要面子不如要氣質，講排場不如講修養(yǎng)。
當一個人為了外在的耀眼奪目而用力，往往就會忘記了初心，忽略了內心世界的豐盈。尤其是身后事，更不應該過分追求排場，畢竟那都是做給活人看的。
來看看圣人是如何看待自己身后事的。《論語·子罕篇第九》中有記載：
【原文】子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死于道路乎？”
【譯文】孔子得了重病，子路讓孔子的學生做家臣，準備辦理喪事。過了一段時間，病漸漸好了，孔子說：“仲由這種行為是欺騙呀！我沒家臣變?yōu)橛屑页紒碇螁省Ｎ移垓_誰呢？欺騙上天嗎？我與其在家臣料理下死去，還不如在你們學生料理下死去！我即使得不到隆重厚葬，也不會死在道路旁無人收尸吧？”
這件事中，孔子主張德與位相配。尤其是孔子崇尚禮儀，什么級別的身份就要履行什么級別的禮儀制度。否則就是越級或是不懂禮數(shù)了。
關于越級失禮的事情，魯國的三家諸侯在這方面貢獻了不少的反面教材，所以孔子時時刻刻都在修身養(yǎng)性，從來不做失禮的事情。前文也講過，就連對方是小孩子甚至是盲人，他都絕對不會怠慢。
在《易經》里有句話叫“德不配位，必有災殃”，這在今天這個年代可能不太好理解，但在古時候封建制度下，當真是會引來殺身之禍的，比如董卓之輩。
其實在現(xiàn)代社會也有同樣的情形，比如貪慕虛榮的人，為了一件好衣服，還要配一雙好鞋、好包……說到底，當一個人的德行不夠，他打扮得再光鮮亮麗，也無法博得他人的尊重。
德行的修養(yǎng)一定來自于學習。正所謂腹有詩書氣自華，有修養(yǎng)有才的人都有自信，自然氣質不一般，這些不是靠衣著打扮就能撐得起來的。也只有這樣的人才能獲得他們真正的尊敬。
