“三十而立，四十而不惑”

這或許是很多即將到了三十或奔四的朋友時常說的一句，即有對歲月無奈的感慨也有對人生感悟的味道。有人說“三十而立”的“立”是立家，立業，立身。但不管怎么解釋，總之是要“立”的！

孔子所說這個“三十而立”到底是什么意思呢？“立”其實就是“禮”，馮友蘭先生在其著作中說道“孔子還說：“立于禮?！保ā墩撜Z?泰伯》），又說：“不知禮，無以立也。”（《論語?堯曰》），所以孔子說他“三十而立”，是指他這個時候懂得禮，言行都很得當?！?/b>

禮在儒家的思想里很重要，這個禮是禮法，禮儀，典禮等等。簡單點說是維秩當時社會的一種方法和規則。這些在現代社會有很多是用不上的。比如，古代父親死了要在家守孝三年，現代社會就做不到嘛。如果人人都不干工作，那國家怎么辦呢？吃什么？種地？那有那么地給你種！有人又要說，老祖宗的東西要繼承。我個人認為，繼承可以，但要選擇性繼承，抽象性繼承，而不是全盤繼承。繼承前要思考，哪些是可以在現代社會上可用的，而不是繼承當時古代社會背景下的糟粕。

正如馮先生所說的那樣。“禮”其實可以簡單的理解成我們常說的，要有禮貌，有禮節，做到什么場合說什么話！雖然簡單的一句話，似乎并不是很多人所能做到的。怎樣才能達到呢？

在前面我保留了孔子的一句話，就是“吾十有五而志于學”然后才是“三十而立，四十....”也就是說，十五歲開始學習，到了三十歲的時侯才能達到“立”。想要達到“立”的基本條件是通過不斷的學習，增加自身的修養，增加自身閱歷的積累。而不是人到了三十歲之后，就可以平白無故的懂得“禮”，到了四十歲就能達到不惑的程度。就像現在，打個網絡游戲前期還得打個小怪長升升級不是！

提高幸福感：

前一段有個朋友問我，看哲學的書有什么用處？是可以賺錢啊？還是可以提高物質生活？其實這也是我思考過的問題，所以我并沒有猶豫的就告訴他。哲學是可以賺錢的，就看你怎么用。但是，你想到賺錢的目的是什么呢？無非就是提高生活質量，提高個人所謂的幸福感?？墒清X賺多了就一定幸福嗎？這并不是一句仇富的話，也不是反對正常的勞動所得。試想，如果前人總結的思想理論可以提高你的幸福感，也可以讓你內心達到一種安寧。那么你為什么還要舍近求遠的通過賺錢才能達到呢？況且錢多了也并不一定就幸福。至少你另一半并不一定就幸福，怕你找小三呀！不是嘛？

子貢問孔子說“貧而無諂，富而不驕。何如？”孔子說“可也。”這是一種做人的準則。貧窮不怕，要有骨氣，不去諂媚，不為五斗折腰。富人，不要驕傲，驕橫。有錢，萬不要學有些低俗的人，仗著有錢腰桿硬，那樣就可以為非作歹嗎？不可以！

那么這個做人的準則是最高標準嗎？孔子后面還說：“未若貧而樂，富而好禮者也。”又提到了“禮”。如何做到貧而樂，富而好禮呢？貧而樂，富而好禮是一種境界。這種境界也不是平空而來，是通過后天的自我修煉，自我修行，自我感悟而來。是通過汲取外界的知識來提高自己眼界，心界，從而達到的一種通達。

大多數人不是某一領域的專業性學家。那么，在學習當中就不要只單純的接觸一個方面。要學會博覽群書，取百家之所長。換句話說，就是要時時的換換腦子，或許你在這本書里看到一個問題而在另一本書里就可以找到答案。學習可以是通過書本，也可以通過相處的朋友，也可以是對外界一個小小的景色的感受?？傊?，就看你是否是抱著學習和謙和的態度。“三人行，必有我師”心在那里，財富即在那里！

最后引用莊子逍遙游里的一個小故事（小有改動）：

莊子說過這樣一個故事：他的朋友惠子對他說，魏王送我大葫蘆種子，我把它種出來了，一個大葫蘆可以裝五石（約現在的一百五十斤）。我拿它裝水吧，它的厚度恐怕承受不住。拿它做個瓢吧，它用太大了，容不下它。我一生氣就把它們都砸了。莊子說，哎呀，你這個人??！一點都不懂得生活，一點都不浪漫。也不善于利用和發現事物的另一面。如果要是多幾個這樣的大葫蘆，你把它們綁在腰上，遨游于江河湖海之上，那是多逍遙，多快樂??！

人生就是一場修行，樂觀的學會發現快樂的一面，人生或許就會很快樂，至少會很輕松！