李笑來老師發(fā)起了“十分鐘讀完一本好書”活動(dòng)，最初的靈感是：
若是有人把一本書的精華提取出來，十分鐘給我講完，我應(yīng)該給他錢的，而且那錢數(shù)肯定應(yīng)該比那本書的定價(jià)高出許多倍，因?yàn)樗麕臀沂×藭r(shí)間……
這確實(shí)是個(gè)好主意，就借此機(jī)會(huì)，系統(tǒng)回顧一下我讀過的書吧。一方面是給大家介紹一些自己喜歡的書，一方面也是激勵(lì)自己閱讀與思考。
引言
第一次接觸尼采的書是在高考結(jié)束后的暑假，讀過《作為教育家的叔本華》和《查拉圖斯特拉如是說》，沒有感受到多少樂趣，也沒怎么讀懂。本科的時(shí)候，又有幾次嘗試過讀《查拉圖斯特拉如是說》，但是都沒有讀完過。總是感覺這本書太豐富、太博大精深了，就像爬一座高山，總沒有足夠的力氣爬到山頂。直到很晚，我才明白，這樣的書是需要慢慢讀的，我一直都是太過著急了。
研究生一年級(jí)的時(shí)候，我偶然間在圖書館發(fā)現(xiàn)了劉小楓主編的《尼采注疏集》，一下子就喜歡上了，把能找到的都借了回來（《人性的、太人性的》《快樂的科學(xué)》《朝霞》《偶像的黃昏》《重估一切價(jià)值》）。之后的挺長時(shí)間，我都在看這套書，做了大量的摘抄（這個(gè)挺花時(shí)間的）。后來，我集齊了這套書，不過，看得更多的還是之前的那些筆記。
在我看來，尼采的作品是無法縮寫的。我只是嘗試從筆記中找一些最喜歡的內(nèi)容分享給大家。希望能夠引起你們對(duì)尼采的興趣。
《人性的、太人性的：一本獻(xiàn)給自由精神的書（下卷）》
作者：尼采
譯者: 魏育青 / 李晶浩 / 高天忻
出版社：華東師范大學(xué)出版社
ISBN：9787561757635
版次：2008年4月
叢書: 西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋·尼采注疏集
作者簡(jiǎn)介
尼采（1844年10月15日—1900年8月25日）德國著名哲學(xué)家，被認(rèn)為是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，語言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩人、作曲家、思想家，他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。
在開始研究哲學(xué)前，尼采是一名文字學(xué)家。24歲時(shí)尼采成為了瑞士巴塞爾大學(xué)的德語區(qū)古典語文學(xué)教授，專攻古希臘語，拉丁文文獻(xiàn)。但在1879年由于健康問題而辭職，之后一直飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復(fù)，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。（摘自百度百科）
雜亂無章的觀點(diǎn)和前言
77
縱欲——縱欲并非源于快樂，而是源于苦悶。
82
懂得洗凈自己——必須學(xué)會(huì)出淤泥而不染，萬不得已時(shí)用污水洗凈自己。
107
四分之三的力氣——一部作品要想給人留下健康的印象，那么創(chuàng)作者至多可以用四分之三的力氣。如果他不這樣做，反而傾盡全力，那么該作品就會(huì)因其張力而使觀察者陷入不安和恐懼。所有美好事物都帶著幾分倦慵，宛若躺在草地上的奶牛。
113
最自由的作家——一本獻(xiàn)給自由精神的書怎么能不提到勞倫斯?斯特恩，不提到這個(gè)被歌德奉為他那個(gè)世紀(jì)里最具自由精神的人。但愿他在此能將就著接受這一榮譽(yù)：被稱為有史以來最自由的作家；與他相比，別的作家全都顯得呆板、敦實(shí)、不懂寬容、鄉(xiāng)下人一般直來直去。
狄德羅在《宿命論者雅克》中復(fù)制、贊嘆、嘲弄、諷刺性地模仿了斯特恩嗎？——我們不得而知，——也許這正是作者要達(dá)到的效果。正是這種懷疑使法國人對(duì)待這部作品很不公正，這其實(shí)是一部他們最早的大師級(jí)作品(這位大師無需在古往今來的任何人面前感到慚愧）。法國人對(duì)幽默——尤其是對(duì)這種幽默地對(duì)待幽默的方式——正是過于認(rèn)真了，是否還有必要加上一條，斯特恩是所有偉大作家里的最瞥腳的樣本，根本不能成為典范，以至于狄德羅也要為他的大膽付出代價(jià)？
137
最差勁的讀者——最差勁的讀者就像實(shí)施搶竊的士兵：他們拿走一些可能對(duì)他們有用的東西，把剩下的弄得一塌糊涂，還要對(duì)整體進(jìn)行誹謗。
138
好作家的標(biāo)志——好作家有兩個(gè)共同點(diǎn)：他們寧愿被人理解，而不是受人贊嘆；另外，他們寫作不是為了那些尖刻的、過分敏銳的讀者。
153
“好書需時(shí)日”——每一本好書出版之初，讀起來總有些酸澀：新生事物總有缺陷。假如作者還活著，并且還很有名，大家對(duì)他的事也有所耳聞，那么這對(duì)書來說就特別不利：因?yàn)槭廊硕剂?xí)慣于將作者和作品混為一談。書中的精神、美好和精髓經(jīng)年歷久才能展現(xiàn)出來，它需要敬意的護(hù)養(yǎng)，這種敬意會(huì)隨時(shí)日增長，而后變得陳舊，最終成為一種傳統(tǒng)習(xí)慣。時(shí)光在上面流淌，蜘蛛在上面結(jié)網(wǎng)，非這樣不可。好的讀者會(huì)讓一本書變得更好，好的對(duì)手會(huì)將該書變得明白。
167
只為自己寫作——理智的作家只為本人的后世寫作，換言之，只為自己的晚年寫作，以便到了那時(shí)還能從自己身上體驗(yàn)快樂。
170
戲院里的德國人——歌德在各方面都超越了德國人，并且今天依然如此：他永遠(yuǎn)都不會(huì)與他們?yōu)槲?/b>。一個(gè)民族怎么配得上歌德在善的現(xiàn)狀和善的意愿上體現(xiàn)出來的睿智呢！正如貝多芬制作了超越德國人的音樂，叔本華創(chuàng)立了超越德國人的哲學(xué)，歌德也塑造了超越德國人的塔索、伊菲格尼亞。追隨他的是為數(shù)極少的一小批有最高修養(yǎng)的人，經(jīng)過古典文化、生活和游歷的錘煉，成功地超越了德國人的本性：他自己的意愿無非也是如此。
202
玩笑——玩笑是感情的墓志銘。
216
一無所獲的原因——有些極有天賦的英才，最終卻一無所獲，因?yàn)樾愿裆系娜觞c(diǎn)，使他們?nèi)狈Χ冗^漫長孕期的耐心。
228
旅行者及其等級(jí)——旅行者可以分為五個(gè)等級(jí)：最低的一等是那些在旅行中成為被看對(duì)象的人，——他們其實(shí)可以說是被別人旅行了，好像瞎了一樣；其次是確實(shí)自己在看世界的人；第三等級(jí)的人通過看而有所經(jīng)歷；第四等級(jí)的人將經(jīng)歷融入自身，并且?guī)虢窈蟮纳?/b>；最后有那么幾個(gè)人能具備至高無上的力量，他們經(jīng)歷了所見之事并把它們?nèi)咳谌胱陨恚?/b>一旦回家就必定把它們?nèi)績(jī)A倒出來，在行動(dòng)上和作品中展現(xiàn)出來。——所有人都在經(jīng)歷整個(gè)人生旅程，就像這五類旅行者，最低等級(jí)是純粹的消極者，最高等級(jí)是行動(dòng)者，是不遺漏任何內(nèi)心經(jīng)歷的盡情生活者。
281
門——小孩子和男子漢一樣，將所有的經(jīng)歷和習(xí)得都看作是一扇扇門：但對(duì)小孩子而言，這些門是入口，而對(duì)男子漢而言，它們永遠(yuǎn)是過道。
337
放棄快樂的危險(xiǎn)——我們必須避免把自己的生活建立在一個(gè)過于狹隘的欲念基礎(chǔ)上：因?yàn)椋绻惴艞壛说匚弧s譽(yù)、伙伴、性欲、舒適和藝術(shù)帶來的快樂，那么終有一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于這種放棄，我們非但沒能與智慧為鄰，而且是離厭世不遠(yuǎn)了。
358
絕不會(huì)徒勞——在真理的山上攀登，絕對(duì)不會(huì)是徒勞的：或是今天又爬了一段，或是在積蓄力量，以便明天能爬得更高。
367
生活中盡量擺脫追隨者——只有當(dāng)你不再當(dāng)你那些追隨者的追隨者時(shí)，你才會(huì)理解，追隨者是多么微不足道。
376
鏈條思想家——一個(gè)勤于思考的人，每看到或聽到一個(gè)新想法，就會(huì)馬上覺得這像一條鏈子。
378
何謂天才？——立志達(dá)到崇高的目標(biāo)，并且立志獲得達(dá)到崇高目標(biāo)的手段。
397
優(yōu)美靈魂的標(biāo)志——優(yōu)美的靈魂，不是那個(gè)能飛得最高的，而是那個(gè)沒有大起大落，始終處于更自由、更透亮的空氣中和高度上的靈魂。
408
走向地獄——我也像奧德修斯一樣，在地獄里待過，而且還會(huì)常去；為了和一些死人談話，我不僅獻(xiàn)上了羊肉，而且也不吝惜自己的鮮血。有四對(duì)人，沒有拒絕我這個(gè)獻(xiàn)祭人：伊壁鳩魯和蒙田，歌德和斯賓諾莎，柏拉圖和盧梭，帕斯卡和叔本華。在長時(shí)間獨(dú)自漫步之后，我必須要和這些人切磋探討，如果他們彼此之間交換對(duì)與錯(cuò)，我也愿意接受他們的對(duì)與錯(cuò)，并愿意傾聽他們的訴說。無論我說什么，決定什么，為自己和別人設(shè)想了什么：我的眼睛都緊盯在他們八個(gè)人身上，也看到他們的眼睛也緊盯在我身上。——希望那些活著的人愿意原諒我，有時(shí)，他們?cè)谖已劾锞拖裼白樱@樣蒼白，這樣苦悶，這樣不安，唉，這樣貪戀生活：而那八君子在我面前顯得如此生機(jī)勃勃，好像他們現(xiàn)在，也就是死后，永遠(yuǎn)不會(huì)厭倦生命。永遠(yuǎn)生氣勃勃才是關(guān)鍵，而“永恒生命”，或者干脆說生命，又何足輕重！
