讀《成事》而作
做晨旭讀書會合伙人所應(yīng)該具備的:
1、做人有操守
2、行為無官氣
3、做事有條理
4、說話少大言
—有操守而無官氣，多條理而少大言
現(xiàn)代管理學(xué)用人:
選、育、用、留，找質(zhì)樸、踏實、廉潔、耿直的。
人才，樸實、不貪是核心。有了核心，再有長處，可以用；沒有核心，有長處也不能用。
靠自己，靠一個訓(xùn)練有素的自己，“大處著眼，小處著手，群居守口，獨居守心”，“愛才如命，揮金如土，殺人如麻”。
靠隊伍，靠一個勤慎笨拙而有執(zhí)行力的隊伍，“有操守而無官氣，多條理而少大言”。
麥肯錫管理辦法:
信任＝（可信度×可靠度×可親度）/自私度
可信度：這個人（及其團隊及其能調(diào)動的資源）是不是這方面的頂級專家？
可靠度：這個人（及其團隊及其能調(diào)動的資源）是不是全身心撲在這個項目上？是不是能夠保質(zhì)保量、按時按價把答應(yīng)的事情完成？
可親度：這個人（及其團隊及其能調(diào)動的資源）是不是和我很親近？沒具體事兒、沒具體生意的時候，我愿意不愿意見他？愿意不愿意和他喝杯茶、喝杯酒？
自私度：在多大程度上，這個人（及其團隊及其能調(diào)動的資源）會把自己的利益放在我的利益之前？
這個人（及其團隊及其能調(diào)動的資源）的可信度、可靠度、可親度越大，自私度越小，能獲得的信任就越大。
曾國藩講養(yǎng)生，也是大實話：少操心，少糾結(jié)，少煩惱；多走路，多健身，多運動。
康德說：有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是頭頂上的星空與內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
做事情，一向挺難。第一，誠心（一心）做事，是為了做成這個事，而不是為了錢，為了名，為了美女；不是初心做共享單車，轉(zhuǎn)身去做互聯(lián)網(wǎng)金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天婦羅。
第二，虛心（無心）做事，是和大家一起做事，不固執(zhí)，不獨狼，不傲慢，不帶成見、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事會上吵。
古人總結(jié)成功十大要素：一命二運三風(fēng)水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生。
在曾國藩看來，管理學(xué)的難度有幾個層次：
第一，一切皆模糊。大是大非容易辨，但是似是而非難辨。而在成人的真實世界里，絕大多數(shù)管理決策似是而非、似非而是，絕大多數(shù)的人似奸而忠、似忠而奸。每個成年人做任何事情，都能找出借口和理由，每件成年人做出的事情，都能從不同角度去解讀。
第二，知人最難。只面試半個小時，怎么知道這個被面試的人能否勝任某個工作？怎么知道他/她有潛力成為十年后的領(lǐng)袖？平時老實勤謹(jǐn)，怎么知道在危時、關(guān)鍵時此人還是能老實勤謹(jǐn)？怎么知道此人在連續(xù)勝利后能繼續(xù)老實勤謹(jǐn)？怎么知道此人在手握重權(quán)后不起殺心？
第三，曉事也難，但是比知人容易一點點。兩難擇其輕，曉事是更好的著力點。努力多讀書（比如《資治通鑒》），努力多做事，閱歷多了，徐徐開悟，也就多少明白事兒了，商業(yè)判斷也就多少平和公允了。
第四，不曉事，君子也沒用。錯就是錯，好人也做錯事：“挾私固謬，秉公亦謬，小人固謬，君子亦謬，鄉(xiāng)原固謬，狂狷亦謬?！?/p>
第五，對事不對人。綜合第三和第四，還是以對事不對人為妥，以成事為第一。先別忙著定某人是君子還是小人，沒有一成不變的小人也沒有一成不變的君子。簡單處理，看人先看事兒，看成事的能力：“今日能知人能曉事，則為君子，明日不知人不曉事，即為小人，寅刻公正光明，則為君子，卯刻偏私晻曖，即為小人。”
以上五點推演之后，曾國藩開始群居守口，遇上大家一致夸某人或者一致罵某人，絕不附和。
居高位者，做管理的人，職責(zé)就是兩個：第一，知人善用；第二，懂得做事的規(guī)則和邏輯（曉事）?！皶允隆?，更是管理的根本——不講規(guī)則，不講邏輯，無論怎么做事，都是錯。能夠做到這兩點，就是好的管理者（君子）；做不到，就是壞的管理者（小人）。但今天能做到，明天可能就做不到；早上的董事會上能做到，下午到工地可能就做不到。
我還是堅定地認(rèn)為：人先于事，寧用樸拙君子，不用聰穎小人。當(dāng)然要有業(yè)績文化，但是更要先講價值觀文化：業(yè)績不向辛苦低頭，價值觀不向業(yè)績低頭。否則，一個團隊里必然有相當(dāng)比例的小人。小人不惜使用降維攻擊，業(yè)績文化越強，小人使用降維攻擊的可能性越大，小人勝出君子的概率越大，小人在團隊高層中的比例越大。這樣的團隊，成就的事功越來越大，控制的難度也越來越大。戰(zhàn)車被能干的小人們綁架，時間變成我們的敵人，翻車的風(fēng)險與日俱增。
做事情，一要勤奮，二要誠心/專心/一心。
只要能勤誠樸謹(jǐn)，不怕性格柔弱，不怕智力愚鈍，必然能夠成事，鬼神都會被感動，會幫你。
成事人創(chuàng)業(yè)失敗最大原因是“沒耐心”，無恒，不尊重商業(yè)規(guī)律，不耐心營造商業(yè)模式，不以孜孜以求經(jīng)營現(xiàn)金流為正，一直醉心于講故事，忽悠一輪一輪融資。
勢，是全局，是計劃的前瞻性和人力、物力的可持續(xù)性。對于勢，帶兵打仗的人需要估算的是，有否取勝的可能？有多少可能？手上的現(xiàn)金還夠燒多少個月？不影響最重要戰(zhàn)略目的的前提下，節(jié)流到骨頭，手上的現(xiàn)金還夠燒多少個月？多少核心管理人員會走？到底需要多少核心管理人員？還需要補充多少？還能不能找到替手？
力，是實戰(zhàn)，是團隊在執(zhí)行戰(zhàn)略中解決問題的能力和動力。面對一個戰(zhàn)略目標(biāo)，一個團隊能不能達到，有三個關(guān)鍵問題：讓不讓干？想不想干？有沒有能力干？其實還有一個關(guān)鍵問題是：團隊還有沒有心氣兒和精力干？
勢窮力竭，用兵大忌。本來已經(jīng)有戰(zhàn)略上的勝算，本來團隊已經(jīng)有能力、有動力、有授權(quán)去干，但是現(xiàn)金流斷了，團隊太累了，痛失好局。
成大事的人，開始干事的時候，民眾不知道他要干什么、為什么干、能不能干，是再正常不過的事。
成大事的人，按英文講就是：The best, the few, the proud（最棒的、極少數(shù)的、內(nèi)心真正驕傲的）。如果誰都知道，AI都可以做，要那些辛辛苦苦訓(xùn)練有素的成大事的人做什么？
危險之際，愛而從之者，或有一二，畏而從之，則無其事也。
立法不難，行法為難，以后總求實實行之，且常常行之。應(yīng)事接物時，須從人情物理中之極粗極淺處著眼，莫從深處細(xì)處看。（與李申夫）
第一層，規(guī)則。建立規(guī)則容易，執(zhí)行規(guī)則難；規(guī)則建立后，要扎扎實實地執(zhí)行，不間斷地執(zhí)行。
第二層，人情。做事要落實到具體，應(yīng)事接物，揣摩人心，宜粗不宜細(xì)，宜淺不宜深——別考驗人性，考驗人性的人都輸了；別想太多，也不需要知道那么多，能長時間做到最基本的，就已經(jīng)很不錯了。
現(xiàn)在的公司，都有各種章程。實際上，立章程是一回事，按章程辦事是一回事，章程的人性化，又是一回事。
隔一年，最好再梳理一遍章程，做做減法，沒減掉的，落到實處，切實執(zhí)行。
君子不恃千萬人之諛頌，而畏一二有識之竊笑。（復(fù)郭意城）
古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長進之時，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣，佛家之所以成佛，所爭皆在大難磨折之日，將此心放得寬，養(yǎng)得靈，有活潑潑之胸襟，有坦蕩蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。（復(fù)陳舫仙）
第一，把逆境當(dāng)成機會，不是逢低抄底的機會，而是修心的機會。修好了，本事、見識提升幾個層級，未來機會稍稍再現(xiàn)，成事人憑新修煉成的本事、見識直搗黃龍。
第二，從兩個實點看修心的實效：是不是放得下？是不是身體沒病？很多人嘴硬，還很愛騙自己，所以，是否真的放下了，也要看身體是不是沒病，每天是不是睡得著、睡得香。
第三，如果真能做到放得下，真能逆境坦蕩，外界起伏輪回不會對你造成巨大困擾，在有生之年，你成就大事的可能性激增。
小學(xué)時學(xué)過孟子的話，考試每次都考：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！甭犉饋砗苡械览?，背起來朗朗上口，可是誰都不愿意落在自己頭上。
曾國藩的這段話與孟子的話類似，勝在更簡單，更實在：心寬體健，沒有內(nèi)傷，自然成佛。
成大事，第一要素是命；治大學(xué)問，第一要素是悟。如何能“悟”？才華+運氣，用功只是錦上添花。用不用功，無所謂。
成大事，做大學(xué)問，開天辟地或者為往圣繼絕學(xué)，曾國藩說得對。
成一般事，做一般學(xué)問，錦上添花，朱熹說得對。
士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，有恒則斷無不成之事，三者缺一不可。諸弟此時，惟有識不可驟幾，有志有恒，則諸弟勉之而已。
第一，方向，向上的方向；
第二，見識，開闊的視野；
第三，毅力，堅持一個好習(xí)慣。
第二項，可以慢慢培養(yǎng)；第一項和第三項，要從小培養(yǎng)。
不要讓孩子輸在起跑線上，從第一、第三開始吧。有志有恒，慢慢必然有識；有志有恒有識，必然是個能成大事的人——養(yǎng)成早起的習(xí)慣，比外國游學(xué)更切實。
那些連早起都做不到的孩子，將來能成事的可能性極小。那些連早起習(xí)慣都不能在孩子身上培養(yǎng)出來的父母，還是別奢談孩子教育，還是別在這件事上浪費時間和金錢。
凡事皆貴專。心有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可；無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
做事，第一要專心。由專心而專業(yè)，然后跨界。
掘井及泉，然后再說其他。半瓶子咣當(dāng)，場面熱鬧，誤導(dǎo)他人，耽誤自己。
知道分子，一無是處。
荷道以躬，輿之以言。
這句話的意思是：一邊做事，一邊寫文章教別人如何做事。
曾國藩是成事學(xué)的千古第一人，有理論，有實踐，有才，有學(xué)，有識，有成，有敗，有起伏，有輪回，有困擾，有心得。他還是一個傳道者。
其實，古往今來的大成就者都是這樣。立德、立功、立言，一邊做事，一邊嘮叨，一邊修煉著三觀和方法論（“德”）。生前身后，事功、文章、三觀和方法論哪個更加燦爛，那就要聽天由命了。
孔丘是這樣，司馬遷是這樣，蘇東坡也是這樣。
誰人可慢？何事可弛？弛事者無成，慢人者反爾。
不要怠慢他人。不要拖延做事。
不要欺負(fù)任何人，你也不知道他是誰，即使知道他是誰，他似乎可以欺負(fù)也不能欺負(fù)。
不要拖延任何事。如果真想拖，告訴相關(guān)人：為什么要拖？拖到何時？別黑不提、白不提，妄圖蒙混過去。
拖，一定不能成事。
慢，一定傷人——有些人喝酒之后易起怨念、嗔念，容易出口傷人，喝酒之后，手一定要遠(yuǎn)離手機。
德業(yè)之不常，曰為物牽。爾之再食，曾未聞或愆？
這是曾國藩罵自己的話：道德學(xué)問的修行一再中斷，你說是因外界干擾；你一再食言，沒聽說天上有雷嗎？
——曾國藩天天強調(diào)“恒”，自己有時也做不到啦！
我們一天沒做日課，一天不干活，一天不念書，一天不思考，就不怕劈我們的雷已經(jīng)在路上了嗎？
如果怕，再忙，也請繼續(xù)修行，繼續(xù)做，一日不停，一日不松懈。如果不怕，你再敢吃一頓飽的，你頭頂上的雷一定會劈你的。
心欲其定，氣欲其定，神欲其定，體欲其定。
一言以蔽之：安定，莫浮躁，莫東張西望。
心浮、氣浮、神浮、體浮的時候，別玩手機了，別打電子游戲了，躲進圖書館、健身房、山林或者墓地，這些能幫你定定。
牢騷太甚者，其后必多抑塞。蓋無故而怨天，則天必不許，無故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之理然也。
莫牢騷，莫抱怨。我們檢討，是為了能勝。
怨天，劈你的雷在路上；怨人，捅你的刀子在背后——這就是報應(yīng)，自找的。
感應(yīng)/報應(yīng)，是封建迷信。曾國藩這句話，卻是職場箴言。
遇到鬧心的事，盡管違反人性，還是先找自己的問題。如果沒有，再找；如果真沒有，再找，直到找到。
古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
既能做大規(guī)劃，又能做小事情。
大處著眼，小處著手。能掃一室，也能掃天下。一等一的成事人，兩手都要硬，缺一不可。
來書謂“興會索然”，此卻大不可。凡人作一事，便須全副精神注在此事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。
說到做事，曾國藩的口頭禪是：第一毅力，第二毅力，第三毅力。
人生當(dāng)然無聊，這一點三歲小孩子都知道，人長大之后也沒必要強調(diào)。成年人要想的是：如何讓人生變得有聊一點？
答案是：做事，全神貫注地做事、多做事、持續(xù)地多做事，不知老之將至。
打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精到，又要簡捷。
這是一副對聯(lián)。老吏斷獄，經(jīng)驗之談。
上聯(lián)說的是做事情的次序，下聯(lián)說的是做事情的手法。
做事情，次序和手法都不能錯。鬧鬧哄哄、耍心眼、走捷徑的，不是能長久成事的人。
弟此時以營務(wù)為重，則不宜常看書。凡人為一事，以專而精，以紛而散。荀子稱“耳不兩聽而聰，目不兩視而明”，莊子稱“用志不紛，乃凝于神”，皆至言也。
還是講“專”，專心就是一心。
即使才俊卓異如曾國藩，也是一時只做一事，不分心。
身為職場人，把眼前的、手頭的事做好，做妥帖，就不容易了。
所謂Multi Tasking（多線程工作），不是同時做很多件事，而是做完一件再做另一件，拿起快，放下快，拼的還是專注的能力。
聲聞之美，可恃而不可恃。善始者不必善終，行百里者半九十。
精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂遽爾摧沮。
天不養(yǎng)懶漢，用好自己這塊料。身體差、智商低、辦公室政治險惡，不是不用功的借口。
懶人說：路上有獅子。成事人說，功可強立，名可強成。一個字：干！
求人自輔，時時不可忘此意。
單從字面看，這句話容易引起誤解。
此句出自寫給曾國荃的信。曾國藩習(xí)慣說做事不求人，為什么這里卻說“求人”？
“求人自輔”出自《孔子家語》，“昔堯舜聽天下，務(wù)求賢以自輔”，原文是“求賢”?！犊鬃蛹艺Z》是儒家的蒙書——小學(xué)課本，這句話的意思，曾氏兄弟自然明白，引用不需字字正確，意到即可。
組團隊，無論做事，還是打怪，都要找到有能力的人。
成事，特別是成大事，自強是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，求人（賢）是必要條件。一個偉大的公司，核心管理層里只有一個很強的CEO，其他人乏善可陳——這種公司，我沒見過。
CEO找人、找錢、找方向，然后就可以吃喝玩樂去了，其他的事兒都不需要他來做。
好公司的五大成事要素：一個明強的CEO，一個三觀一致但是能力互補的班子，一個制勝戰(zhàn)略，一個有吸引力的獎勵計劃，一個在戰(zhàn)略執(zhí)行過程中越來越堅實的核心能力。
如何給一個CEO配個好班子？CEO如何給自己配個好班子？這是一個永恒的管理重點。
不輕進，不輕退。
風(fēng)險投資圈的人，對這句話應(yīng)該深有體會。
投那些和時間做朋友的項目，那些樸拙勤謹(jǐn)、有恒就能有成的項目，風(fēng)險可控，回報高。
對自己的要求
一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。
這句是老實話，人人懂，應(yīng)用起來難。
諸事繁雜，內(nèi)憂外患，團隊不給力，能不焦躁？能心情好？能睡好覺？但是這些焦躁、心悸、失眠于事無補。
長期煩亂面前，耐得住，吃得香，睡得著，不得大病，才是真彪悍，方顯英雄本色。
人生適意之時不可多得。弟現(xiàn)在頗稱適意，不可錯過時會，當(dāng)盡心竭力，做成一個局面。
站在風(fēng)口，豬會飛。
人生一世，能幾次站在風(fēng)口？
若在風(fēng)口，抓住機遇，莫要辜負(fù)，了卻君王天下事，贏得生前身后名。
飛吧，豬。
飛吧，小心村口矮樹。
吾因本性倔強，漸近于愎，不知不覺做出許多不恕之事，說出許多不恕之話，至今愧恥無已。
知恥近乎勇。
知恥，甚難！
日慎一日，以求事之濟，一懷焦憤之念，則恐無成耳。千萬忍耐！千萬忍耐！“久而敬之”四字，不特處朋友為然，即凡事亦莫不然。
這一段話，就是我的“九字真言”里的第一句：不著急。
不著急，不著急，不著急。
其他事兒也一樣，比如名聲，比如見識，比如治病。我總勸一些著急的患者：“給自己的病痛一些時間，給吃下去的藥一些時間，給老天一些時間，會好起來的?！钡强傆幸恍┗颊呃^續(xù)著急，結(jié)果就是多吃了一堆莫名其妙的藥，多受了一堆莫名其妙的罪。
習(xí)勞為辦事之本。引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。
辦事的根基，是能耐得住辛苦。
組一個能做事的團隊，就是找到一群有能力、耐辛苦的人。
吃苦耐勞在很多時候比聰明伶俐更重要。我認(rèn)識的最強的一組CEO，最明顯的共同特點是精力旺盛遠(yuǎn)超常人。
不輕進人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本。
帶團隊的小技巧。
不要輕易招攬人，不要輕易親近人，可以減少怨念、少樹敵人。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
普通人，不能懶。
有才能的人，不能傲。
欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；欲去惰字，總以不晏起為第一義。
治驕傲的第一有效方法：管住嘴，不輕易嘲笑別人。
治懶惰的第一有效方法：不戀床，不睡懶覺。
很實用，尤其是“不睡懶覺”這一條。
凡辦大事，半由人力，半由天事。吾輩但當(dāng)盡人力之所能為，而天事則聽之彼蒼而無所容心。
凡說話不中事理、不擔(dān)斤兩者，其下必不服。
領(lǐng)導(dǎo)講話，一要說準(zhǔn)事情的關(guān)鍵點，二要有分量、有擔(dān)當(dāng)。
凡事后而悔己之隙，與事后而議人之隙，皆閱歷淺耳。
事情做完，可以總結(jié)經(jīng)驗，但不能沒完沒了。
第一，不要后悔自己做錯的地方；第二，不要議論別人做錯的地方。
成事人，從來向前看的時候遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于向后看。
凡軍事做一節(jié)說一節(jié)，若預(yù)說幾層，到后來往往不符。
辦大事者以多選替手為第一義。滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
要做事，做大事，第一，后備人才充足（特別是能有幾個代替自己的人）；
第二，沒有最合適，就選次合適（不要總說世上沒人才）；
第三，慢慢教，手把手教，在實踐中言傳身教。
每日臨睡之時，默數(shù)本日勞心者幾件，勞力者幾件，則知宣勤國事之處無多，更宜竭誠以圖之。
睡覺之前，做個每日小結(jié)，就知道實際做的事情并不多。
這點雖是曾國藩的小技巧，卻有實用。
人在辦公室，電話、會議，忙忙碌碌，看似操勞一日，實際上做的事情能有幾件？每日小結(jié)，堅持一段時間，效率自可提高。
多數(shù)俗人，忙忙碌碌，主要的時間都花在看手機上的八卦了。多數(shù)成事的人，無非每年定三個年度目標(biāo)，無非每季定三個季度目標(biāo)，無非每月定三個月度目標(biāo)，無非每周定三個本周目標(biāo)。時間過去，然后回看，三個目標(biāo)做到了幾個？沒做到的，問個為什么？
輿情管理三要義。第一，在負(fù)面消息起來之前，消滅于無形。第二，如果還是冒出來了，淡定。不要回應(yīng)，唾面自干，等閑話自己散去。第三，還是鬧大了，消不去了，就正面直面應(yīng)對。你能寫，我也能寫。你的嗓門大，我的也不小。
盛時常作衰時想，上場當(dāng)念下場時。富貴人家宜牢記此二語。
真能做到的有幾個？
所謂富不過三代，是歷史規(guī)律，更是人性。
尊重人性規(guī)則的同時，又跳脫出人性規(guī)則的，也就洛克菲勒家族了。到了第五代，也呵呵。
凡事莫當(dāng)前，看戲不如聽?wèi)驑?；為人須顧后，上臺終有下臺時。
軍事呼吸之際，父子兄弟不能相顧，全靠一己耳。
打仗的時候，生死在呼吸之間，誰也靠不上，只能靠自己。
打仗，是極端時刻，是個瞬間；人生，看似很漫長，不過一剎那，還是只能靠自己
凡危急之時，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠。恃之以守，恐其臨危而先亂；恃之以戰(zhàn)，恐其猛進而驟退。
大意同上，這里說的是團隊也靠不住。
曾國藩一直強調(diào)團隊建設(shè)的重要，為什么又說這一句？
他要強調(diào)的是：團隊只是輔助力量，而在危急時刻，生死存亡，領(lǐng)導(dǎo)者要自己上陣，親力親為，自己指揮，決勝于戰(zhàn)場的瞬息變化之間。
打硬仗，自己上，這是“領(lǐng)導(dǎo)力”的最終體現(xiàn)。
一個人，扛得住，罩得住，這是一切大事的根本。
凡行兵須蓄不竭之氣，留有余之力。
帶團隊，做項目，鼓足勁，留夠力。
在持久這點上，不要學(xué)孔明，要學(xué)司馬遷。成事的過程是個馬拉松，不是一百米短跑。
吾兄弟報國之道，總求實浮于名，勞浮于賞，才浮于事。從此三句切實做去，或者免于大戾。
又是教導(dǎo)兄弟謹(jǐn)慎做事、踏實做事、不爭名利，以求免于砍頭（大戾）。
德不配位，心神不寧。德高望重，順?biāo)浦?/p>
強自禁制，降伏此心。釋氏所謂降龍伏虎，龍即相火也，虎即肝氣也。多少英雄豪杰打此兩關(guān)不過，亦不僅余與弟為然，要在稍稍遏抑，不令過熾。古圣所謂窒欲，即降龍也；所謂懲忿，即伏虎也。釋儒之道不同，而其節(jié)制血氣，未嘗不同?？偛皇刮嶂扔?，戕害吾之軀命而已。至于倔強二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中。否則，柔靡不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強二字做出。吾兄弟好處正在倔強。若能去忿欲以養(yǎng)體，存倔強以勵志，則日進無疆矣。
手上有刀，心里有佛。腳下有鬧市，心里有山水。
舍命報國，側(cè)身修行。
吾輩所最宜畏懼敬慎者，第一則以方寸為嚴(yán)師，其次則左右近習(xí)之人，又其次乃畏清議。
方寸，自己的心。
成事人最應(yīng)該畏懼敬慎的：
首先，敬畏內(nèi)心；
其次，尊重團隊；
再次，害怕輿論
擔(dān)當(dāng)大事，全在明強二字?！吨杏埂穼W(xué)、問、思、辨、行五者，其要歸于愚必明，柔必強。
做大事，有擔(dān)當(dāng)，就靠聰明和強悍。別人做一，你做百；別人做十，你做千；只要功夫下到，笨人也會變聰明，軟蛋也會變強者。
無形之功不必騰諸口說，此是謙字之真工夫。所謂君子之不可及，在人之所不見也。
開疆拓土、攻城略地，是明面上的功勞，大家都看得見。
什么是無形之功？
運籌帷幄是無形之功，公司管理運行架構(gòu)是無形之功，風(fēng)險管控是無形之功，人才選用育留是無形之功，文化建設(shè)是無形之功，輿情管理是無形之功，行政是無形之功，后勤保障是無形之功……一個團隊，做指揮的人，做幕后的人，做的就是無形之功。
有些人常常覺得領(lǐng)導(dǎo)其實什么事兒都沒干，聊聊天、發(fā)發(fā)言、吃吃飯，而已。有機會你當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，你就不這么想了。很多功夫在明面之外。另外，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，在風(fēng)口浪尖，能長年保持平衡和中庸，不偏不倚，不掉下來，就很不容易了。
君子大過人處，只是虛心。
這里需要解釋下，曾國藩的“虛心”，不是謙虛。
虛心，首先是“有一心”，有主見，有方向，有堅守；其次，“無成心”，不固執(zhí)，沒有成見。
有心，才能虛。
大凡辦一事，其中常有曲折交互之處，一處不通，則處處皆窒矣。
儉以養(yǎng)廉，直而能忍。
這是副對聯(lián)，曾國藩的老生常談。
上聯(lián)：勤儉持家。入一百，花六十，二十接濟他人，二十留備不時之需。一個已經(jīng)掙得不少，還要借錢撐場面的人，是個很容易欺世盜名的人。
下聯(lián)：做一個正直而能忍耐的人——直，不容易；忍，更難，直而能忍，難上加難。
用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡。
作為管理者，會用人很難，會聽，并判斷、接納下屬的意見，也不容易。
一、見識要多（見識多也沒捷徑：萬卷書，萬里路，多干事，多見有見識的人）；
二、要反復(fù)多次地想，要謹(jǐn)慎小心地給出意見；
三、對牽涉的各方利益，心里要權(quán)衡，要有公平心，要有主次、取舍等判斷。
富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。
名、利皆浮云，一時享受，轉(zhuǎn)瞬即逝；真正的爽，是心里爽。
說來容易，做時難。可以從三個角度努力：
一、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，一切都是浮云，到底皆為涅槃，佛教四圣諦之寂靜涅槃要長記于心。
二、領(lǐng)會那些成事之外、做事之余的小快樂：東郊時雨，初雪在廟，和妙人分一瓶酒，閉門讀一本書。
三、孔丘說：天下有道，丘不與易也。要意識到，每個猛人有每個猛人的苦。作為另一個猛人，守住自己的志向、吃自己的苦，不必羨慕別人。
吾屢教家人崇儉習(xí)勞，蓋艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱也。
“崇儉習(xí)勞”四字，家庭教育的真言。
咬得菜根，百事可做。跑萬米不累，百事可做。吃苦耐勞的心和身，是成事的基礎(chǔ)。
說些具體的，對于男女皆如此：
一、自己的事情自己做，不要吆三喝六。自己拎包，自己管理好自己的時間和身心，盡量少用助理；
二、堅持鍛煉，保持體重，少生病。時刻保持能干狀態(tài)，是成事人的另一個基本要求。鍛煉的目的不是成為奧運冠軍或者國家二級運動員，鍛煉的目的是保持體能，保持成事的基本身體狀態(tài)。
據(jù)說“亞洲最嚴(yán)”的體能測試標(biāo)準(zhǔn)如下：男性在14分鐘內(nèi)跑完3000米；2分鐘仰臥起坐80個滿分，43個及格；2分鐘俯臥撐71個滿分，51個及格——14分鐘內(nèi)跑完3000米，意味著1公里4分30秒的配速。就按這個標(biāo)準(zhǔn)來吧。如果50歲甚至60歲還能達到這個標(biāo)準(zhǔn)，如果50歲甚至60歲還能穿進去大學(xué)畢業(yè)時的牛仔褲，那就在成事的路上多走了好幾步。
另，現(xiàn)在流行“女孩子要貴養(yǎng)”，純屬胡扯。中國的女性地位本來就低，男女性別不平等，工作機會和上升空間不平等，女孩子再“貴養(yǎng)”，像養(yǎng)寵物，進入社會如何競爭？
既奢之后而返之于儉，若登天然。
奢和儉，是人類社會自己給自己的定義，蒼狼不知道，白鹿也不知道，具體個人認(rèn)不認(rèn)，是個人的事。
奢、儉，都是物質(zhì)層面的事。更重要的是“念”，是內(nèi)心和精神層面。所謂修行，就體現(xiàn)在這里。阿瑪尼和窩窩頭，魚與熊掌，兼得與否，在乎心。
不如意之事機，不入耳之言語，紛至迭乘，余尚慍郁成疾，況弟之勞苦過甚百倍于阿兄，心血久虧數(shù)倍于阿兄者乎！弟病非藥餌所能為力，必須將萬事看空，毋惱毋怒，乃可漸漸減輕。蝮蛇螫手，壯士斷腕，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦當(dāng)視惱怒如蝮蛇，去之不可不勇。
曾國藩寫給九弟曾國荃的話，字字切切，總結(jié)成一句：不生氣！
做事，不著急，不生氣，閑言碎語，關(guān)我屁事，關(guān)你屁事。
做事越多，成事越多，噪音越多。和噪音，不要講理，要講不理——去你的，你能你上。你沒上就閉嘴。北方農(nóng)諺，“聽蝲蝲蛄叫還不種莊稼啦？”
曾國藩也是無奈，不知道如何讓九弟能做到這些，只好試著引導(dǎo)：你試試把你打仗的勇氣用到斬斷自己怒氣上？一切貪嗔癡如洪水猛獸、如蝮蛇大毛怪，一切如夢幻泡影，如露又如電。
蓋茨基金會針對美國青少年推廣了一個情緒管理的慈善項目，BAM（Becoming A Man）。在他看來，學(xué)習(xí)控制憤怒，是一項重要的人生技能。
更多時候，成事的人，戰(zhàn)勝自己，保全自己的身心健康，遠(yuǎn)遠(yuǎn)難于成事。
勉之。
吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。若專在勝人處求強，其能強到底與否，尚未可知，即使終身強橫安穩(wěn)，亦君子所不屑道也。
一、儉樸生活，過中等偏下的生活，從心底里，以智慧和氣質(zhì)為頂級美好之物，以立功和立言為頂級追求之物，愛智慧多過愛寶石，愛買書多過愛買包包。享上等智慧、過下等生活，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比享上等智慧、過上等生活安穩(wěn)祥和得多。
二、如果做不到，至少做到量入為出，輕奢而止。需要注意的是嚴(yán)控每月燒錢數(shù)（Burning Rate），把這個數(shù)控制在總收入的一半以下，如果不是百分之十——人性的另一個弱點是，總以為現(xiàn)狀會一直持續(xù)，盛時不做衰時想，所謂“量入為出”，其實只是量現(xiàn)在的入，不考慮將來可能的窘境。
三、盡量少雇人。越多助理，越多人事，越多閑話，越多麻煩，既然有了滴滴，就少養(yǎng)司機，既然有了外賣，就少養(yǎng)廚師——歸根結(jié)底，還是人生三個基本原則：第一，自己的事情自己做；第二，不給別人添沒必要的麻煩；第三，自己根據(jù)自己喜好和特殊情況自己定。
四、盡量少打腫臉充胖子。成事人把立功和立言當(dāng)成牛氣之事，與此無關(guān)的包包、鉆石、名酒、美食、跑車、游艇、私人飛機等毫無牛氣之處，輕于浮云，無炫可炫。更要避免的是：不懂裝懂，享受不了偏要假裝能享受，滿嘴跑名字。比如紅酒只喝DRC，但是盲品分不出波爾多和勃艮第，比如吃飯只吃米其林，但是吃不出地溝油和頭榨花生油的區(qū)別。
富貴之后，自己、族人、后代都長在助理們的手上，自己不會收拾自己的旅行箱，自己不會出門，不會吃機場休息室里帶皮的沒削過的蘋果，難免心生恐懼，害怕失去富貴，害怕自己不能生活。這也就埋下了動作變形、不敢割舍、瞻前顧后等一系列成事后的隱患，命運稍稍找點麻煩，墻倒屋塌。過去的名門顯族如此，如今的名門顯族也如此。
老洛克菲勒被酒店經(jīng)理嘲笑：“您怎么每次都不住套間？這么有錢了，還不花？您兒子就每次都住套間。”老洛克菲勒笑了笑說：“小洛克菲勒命比我好，他有個富爸爸，我沒有。”
老洛克菲勒不是總這么謙遜，他說過：“我不喜歡錢，我喜歡的是賺錢?！彼€說過一句修煉到頂尖的成事人才有自信說的話：“即使把我的衣服脫光，再放到渺無人煙的沙漠中，只要有一個商隊經(jīng)過，我又會成為百萬富翁。”
這才是真正的霸氣。十分鐘內(nèi)開跑車跑完北京二環(huán)路一圈，是個屁。
顏黃門之推《顏氏家訓(xùn)》作于亂離之世，張文端英《聰訓(xùn)齋語》作于承平之世，所以教家者至精，爾兄弟宜各覓一冊，常常閱習(xí)。
推薦兩本家訓(xùn)經(jīng)典。
內(nèi)舉不避親，如果還需要再推薦兩本：一、老洛克菲勒寫給小洛克菲勒的三十八封信。二、馮唐的《三十六大》。
凡言兼眾長者，必其一無所長者也。
職場中，這種人挺多見：什么都會，一無所長；說起來頭頭是道，做起來一塌糊涂。
爾憚于作文，正可借此逼出幾篇。天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
第一句：怕什么，就做什么。
第二句：事情能做成，要么是因為有利益，要么是因為被強迫。所謂無為而成，無心而成，都是瞎扯。
曾國藩教子，凈說大實話。
判斷一個事兒能否成，三原則：
一、讓不讓干？
二、會不會干？
三、想不想干？
想干的主要原因有兩個：有所貪有所利，做好之后，有權(quán)錢色在等著你；有所激有所逼，做不好，輕則沒飯吃，重則沒命。
日課四條:
1、慎獨則心安
2、主敬則身強
3、三曰求仁則人悅
4、四曰習(xí)勞則神欽
凡事之須逐日檢點者，一日姑待，后來補救難矣。
《記》云：“君子莊敬日強?！蔽胰杖瞻菜?，日日衰苶，欲其強，得乎？
天天待在個人的舒適區(qū)域，強不起來。
自強，就是自找不舒服。
一直自找不舒服，直到再也找不到不舒服，就是一個能成事的猛人。
知己之過失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無吝惜之心。此最難事。豪杰之所以為豪杰，圣賢之所以為圣賢，全是此等處磊落過人。
第一步，承認(rèn)自己的不足；
第二步，改掉它，不可惜。
做到以上兩步，就是好漢。
遇上一個似乎特別牛的人，直接問他，您有什么過失和不足？如果他“顧左右而言他”，或者講一些自己更像優(yōu)點的缺點（“我太愛工作不知道休息”等），可以直接判定，他距離好漢有距離，或者不知道自己的不足，或者不敢承認(rèn)。
不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。
這是曾國藩的勵志格言。很有名。
第一句，姑妄聽之——曾國藩做圣賢的心太切。其實，在圣賢和禽獸之間，更多的是灰色地帶。白天做圣賢，晚上做禽獸，挺好?！拔乙谀闵砩献觯禾鞂烟覙渥龅氖??！?/p>
第二句，值得默誦。
大處著眼，小處著手?？创筇幍臅r間和精力不宜花得太多，每三年、每一年、最多每半年檢討一次。小處著手要天天、時時，而且不要總問收獲，埋頭做就是了。
這樣，不浪費精力。
盜虛名者有不測之禍，負(fù)隱慝者有不測之禍，懷忮心者有不測之禍。
三種容易惹禍上身的人：盜用虛名的人、心里有鬼的人、嫉妒心強的人。
原因：不能真實。
實事求是。在你亂七八糟的時候，在你不知道方向的時候，實事求是，懂就是懂，不懂就是不懂。
德不配位是常見的大忌。你想想，你的本事和你得到的是否匹配？如果不匹配，你還堅持，劈你的雷也在堅持要劈你的路上了。
天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳。貳者，多猜疑也，不忠誠也，無恒心也。
老天爺不喜歡三種東西：巧、盈、二。取巧、自滿、不定。
什么是二：猜疑心、不忠心、無恒心。
想討好老天者，請讀《不二》。
想過好一生，也不復(fù)雜，不做老天不喜歡的事，不取巧、不自滿、不猶豫，不二。
[插圖]
天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。
這是片兒湯話，曾國藩擅長炮制，現(xiàn)在的自媒體也擅長。
有些降維攻擊很類似，不動腦子說一些不可能錯的話，一天一天就這么過去啦。
天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑的光陰？
天下事一一責(zé)報，則必有大失望之時。
做事求回報，肯定要失望。
有回報的，十件事沒有一兩件，按這個比例去預(yù)期，不容易失望。
天下事未有不從艱苦中得來而可久可大者也。
容易的事，都是小事。
大事、長遠(yuǎn)的規(guī)劃，都難做。
難做的大事，艱難地慢慢做，一定有可以做成的那一天。
不難，不做，永遠(yuǎn)不成。
百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈也。
帶團隊不能懶，一懶生百病——
第一，紀(jì)律松懈；
第二，管理不嚴(yán)格；
第三，臨戰(zhàn)、做事遲鈍，沒有戰(zhàn)斗力；
第四，一處遲鈍，拖累整個項目組。
要求自己和團隊和他人，從早起開始。為什么太陽都起來了，你不能起來？
要求自己和團隊和他人，繼以準(zhǔn)時。交通不好殃及你我，交通不好不是借口，為什么我能提前半個小時到，你卻晚到了半個小時？
我聽說，不能痛哭長夜的人，不足以語人生。我看見，不能早起的人，不足以托重任。
再有，不能控制自己時間的人，答應(yīng)之后無故爽約的人，絕對不是能幫你成事的人，從你人生中刪除吧。
勤勞而后憩息，一樂也。至淡以消忮心，二樂也。讀書聲出金石，三樂也。
曾國藩的歡喜三境界：累死，能酣睡；看開，能笑忘；高聲朗讀，聲若金石。
人間有三個空間能息心養(yǎng)性：重癥病房、山房、書房。
去重癥病房看看比你慘很多的人，去山房看看比你高很多的樹，去書房看看比你聰明很多的書，你應(yīng)該能偷著樂樂。
病房、山房、書房，都是心房，去待待，去打開，那些房間能打開多大，你的心胸就有多大。
