撰寫議論文，最重要的除了立意就是說理了，無論是考試還是自由寫作，說理是一種手段。也是議論文的軀干。有了一副好皮囊，人們才會關注你的靈魂。這就是立意和說理的關系，而說理的方法有很多種，有分立和綜合，分立則是碑文式論點敘述法，綜合則是不分具體的間隔，以意來總領全文。而怎么說好理，則可以運用許多寫作手法。（排比，比喻，引用等）所以，個人需要按照自己的具體情況，選擇性融合使用。在我們學習如何寫一篇好的議論文的路途上，最重要的是多學多練。在多學上，我們要多吸取古今優秀作品的營養，才能有所思考化為己用。在前一篇文章中，我們體會了李斯的《諫逐客書》中的獨特魅力。今天我給大家解析，著名的一篇疏，海瑞寫的《治安疏》。
疏（其中一個意思）是指古代大臣寫給皇帝的意見集合，雖然這不能和我們現代的議論文等同。但是這也是議論文的一種，最注重文辭和說理。因為只有說理說的好，才能讓皇帝接受你的意見，而不至于即使被皇帝殺了，你寫的意見他也聽不進去。而海瑞寫的《治安疏》是歷代疏中比較著名的一篇。海瑞以其對于國家的熱愛，和對皇帝的忠誠寫下了這篇意見書。他的中心主旨是針砭時弊，以古代賢君為榜樣呼喚皇帝，改弦更張革新政治，掃除當時社會中的積弊重新創造一個，政治清明的國家。
這里需要注意的是，海瑞這篇文章的中心論點，并不在第一段也不再最后一段，而是體現在全文的每一段。這種中心論點的提出，是比較考驗行文者寫作水平的一般人還是不要輕易嘗試。在文章開頭，他簡單明了的提出，自己的觀點，他表明皇帝這樣治理國家是不行的，已經到了很嚴重的地步，但是大家都忙著阿諛奉承，所以他把他看到的一些問題，寫了出來，讓皇帝明白自己的失誤。這種開篇方法，直抒胸意，既體現了氣勢，也做了引子。從而把全文的立意在，接下來各段都一一解析出來。雖然這樣寫，對于上行文來說，是不合適的，但是對于我們寫一般議論文來說，則是有益。
緊接著，海瑞緊扣立意，提出皇帝你本來是圣明的，甚至超過了漢文帝。你剛即位還是辦了很多好事的（“即位初年，鏟除積弊，煥然與天下更始。舉其大概：箴敬一以養心，定冠履以定分，除圣賢土木之象，奪宦官內外之權。）然而，你當皇帝久了就志得意滿了，不再用心治理國家了。寫到這里，海瑞完成了初步論述，在這幾段當中，海瑞以前后的對比，指出朝政腐敗的原因在于皇帝放棄了，他治國的優良傳統，走向了錯誤的道路，所以才把國家治理的這么糟糕。這里用漢文帝做比，話中藏話，不僅僅是為了先揚后抑，娓娓道來而且和主題相關。（這篇文章的主題，就是皇上啊，你怎么變成這樣了？你一定要聽我的建議，變回那個圣明的皇上啊。）就這樣海瑞完成了第一階段的論述，轉入第二階段的論述。
而第二階段的論述則主要講述，由于皇帝不理朝政每天修煉造成的問題。第一是父子都見不了面，導致家庭危機。第二導致貪污腐敗盛行。第三由于嚴厲打擊提意見的人，導致各位官員阿諛奉承，沒人敢提意見。第四由于皇帝奢侈無度，導致國家財政吃緊。第五老漢我（海瑞）根本沒見過有人成仙，皇帝整天不治理朝政，弄這些東西，一點意義都沒有（海瑞在這嘲諷了世宗，指導你成仙的道士不是也死了嗎？）。在這一部分，除了引用和詮釋自己的話，文章并沒有過多多于的修辭，但是這一段文章勝在立意高遠，海瑞從這個社會出現的問題中，看到了隱藏的本質。所以本段以氣勢和立意高遠來勝于其他文章。接下來文章轉到最后一部分，即海瑞提出的希望。
在最后一部分，海瑞提出的希望也是全文立意的一部分，即奉勸皇帝別修煉了，每天上朝和百官商議事情，不要不讓人提意見。讓朝廷和社會的風氣慢慢的好起來。這樣國家才有希望?？梢哉f，雖然我不能完全理解這篇文章，為什么被稱為“天下第一奏疏”。但是其中立意的深遠，對社會和朝廷分析之透徹和氣勢的磅礴，確實是我們現代人有所不及的。由此可見，海瑞也是善于書寫議論文了。
