“歸去歸去來兮我夙愿，余年還做垅畝民。”
? ? ? ? ——《臥龍吟》
今天讀《三國演義》，讀到了徐元直走馬薦諸葛一段，感嘆萬千。前者鮮述有關三國人物品評的文章，今日不談興致，只因感而發，作《嘆諸葛》一文，以抒胸臆。
在正史上，是不存在所謂“走馬薦諸葛”的，因為徐庶走之前，和諸葛亮一同輔佐劉備數月。“時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？’先主曰：‘君與俱來。’庶曰：‘此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。’”（《三國志·諸葛亮傳》）后來曹操攻打荊州，劉備準備棄樊城逃走，當時“亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母”，可證庶母并不在許都，也就沒有程昱偽書詐徐庶，當然也就沒有所謂走馬之薦的故事了。
在《三國演義》的劇情中，這一段故事被寫得十分精彩，寫出了劉備對人才的愛惜（更多是痛惜），也寫出了徐庶的真誠，后來去了曹營果真沒有獻一計一謀，似很守信用。徐庶走后，司馬徽去拜訪，他得知徐庶薦了諸葛，居然出門仰天大笑道：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”初讀此句教人訝異，當初劉玄德馬越檀溪到了司馬莊上，司馬說，臥龍、鳳雛得一可安天下，又說天下英才盡在此地；隨后劉備就遇到了徐庶。徐庶薦諸葛，他又可惜其“雖得其主，不得其時”，是何道理？如果說“雖得其主”是夸了劉備，那說諸葛“不得其時”豈不是又罵了劉備？在孟子看來，要得天下或者其他，天時地利人和也不可不占盡，既然得遇明主，又不得天時，這不是矛盾嗎？那還要諸葛出山做什么？早這樣想的話，又為何要對劉備說臥龍、鳳雛得一安天下的大話？
換個思路吧，以免進入死胡同。司馬徽是了解孔明的，他不會去投其他人，比如曹操孫權，若想食祿封侯太容易，他早去也；之所以在隆中，猶女為悅己者容，待司馬徽、徐庶等人引出一個劉玄德來，使其三顧而定天下大計，方才出山。天時地利人和，本是不可知，人才果真遇賢主，怎可糾于推算命數而誤了大事？我曾經酷愛讀老莊，知運命數時之難料，命可改（袁了凡的故事最經典），而運實不可知，天時在陰陽八卦中絕非恒定，數則更難測，開國皇帝登基之前臣子的“勸進表演”說“前朝天數將終，天命在此”，這都是中國古代可笑卻不可缺的政治把戲。哪里有定數，孔明如何不知此道理，賢主既在此，且已行了三顧，再不出山，真是扭捏惡心，那便不是孔明了。
孔明要出山，給劉備定了三分天下的大戰略計劃，像沙盤作業一般，看起來好吃，要咽下去卻難。司馬徽所說“不得其時”，從這一角度看，確實精辟（與其夸司馬徽，倒不如夸羅貫中，這句臺詞是羅氏給水鏡先生想出來的）。當代許多三國史學者說劉備用人失誤，不該讓關羽守荊州，結果荊州一丟，隆中對就實現不了了；這是不對的，他們說的這樣那樣點子在當時都是不現實的，這些教授就算真是劉備，也不會頭昏到這種程度。就說趙云，讓趙云守荊州，絕不可能。趙云的官階一直很低，大家都不服，覺得劉備不識將才；歷史上的趙云確實有諸多優點，可都不是做大將的材料，或者說，他沒有做集團軍司令的條件，戰術能力強于戰略能力，每次戰役頂多做個師長或者縱隊司令就足夠了。不是說關羽有戰略能力，而是在諸多條件比較下，關羽是守荊州的唯一人選，要怪這只能怪劉備手下人才太少。關羽丟了荊州，劉備在夷陵大敗，一個爛攤子丟給了孔明，現在再看司馬徽的話，是不是有些道理？
《三國演義》里，諸葛亮對劉備說起四川的好處，加了這么一句：“高祖因之以成帝業”；若說他不得其時，不如說他戰略思維并不高明。劉邦得天下，是在得關中之后，把關中作為根據地，把四川作為后勤補給基地。后來他燒棧道退到盆地里去，也是示弱裝傻，項羽并沒有能拿下關中；老實說，如果項羽有點水平，多努力一下，南控荊楚，北據中原，坐穩關中，讓他劉邦蝸居四川，三輩子恐怕也打不出去，只好坐以待斃。諸葛亮鼓動劉備拿下四川，用高祖劉邦做例子，實在是不高明，沒有可比性。他想用兩個拳頭打人，固然很好，可是荊益交通不便，重心在東則西不顧，在西則東難穩，如何同時揮動兩個拳頭？況且手下再無可用大將，以關羽守荊州，把好不容易誆騙巧取來的荊州拱手送給孫權。如果說“不得其時”，孔明應該向往高祖那時候的形勢與機遇吧，他獻身蜀漢真是夠讓司馬徽可惜的。
嚴肅客觀的分析，不能取代情感上的共鳴，這是小說比歷史更有吸引力的重要原因。我們專業人士讀歷史，還不免要考究這段文字是不是偽造的，那些讀小說的朋友們開開心心：反正都是假的，好看、合胃口就行了。諸葛亮讓中國人無限敬仰，是中華民族歷史長河中的偉大人物，不用交給小說渲染，這是無需懷疑的共論。我本人先不說崇敬，非常喜歡《三國演義》電視劇的一首插曲，叫《臥龍吟》，歌詞絕妙，聽之動容，或流淚或嘆息或懷想，猶如蘇東坡寫周郎赤壁一般。諸葛亮最有名的作品是《出師表》，后人評價太高，當年上課的時候老師引述南宋謝枋得之言：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈。”所言似過于夸張，然細讀《出師表》，兼之熟知三國歷史，不得不令人心酸。《后出師表》諸葛悲嘆：“凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡力，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”司馬懿聽說諸葛亮事無巨細皆親自過問，便知其命不長，非之者會說諸葛亮權力欲、控制欲太強，但這不正是讓人心酸、讓諸葛亮心痛的所在嗎？
別人問他既然如此功高權重，為何不當個王？諸葛亮說，要是某日統一了天下，我很高興做個王公，與諸位一同飲酒讀書打獵，只是現在還要打仗，哪能想那么多啊。看了這段，我就想哭了，真是不容易，常人難有此胸襟；當然，常人更難理解司馬徽“不得其時”之言，我與孔明戚戚焉，孔明在天靈有知，亦同我心照一處。這里并非標榜自己忠心如何，是太深入去讀歷史，史如鏡鑒，如何不能從中照到自己，孔明之心，我之熱血，如何不會交融？所以我嘆諸葛，也敬諸葛；因敬而嘆，因敬彼而嘆己，猶東坡揮毫“談笑間檣櫓灰飛煙滅”后，更要“人生如夢一樽還酹江月”；當年讀蘇學士《后赤壁賦》，夢盡一片白茫茫，只留一翁一念一嘆，浪花淘不盡幾多英雄，嗚呼！
