(jīng)
? ? ? ? 無(wú)上玉皇心印妙經(jīng)
上藥三品，神與炁精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存無(wú)守有，頃刻而成。回風(fēng)混合，百日功靈。默朝上帝，一紀(jì)飛升，知者易悟，昧者難行。履踐天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡（無(wú)）若存。綿 綿不絕，固蒂深根。人各有精，精合其神。神合其炁，炁合體真。不得其真，皆是強(qiáng)名。神能入石，神能飛形。入水不溺，入火不焚。神依形生，精 依炁盈。不凋不殘，松柏青青。三品一理，妙不可聽(tīng)。其聚則有，其散則零。七竅相通，竅竅光明。圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身輕。太和充溢，骨散寒 瓊。得丹則靈，不得則傾。丹在身中，非白非青。誦持萬(wàn)遍，妙理自明。
上藥三品，神與炁精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存無(wú)守有，頃刻而成。回風(fēng)混合，百日功靈。默朝上帝，一紀(jì)飛升，知者易悟，昧者難行。履踐天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡（無(wú)）若存。綿 綿不絕，固蒂深根。人各有精，精合其神。神合其炁，炁合體真。不得其真，皆是強(qiáng)名。神能入石，神能飛形。入水不溺，入火不焚。神依形生，精 依炁盈。不凋不殘，松柏青青。三品一理，妙不可聽(tīng)。其聚則有，其散則零。七竅相通，竅竅光明。圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身輕。太和充溢，骨散寒 瓊。得丹則靈，不得則傾。丹在身中，非白非青。誦持萬(wàn)遍，妙理自明。
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