? ? ? 《人間詞話》這本書，我高中時候便有讀過，當時可謂是津津樂道，許多文言都有摘錄。今天閑來有空，便來淺解一下人間詞話，可算是我這樣一個詩詞初學者對這本書的一個讀書筆記和總結吧。

? ? ? 《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮后，王老以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。不得不承認大師就是大師，寥寥數筆就能把一首詞、一個詞人的精妙之處或者槽點擰出來。

? ? ? ? 在《人間詞話》的詩詞美學理論中，提出的最重要的理論，也即全書的核心，就是兩個字：境界。

? ? ? ? 境界這個東西，說起來很玄妙，很難概括，我想了半天，還是決定用比較玄幻的名詞來解釋這個詞。那究竟何為境界呢？在這里，我不得不談到“有我之境”和“無我之境”兩個名詞。

? ? ? 書中有云： “有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”

? ? ? ? “有我之境”，就可以理解為領域或者神國、心象風景之類的東西。以“我”的視角構建這個“境界”，處處有我，以自己的情感描繪世界，這便是我理解中的“有我之境”的含義。

? ? ? ? 而“無我之境”，這個概念還要更上一層樓，大意可以理解 為客觀地看待事物。“有我之境”是主觀視角，那“無我之境”就是上帝視角，是一個更為客觀而不帶感情的一個視角，也可暫時理解為寄托虛空，煉虛合道。

? ? ? ? 雖說王國維先生是論詞而作，但是《人間詞話》不僅僅是對詩詞進行評價批評，還富有藝術與美感。王國維先生在評價屈原時寫道：“詞之雅鄭，在神不在貌。”看，王國維先生評價詩詞，好似將詩詞看作是一位楚楚動人的女子，那如何算作優雅呢？就在于其氣質的突顯而不在于外貌的張揚。

? ? ? ? 不得不說，《人間詞話》作為詩詞評論界的經典之作，其提出的境界說一說直到今天依舊對詩詞的創作與研究產生著極大的影響。而其關于本真的推崇，關于人性的推崇無論是在當時還是現在看來都是非常先進和科學的。

? ? ? ? 尤其是他提出的治大學問，成大事業的三個境界通俗易懂而極具深意，直到今天依舊為眾人所津津樂道。