无码精品尤物一区二区三区,一二三四高清在线观看视频中文 ,成人欧美一区二区三区1314

“生活在西藏高原的藏族是一個(gè)對(duì)生活器皿十分講究的民族，除金器、銀器、鐵器、玉器、石器、木器以外，陶器是他們經(jīng)常使用的器皿之一。這些陶器出自西藏民間藝人之手。

”

藏族制陶人的技藝傳承

據(jù)考古資料證明，西藏的制陶歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。1978年在西藏昌都地區(qū)發(fā)現(xiàn)的卡若遺址，是迄今為止中國(guó)所發(fā)現(xiàn)的海拔最高、經(jīng)度最西的一處新石器時(shí)代的遺址。這里出土的兩萬多件陶片中，能夠辨認(rèn)器形的有1234件，分罐、盆、碗三種。其中盆的器形一般較大，敞口，平底，深腹，制作較精，多為盛器。少數(shù)陶盆的表面有煙熏的痕跡，據(jù)專家推測(cè)可能是炊具。碗的形器較小，敞口，平底，可分直口和多口兩型。罐的器形大小懸殊，制作精致，可用作汲水、燒煮食物和儲(chǔ)藏糧食等。從器形上看，有小口垂腹罐、小口鼓腹罐、長(zhǎng)頸短唇罐、深腹罐、大口罐、單耳罐、雙體獸形罐、帶流罐和帶嘴罐等類形。

制作陶器的陶土均有羼和料。羼和料分粗細(xì)兩種，故陶器也可分夾沙粗陶系和夾沙細(xì)陶系。陶器均為手制，以泥條盤筑法為主，小型器物則用手捏。陶坯一般都從底部開始制作，出土的陶器均為平底，極少有耳、流等，可見方法比較簡(jiǎn)單。從陶器的火候不高，顏色不純等情況看，當(dāng)時(shí)可能未使用陶窯，而是在露天的火堆里燒制陶器。

藏傳特色

那些陶制的種子

曲貢村遺址的陶器，在制作工藝、陶質(zhì)、器型方面，都顯示出相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步性，年代上應(yīng)比卡若文化晚，可以基本確定為西藏新石器時(shí)代晚期的一種新的獨(dú)特文化型。除此以外，在西藏的其他古文化遺址中均有不同程度地發(fā)現(xiàn)陶器遺址，由此可見，西藏人制陶，用陶的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。

西藏的林周、達(dá)孜、尼木、墨竹工卡、貢覺、芒康、洛隆、丁青、桑日、扎囊、乃東、瓊結(jié)、貢嘎、定結(jié)、定日、謝通門、仁布和江孜等縣均有陶村，他們的制陶工藝大同小異。基本程序是：

西藏

地處高寒，燒制陶器的能源也與其他地方大為不同。西藏南低而北高，東南為林區(qū)，制陶時(shí)燒木柴，而西北只好用牛糞或草皮做燃料。

執(zhí)著

巴熱村制陶技藝傳承，一般是父?jìng)髯樱蛐值軅鳎瑐髂胁粋髋瞬徊僦铺帐炙嚒Ｈ缱约胰瞬粫?huì)制陶，拜師學(xué)藝也十分簡(jiǎn)單，或到親戚家學(xué)，或找一個(gè)同村的技藝好一點(diǎn)的人為師，給師傅當(dāng)幫手，做零活，從旁學(xué)習(xí)，等到技藝學(xué)成，可以獨(dú)立制作時(shí)，根據(jù)家中經(jīng)濟(jì)能力而定，送些禮物給師傅，以表謝意。但不管家中如何貧窮，一條哈達(dá)是必需要送的，絕對(duì)不可少，自此可自立門戶，以制陶為業(yè)了。

在世俗者眼中，制陶人往往被視為賤人，與鐵匠、理發(fā)師、天葬師等職業(yè)的人一樣遭人白眼，不與他們同桌就餐。究其緣由，據(jù)說因?yàn)樘战吃谥铺諘r(shí)，燒死陶土中的幼小生靈，因而是有罪之人。這種看法由來已久，擇婿嫁女時(shí)尤其看重這一點(diǎn)，一般人家不愿與陶匠通婚，所以在過去陶匠的社會(huì)地位是比較低下的。

這種樸素----

制陶人家把制好的陶器拉到拉薩，在布達(dá)拉宮后邊的龍王潭公園里，一次性出售給專門設(shè)攤的賣陶人。賣陶人中有的是從農(nóng)村來拉薩打工的農(nóng)民，有的是拉薩居民。這些賣陶人沿公園的外墻搭起臨時(shí)帳篷，帳篷前設(shè)攤，打著牌，喝著酒，悠閑自在，并不著急是否有顧客光臨。

從江孜卡麥鄉(xiāng)出來，途經(jīng)日喀則時(shí)，在街上碰到兩個(gè)賣陶人，他們背著自己的產(chǎn)品，走了很遠(yuǎn)的路來城里售陶，時(shí)值中午，烈日當(dāng)空，他們只好把陶器放下來靠在樹上，人在樹蔭下席地而坐，面前放著幾個(gè)香爐，眼巴巴地望著行人，渴望自己的貨早點(diǎn)售完。

記得從江孜到日喀則途中，當(dāng)從車窗外看見，有兩輛馬車裝滿陶器迎面而來，及至擦身而過消失在塵埃里。次日，在回拉薩的途中，行至仁布縣和尼木縣交界的峽谷中，腳下雅魯藏布江洶涌奔騰，更顯得山勢(shì)險(xiǎn)惡，忽聽到毛驢的鈴聲由遠(yuǎn)而近，但見一隊(duì)毛驢馱隊(duì)正馱著一批陶器沿著險(xiǎn)峻的山路順江而行，不知馱向何方。