這個世界是真實的嗎？

親愛的你，是否有想過這個問題。

當我們思考這個問題時，或許我們應該先來界定一下“真實”的含義。因為對“真實”理解的不同，會導致不同的結果。

有些人認為“真實”就是“現實”，自己所處的現實世界就是真實世界。也許這是大部分人所認為的。然而自古以來，就有聰慧絕頂的哲人在質疑這個世界，并且有不少他們中的佼佼者，不這么認為。正是這種懷疑的精神，推動著人類思想文明不斷地向前。

在古希臘，就有這么一位大名鼎鼎的哲學家提出了他自己的觀點，并且影響后世兩千多年到現今，他的名字你我皆知，柏拉圖。

用哲學的術語來講，我們可以稱之為:柏拉圖的形而上學主張。

當然了，柏拉圖的形而上學主張也是從蘇格拉底的思想中傳承而來。他承認有一個客觀且完美的理念（Form）世界，理念世界真正實現了完美，以及永恒的世界，一切的觀念及真理皆出自于此。

當柏拉圖提出這樣的主張時，他為了能讓其他人也能理解認同，他用了一個很精湛完美的模擬法做了譬喻，那就是著名的“洞穴預言”。

我們先來想象有那么一群人，他們從出生開始就被關在一個洞穴里，只能望著面前的穴壁，無法動彈。這群人的身后燃著一團熊熊烈火，而烈火使得他們可以看清穴壁，以及投射在穴壁上的影像。

穴壁上有許許多多的黑影在晃動，這些黑影各有各的形狀，栩栩如生。對這些人來說，由于他們從出生就一直保持這樣的處境，因此穴壁上的黑影就是他們所認知到的世界。對他們來說，那些就是真實。

但是，身為旁觀者，我們知道那些黑影只是投射而已，真正的東西不是那個樣子。一旦這些人能夠脫離并了解他們身處的情境，他們就可以了解世界真正的面貌。

然后柏拉圖說，我們現在所處的現實世界，只是理念世界的投射，就像洞穴中所看到的黑影一樣。現實世界里的所有事物，都是理念世界的復制品，是次等的，不但有缺陷，而且也不真實。這樣的想法被稱為柏拉圖主義（Platonism）。

柏拉圖認為只有哲學家才能夠擺脫枷鎖，走出洞穴，認識到真正的世界，這也呼應了他的政治哲學主張——哲學家才是最有資格管理眾人的人。可見柏拉圖對思想精神的注重。詳見他的著作《理想國》

就如上面魚生講到的，柏拉圖是師承恩師蘇格拉底的哲學思想。蘇格拉底認為我們應該先了解自己的無知，之后才能從我們的內心中尋求真正的知識。對柏拉圖來說，知識就蘊藏在我們的靈魂里。因此，我們可以說柏拉圖認為知識是天生就有的。

為什么我們天生就擁有知識呢？柏拉圖認為每一個人在出生前，其靈魂都處于理念世界，而理念世界又是一切觀念與真理的發源地，因此在我們出生之后，我們的靈魂也將這些知識一起帶進現實世界。如果我們要發掘真理及知識，只能通過發掘我們的靈魂來達到這樣的目的。

這樣的主張，也導致后來哲學界的一大主流思想的誕生——客觀唯心主義。很值得注意的一點必須點明——不要一聽到“唯心主義”就在心里否定加批判。要知道哲學界里唯心主義一直占大頭，而且從古至今做出杰出貢獻的哲學家也好，科學家也罷，都有一大波是唯心主義者。且你要明白，光唯物和唯心主義，就分好幾大派別。只是在我國，是強調唯物主義中的馬哲唯物觀罷了。

柏拉圖的理念世界觀也只是一種主張，就像馬哲一樣，只是解釋世界的其中一小種說法。世界或許是無限的，無比奇妙。我們不該止步于某一種思想觀點，敢于質疑權威，勇于開拓未知，才是我們真正需要的。

不知自己的無知，是雙倍的無知。——柏拉圖

無戒日更營（第十七天）