文/阿阿靜123
01/未知苦焉知樂！
我只是突然難過了，因為明天上班了~
對于快樂，每個人都有不同的理解。終其一生，人們都在追尋各自想要的快樂。但什么是快樂，又有幾人能熟知，自己想要的快樂是什么？
如今，隨著時代的變化，我們越發(fā)難以快樂起來。我想，或許不是我們越來越難以快樂，而是越來越難以滿足。人一旦偏執(zhí)的追求快樂，便越來越難以快樂。
小時候吃一包辣條就可以很快樂，是因為只享受吃辣條本身的味蕾的愉悅感，而沒有過多的關注其他。比如，辣條不健康、不衛(wèi)生......
未知苦焉知樂！快樂和痛苦相輔相成，只有經歷過痛苦，才會珍惜快樂。林夕在《你非不快樂》這本書中對快樂追求這段寫得特別好：
如果你寄情于許冠杰所唱：“快樂，是回家往浴缸里的一浸。”擦干身后呢？那只是用肉身的享受減壓。那是一時的快感。
假若你把快樂寄托于每晚的節(jié)目，節(jié)目完畢后呢？那是一時高興。樂極不可能永遠忘形。
要是你將快樂交于愛情，以至結婚生子，那是長期替歡愉幸福賣力的豪賭，付出代價后贏了快活，萬一輸了呢？
即使你天生樂觀到對老兵生死視若無睹，總難逃幸福并非必然的現實。
的確，快樂有太多近親，開心 、放懷、高興、快活、狂喜、興奮、喜悅，在生活逼人及時行樂的大勢中，很容易令人忽略了快樂的母親，安樂。心境不能安樂，如何可保飄忽無常的快樂？
其實，快樂的天敵比近親更多，不用佛家的三毒五欲五蓋無明又長又深奧來嚇人了，這些人性帶來的，就簡稱煩惱與痛苦。從寫作的思考過程，生成長的經驗，以及我的信仰都告訴我，不面對認識痛苦，找到滅苦的方法，就只能靠逃避來享樂，依然與快樂無關。”
說白了，這本書沒有列出一千種快樂的方法，一萬個快活逍遙好去處。還沒放下心里的包袱，逍遙得到哪里去？
沒提供心靈的雞湯，湯只能補身，我不自量力試圖扮神農嘗草藥，所以選擇殘忍地把這包袱打開，理解痛苦的來源，才能為心把關，中有心無掛礙，才能讓煩惱與痛苦貶值到視而不見，才能找回快樂的生母：安樂自在。
再說白點，舉例，關于愛情，因安樂而快樂，就是做到“不錯過任何挑逗，也不為任何人等候”，“不給我的我不要，不是我的我不愛”。
我想有時候，快樂也許需要一個載體：
沒有經歷陰雨天的陰冷，不懂得晴天溫暖的快樂；
沒有經歷忙碌奔波的工作日，不懂得假期閑著無所事事的快樂；
沒有經歷寫自己不愛寫的文字，不懂得寫自己想寫的文字的快樂；
回老家看爺爺奶奶，騎著電動車穿梭在鄉(xiāng)間小道上，天空的云朵觸手可及，仿佛離天空那么近，但明明那么遠。
呆坐在老家院子里，仰望天空，風吹云動，靜靜發(fā)呆，不一會兒，云朵都散了。只留下一片蔚藍的天空，是呀！世間萬物瞬息萬變，又有什么不變呢!
02/原來我非不快樂，只我一人未發(fā)覺
“原來你非不快樂，只有你一人未發(fā)覺”在九五年的時候，曾經在報章專欄被評為，林夕寫過最悲傷的歌詞。
倘若自己失去感受快樂的能力，那么你怎樣才會快樂。如若，自己都不快樂，又怎么把快樂帶給別人。
那么為什么，自己覺得自己不快樂，對自己要求越高，越不快樂，得過且過，反而生存得肥肥白白，我們不難發(fā)現，生活中，哪些快樂的人大多沒有什么煩惱，簡簡單單。
因為簡單，就是一種快樂。
快樂來自于心境，當你做一切事情，不太在乎別人的看法，也很少為自己辯解時候，你獲得快樂的感知能力可謂是比不快樂的人多的多。
很多的不快樂來自于執(zhí)念。偏執(zhí)會把快樂演變?yōu)椴豢鞓贰１热缯f：“一個人有所熱愛某件事，本身是莫大的幸福，但是熱愛變成酷愛，就成了偏執(zhí)，一旦過于偏執(zhí)就很難開心起來。”
就像我，之前太在乎能不能拿到原創(chuàng)，在乎閱讀量。我把我寫作的側重點偏了，偏執(zhí)使得我，有時候熬夜寫作，有時候睡覺也在想標題，這種偏執(zhí)帶走了我的快樂。
要滅苦，先破執(zhí)，不固執(zhí)于追求；不以強硬為手段，不以擁有為目標；心沒有負擔故無重，沒有掛礙，才能自由自在。所謂心事，不過一時不如己意，執(zhí)著于自己描畫的理想，一有落差，即生煩惱。
后來調整心態(tài)之后，不忘初心，回歸最初為什么開公眾號。我更注重自己生活的記錄，不在乎別人的看法，因為，本身其實也就是在寫給自己看。即使，全世界沒有人為你鼓掌，也要自己為自己高聲歌唱。
特別郁悶時候，看看蘇東坡老先生在《定風波》中：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。歸去，也無風雨也無晴。”
有人遇到下雨天遍會抱怨天氣不好，其實下雨天也可以很美，不是天氣不好，而是對于心態(tài)問題，下雨天也是尋常天氣的一種，為什么因為下雨就要抱怨鬼天氣呢！
特別欣賞蘇老先生豁達的心態(tài)，不在意穿林打葉的雨聲，一邊吟詠長嘯，一邊悠然地行走。因為對于他來說，無所謂風雨，無所謂天晴。
若你也遇到郁悶的事情時候，對自己說聲：“歸去，也無風雨也無晴！”
