關于豆魯成精這件事，我查閱了很多資料。

有賴于我國自古以來的優良傳統，精怪成精是絡繹不絕，上古時期就有許多威能強大的怪物，比如旱魃、燭龍、甚至大禹本身也是一條未經考證的大蟲子所化，還有蚩尤，這個黃帝的對手一般作為牛頭怪的形象出現，有赤紅的眼睛和粗長的尾巴，腿毛濃密得好像穿了一層秋褲——當然，我無比懷疑這不過是勝王敗寇的一種托詞——如果當初兩個村子打架的勝利者是蚩尤這邊的，那黃帝就會被他們描繪成吃人的妖怪，啃著一條腿，另一條臘起來吃，尤其愛吃小孩的心尖肉。

那時候的妖怪們動輒毀天滅地，其禍害能力相當牛逼。燭龍一睜眼就是天亮，一閉眼就是天黑，人類的作息皆仰賴于老龍的睡眠情況。一旦老龍失眠，就會造成連續七八個日夜的白天，又或者老龍睡死過去，連綿數十個夜晚的日子也是有過。所以那時候的人們日子過得顛三倒四，上古不記年，結繩記事，也是有其苦衷的。

旱魃出世，赤地千里，走到哪兒都是顆粒絕收，別說還仰賴坎兒井的苦哈哈們了，就連江南水鄉都能旱成一個個土坑，熱呀，水全變成了水蒸氣，整個地區霧氣騰騰，好像蒸桑拿的房間。男人出門穿一條犢鼻褲，肩上一條白毛巾，女人出門是一件大襯衫，全光著兩條大白腿，頭上也頂著個白毛巾，把多出來的頭發盤在里面，在街的對面看去，影影綽綽的，就好像一堆洋蔥頭成了精似的，不但生出兩條秀美長腿，還嘰嘰喳喳說個不停。

說到女人穿大襯衫，里面不著寸縷這種情形，很多人認為不可信，上古時代，民風淳樸，絕不會做出如此有傷風化之事，但根據我的考證，那時候人們從樹上下來的時間并不長久，做猴子的時候整天光著屁股裸奔，所有的男人還以碩大的蛋蛋為炫耀（這一點從猩猩家族可以看出來），可見這所謂的廉恥和風化也并非古已有之，要說傳統，人們裸奔的傳統還更久遠一些，所以一旦天氣炎熱起來，人們頓時恢復了傳統。村里的長者將灸裂的龜殼往地上一拋，細看其紋理之后出門宣布：“此為大奔之年！”

大奔者，大肆裸奔也。歡呼聲四起，其聲沉雄深遠——由此可以看出，歡迎這個政策的主要是青年男性。女人們則發出“雀”的一聲，紛紛走回房間里去——但她們也不把門關上，天氣炎熱，有穿堂風畢竟是好些，很多人把大襯衫掛在房間門口，隔絕了眾多窺視的眼睛，同時也代表自己是在遵循古禮，是大奔之年的擁護者，有賢良淑德之風。

旱魃給人造成這么大的麻煩，它自己是不知道的，作為一個很天真的妖怪，它走走跳跳，一路西行，最終走出國界跑到北非一帶隱居去了。古書上說它“不知所蹤”，這是不確切的。妖怪的傳承里，它是至今仍然存活的少數大妖之一，一個討厭水的妖怪，住在世界上降雨最為稀少的地區，也算得其所哉吧。一些黑人部落的人們有時候還看見它，熱浪滾滾，將卷曲的頭發弄得更加卷曲了——這時候就要拜服下去，獻上干燥的蜥蜴腿肉和硬邦邦的野牛舌頭，旱魃相當喜歡這兩種東西，蜥蜴腿肉與田雞肉差相仿佛，而野牛舌頭讓它想起江南的水牛滋味——那都是它童年時期的摯愛，故土的情懷，不獨是人類所有。

當然，如今不是上古，我找到一堆上古妖怪的資料并不能說明甚么問題，最多能夠證明如今動物成精也并非什么“逾矩”之事，甚至可以說得上遵循古禮——但這個道理和上頭說不著，當局想必不會因為古禮或者傳統之類的原因對豆魯網開一面，如果我拿這個說事兒，居委會的大媽就會首先打上門來，不讓我把家里的非法住戶清除出去不算完——這些大媽獨怕六樓的惡犬，我的三個貓大爺恐怕還未入得她們法眼呢！