再看乾坤
在《把玩周易3》里，我們說到了三陰三陽(yáng)的和諧社會(huì)八個(gè)卦，它們?cè)诹呢缘膱D表里是從左下到右上的一條對(duì)角線。那么從坤卦（左上）到乾卦（右下）的另一條對(duì)角線，就是的所謂八重卦，這八個(gè)卦是陰陽(yáng)絕無(wú)匹配的另一個(gè)極端。
這八個(gè)卦陰陽(yáng)絕無(wú)匹配。
但有意思的是，絕無(wú)匹配并不是陰陽(yáng)調(diào)和出了問題，而是研究問題的一種方法，如同物理學(xué)研究中，為了能清晰把握物理規(guī)律，需要簡(jiǎn)化研究對(duì)象，而最重要的一種簡(jiǎn)化方法就是減少自變量。
八重卦就是去除了陰陽(yáng)是否匹配這個(gè)變量，使得問題變得更加純粹。顯然在這八個(gè)卦里，乾坤兩卦又做了進(jìn)一步簡(jiǎn)化，即六爻之間連陰陽(yáng)的變化也被簡(jiǎn)化掉，只看各爻所處的位置。
所以孔子說：“乾坤，其易之門邪！”乾坤是易經(jīng)的根本，孔子贊易的十翼里就專門用了一翼《文言》來(lái)講述它。我們有必要再好好體會(huì)一下乾坤兩卦給我們的清晰而簡(jiǎn)單的結(jié)論。
一。乾卦
我們一般談到乾卦，比較喜歡說的是初九的潛龍勿用，又或者是上九的亢龍有悔，但這兩爻的意思比較明確，也易于把握，初九無(wú)非是要你積極做好準(zhǔn)備，上九無(wú)非是要你不要忘乎所以。
九二的見龍?jiān)谔铮途盼宓娘w龍?jiān)谔欤彩且粯拥那逦罢呤请A段性的成功，后者是最終的成功。其實(shí)每個(gè)人到了這個(gè)階段也都自然能夠把握好的。
真正需要仔細(xì)揣摩，認(rèn)真思考的是九三、九四兩爻。人們到了這個(gè)狀態(tài)也是最難把握自己的時(shí)候。首先我們復(fù)習(xí)一下爻辭：
九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無(wú)咎。
九四：或躍在淵，無(wú)咎。
九三是下卦的上爻，是巔峰，也是初級(jí)階段的結(jié)束；沒有進(jìn)入上卦，但前進(jìn)一步，又將是上卦的開始，所以《文言》說：
知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，
這是人生中最難以抉擇的時(shí)候，如同一個(gè)皇子正在做出是否參與奪嫡的時(shí)候。放棄，你可以做個(gè)衣食無(wú)憂的皇子，但你也可能失去了九五至尊的皇位；參與，你可能是萬(wàn)人敬仰、一統(tǒng)天下，但也可能是萬(wàn)劫不復(fù)，想做個(gè)普通人也不可能了。
易經(jīng)也不能為你做出選擇，只是告訴你應(yīng)該有的態(tài)度：日日自強(qiáng)不息，時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎警惕，形勢(shì)好了，不可驕傲；形勢(shì)不好了，也不要憂心忡忡。看到機(jī)會(huì)到了，不可輕易放過，明白沒有機(jī)會(huì)了，要堅(jiān)決放手。
如果真的決定了要繼續(xù)，進(jìn)入了九四，其實(shí)你已經(jīng)沒有退路了，只能勇往直前，勇敢地去嘗試（或躍在淵）。《文言》說：
“或躍在淵”，自試也。
“或躍在淵”，乾道乃革。
九三、九四兩爻告訴我們的道理是如此的重要，又是如此的難以把握，以致孔子說：知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！
二。坤卦
乾卦是強(qiáng)者成功之路的心路歷程，而坤卦就是弱者保全自己的有效方法。這兩個(gè)簡(jiǎn)化到極端的卦，就是拋開外在因素的影響，專注于探討內(nèi)心的修為。但所謂的強(qiáng)弱只是財(cái)富的多寡，職位的高低，而內(nèi)心都是一樣的強(qiáng)大，處理好了，都可以稱得上圣人。
乾卦的中心是九五，九五至尊。坤卦的中心并不是六五，你別看六五的爻辭是“黃裳，元吉”，大吉大利，但它的前提就是這個(gè)“黃裳”：低調(diào)達(dá)以保全自己。坤卦里最為了不起的是六二，我們來(lái)看六二的爻辭：
六二，直方大，不習(xí)無(wú)不利。
這個(gè)“直方大”是用來(lái)形容大地的，大地生物不邪，謂之直也。地體安靜，是其方也。無(wú)物不載，是其大也。
如果用到個(gè)人修為上，我覺得“直”是簡(jiǎn)單，直來(lái)直去，是個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人；“方”就是不圓滑，品行端正，是個(gè)能夠堅(jiān)持原則的人；而“大”就是包容，是個(gè)能夠包容天下的人。如果用一個(gè)詞來(lái)概括這三個(gè)方面，那就是：天性善良。
《尚書-洪范》里講到人有五種福氣，除了長(zhǎng)壽、健康和有錢這些之外，竟然有一條是：天性善良！我想天性善良之所以是人的福氣，這六二爻的爻辭給了我答案：直方大，不習(xí)無(wú)不利。如果一個(gè)人能發(fā)自內(nèi)心地、天然的擁有一顆善良的心，那么無(wú)疑他是強(qiáng)大的，他并不需要很多的功利算計(jì)，照樣可以擁有一個(gè)幸福的生活。
基督教說：別人打了你左臉，你就把右臉也給他打，佛教說，我不入地獄誰(shuí)入地獄？這都是用來(lái)形容一種博大的胸懷。
易經(jīng)之所以用大地來(lái)形容，就是把這“直方大”做到了極致。比如說，大地是不會(huì)在意你和它來(lái)爭(zhēng)奪的，就是因?yàn)榇蟮厥侨绱酥螅B你也是大地的一部分，大地又會(huì)失去什么呢？
有時(shí)候我們之所以感受不到善良的力量，是我們還沒有把善良做到極致。
