學(xué)習(xí)“意識擴(kuò)大性自我探索”（心理治療基礎(chǔ)第165-168頁）；然后，學(xué)會識別硬信息和軟信息。——李克富
意識擴(kuò)大性自我探索，精神分析和從它分離出來的各種心理治療，都特別重視這個因素。
這里，關(guān)鍵是病人的自我探索。盡管離不開治療者的啟發(fā)和引導(dǎo)，但不能代替病人自覺的思考而采取灌輸?shù)姆绞?/b>。用灌輸?shù)姆绞剑词菇鉀Q了眼前的問題，如果病人不會自我探索，下次遇到問題，仍需求助于治療者，甚至所謂新問題只不過是老問題不同內(nèi)容的重復(fù)。
自我探索使意識擴(kuò)大，過去覺察不到的內(nèi)心世界，逐漸清晰地呈現(xiàn)出來，人們對自己的理解，得以提高或深入。
持不同理論觀點(diǎn)的治療家，對這一過程有不同的解釋。
■來訪者中心治療認(rèn)為，這是對自己內(nèi)在感受的挖據(jù)或開發(fā)，同時，也是去掉面具而顯現(xiàn)出真實(shí)的自我的過程。
■精神分析家認(rèn)為，這是對“無意識”的洞察或領(lǐng)悟。
■存在主義者認(rèn)為，這是對“親在”（我這個獨(dú)特的人的存在）的覺察。
■格式塔（ Gestalt）治療認(rèn)為，這是對心理之整體（即格式塔，亦譯完形）的覺察。
不論解釋如何不同，共同之點(diǎn)在于，通過自我探素，意識得以擴(kuò)大。
認(rèn)知治療也有類似的情況。例如，通過認(rèn)知治療，病人認(rèn)識到，在誘發(fā)反應(yīng)的刺激，或生活事件和反應(yīng)，或結(jié)果之間，還有自已的認(rèn)知情感活動，在起著中間環(huán)節(jié)的作用，這就是所謂填空（ filling the blanks）。
換言之，原來對病人來說，是幾乎毫無所知的一片空白，現(xiàn)在有了意識的內(nèi)容，也就是意識擴(kuò)大了。
弗蘭克爾（V.E． Frankl）的邏各斯治療，同樣包含著這個因素。按這種理論，經(jīng)過治療，病人發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)到了自我存在的意義，以及生活的意義，也就是開拓了意識，當(dāng)然，可以理解為意識擴(kuò)大性自我探索。
比較特殊的是行為治療。自我訓(xùn)練和行為矯正過程，本身似乎沒有意識擴(kuò)大性自我探索。其實(shí)并不盡然。關(guān)鍵在于病人是否開動腦筋積極地參與行為治療，如果是的話，這個過程也包含有意識擴(kuò)大性自我探索。尤其是新的有效行為意味著豐富了病人的行為儲備，這必然伴有意識擴(kuò)大。再者，在行為治療過程中，通常要求病人按一定的規(guī)則或量表，對自己進(jìn)行評定。這也是一種自我探索過程。
所謂派生的領(lǐng)悟（ derivative insight），被視為活動治療小組的特征。這是指病人在參與小組活動中，萌生的對自我之深入的理解，而治療者并未給病人任何解釋。這種自我探索是在小組活動過程中發(fā)生的，具有高度的自覺性，是一種可貴的意識擴(kuò)大性自我探索。
關(guān)于意識擴(kuò)大性自我探索，最重要的一個概念是是“insight”，現(xiàn)在常譯為“領(lǐng)悟”，但似乎我國還沒有人給它下過描述性定義。在精神分析有關(guān)的文獻(xiàn)中，對它的解釋可以說是眾說紛紜，莫衷一是。正如安娜?弗洛伊德（1972）所說，精神分析早已處于無政府狀態(tài)了。
因此，作者把＂ insight”，解釋為自知之明，并把它定義如下：自知之明是有關(guān)自我的知識的增長。既然是一種知識，當(dāng)然可以用語言表達(dá)出來，定義也就具有可操作性了。
通俗地說，自知之明是可以用語言加以檢驗(yàn)的。定義強(qiáng)調(diào)的是增長，增長不是一種靜止的狀態(tài)，而是一個過程。自知之明如果不是自欺欺人的，就必然是不斷發(fā)展的，因?yàn)?b>人格具有無限發(fā)展的可能性，人的潛力是不可窮盡的。可見，自知之明不可能畢其功于一役。若不進(jìn)一步自我探索，自知之明遲早是會消失的，因?yàn)椋S著歲月的流逝，自我會隨著生活的實(shí)踐而發(fā)生變化。所謂大徹大悟，很可能是又一次更巧妙的自我欺騙。
在心理治療實(shí)踐中，神經(jīng)癥病人的自知之明，表現(xiàn)在：逐漸深入地理解自己的情感和引起它的社會環(huán)境及有關(guān)觀念之間的聯(lián)系，而不是老從同樣的角度和在同一水平重復(fù)地進(jìn)行思考（即使內(nèi)容變了，形式卻不變）。同時，這種理解伴隨著較過去自由一些的情感活動和行為反應(yīng)，而不是老一套的情感體驗(yàn)和固定的行為模式；并且，表情和行為反過來又對情感體驗(yàn)起著調(diào)節(jié)作用；再者，理解還有助于對新情況做出新的反應(yīng)。
神經(jīng)癥病人的基本困對難，是在原地踏步，停滯不前，充其量只是在兜圈子，轉(zhuǎn)了半天又回到了原處。健康心理的一個重要特征，是它的可變性和適應(yīng)性，隨著個人處境的變化和客觀社會環(huán)境的變化做出新的調(diào)整。
為了初學(xué)者易于理解和把握，可以把自知之明最明顯的體現(xiàn)列舉如下：
1．知道自己在生活活動中表現(xiàn)出來的長處以及短處。
2．知道自己習(xí)以為常的處理困難的方式及其得失。
3．知道自己所壓抑的是些什么情欲。
4．知道自己行為的動機(jī)，從行為的方式和后果能看出隱蔽的動機(jī)。
5．知道目前的情感和心情（尤其是不愉快的）跟已經(jīng)過去了的事件（以及當(dāng)時應(yīng)對方式的得失）之間的聯(lián)系。
6．能在別人的言語行動中看到自己的反映，或者，能把自我客觀化，即站在別人的角度來審視自己。
7．能用歷史學(xué)家的眼光來審視自己的過去，沒有無益的后悔和內(nèi)疚，也能做到“好漢不談當(dāng)年勇”。
定義只談到了知識的增長，并沒有直接涉及動機(jī)、目的和態(tài)度。但是，請讀者想一想，不斷增長這一過程，如果沒有積極的生活態(tài)度和前進(jìn)的動機(jī)，還能夠維持下去嗎？
上述定義還有一個好處，就是把治療者也卷了進(jìn)去。治療者沒有卷進(jìn)去心理治療恐怕很難深入下去。病人需要有自知之明，治療者同樣需要有自知之明。這就給心理治療雙方提供了聯(lián)系的紐帶和共同的語言，同時也把雙方放在完全平等的地位。只有當(dāng)治療的雙方構(gòu)成一個互相推動的系統(tǒng)，心理治療才是生動活潑的。在促進(jìn)病人自知之明的同時，治療者也受到啟發(fā)，得到提高，這種人際關(guān)系，才是最值得雙方共同參與和共同去追求的。
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自我是心理學(xué)的古老課題。19世紀(jì)末美國學(xué)者詹姆斯（W． James）曾對此做過廣泛而深刻的研究。20世紀(jì)70年代，自我及其評價、自我測量又重新成為社會心理學(xué)的熱點(diǎn)研究領(lǐng)域之一。
自我，亦稱自我意識或自我概念，是個體對自己存在狀態(tài)的認(rèn)知。包括對自己生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系及社會角色的認(rèn)知。
主我與客我，這是詹姆斯關(guān)于自我的概念。主我，是認(rèn)識的主體，是主動的自我，是進(jìn)行中的意識流；客我，是認(rèn)識的對象，即被觀察者，它包括一個人所持有的關(guān)于他自己的所有的知識與信念。
主我是自我的動力成分，是活動的過程，客我則制約主我的活動。
鏡我，是由他人的判斷所反映的自我概念。米德認(rèn)為，我們所隸屬的社會群體是我們觀察自己的一面鏡子。個體的自我概念很大程度上，取決于個體認(rèn)為他人是如何“看”自己的。
羅杰斯（C． Rogers）認(rèn)為，自我概念比真實(shí)自我對個體的行為及人格有更為重要的作用，因?yàn)樗莻€體自我知覺的體系與認(rèn)識自己的方式。
自我結(jié)構(gòu)：
1．物質(zhì)自我：是其他自我的載體，是個體如何看自己身體的層面。2．心理自我：是個體態(tài)度、信念、價值觀念及人格特征的和，是個體如何看自己心理世界的層面。3．社會自我：處于社會關(guān)系、社會身份與社會資格中的自我，即個體扮演的社會角色，是自我概念的核心，是社會如何看待個體同時被個體意識到的層面。4．理想自我：個體期待自己是怎樣的人，即在其理想中，“我”該是怎樣的人。理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的差距往往是個體行動的重要原因。5．反思自我：個體如何評價他人和社會對自己的看法，這是自我概念反饋的層面。
自我概念的功能：
1.保持個體內(nèi)在的一致性。個體行為的穩(wěn)定性和一致性的關(guān)鍵是個體怎樣認(rèn)識自己。通過維持內(nèi)在一致性，自我概念實(shí)際引導(dǎo)著個體行為。2．解釋經(jīng)驗(yàn)。某種經(jīng)驗(yàn)對個體的意義是由其自我概念決定的。不同個體對相同的經(jīng)驗(yàn)有不同的解釋，這可能是因?yàn)樗麄兊淖晕腋拍畈煌?．決定期待。在不同情境中個體對事物的期待，對自己行為的解釋與內(nèi)我期待均取決于個體的自我概念。
自我概念的形成與發(fā)展大致經(jīng)歷三個階段，即從生理自我到社會自我，最后到心理自我。
1．生理自我：這是自我概念的原始形態(tài)，主要是個體對自己軀體的認(rèn)知，包括占有感、支配感與愛護(hù)感等，使個體認(rèn)識到自己的存在。生理自我始于出生8個月左右，3歲左右基本成形。2．社會自我：大致從3歲到13、14歲，這個時期社會自我處于自我的中心，人們能了解社會對自己的期待，并根據(jù)社會期待調(diào)整自己的行動。3．心理自我：這階段需時10年左右，大約從青春期到成年。發(fā)展到此階段，個體能知覺和調(diào)節(jié)自己的心理活動及其特征和狀態(tài)，并根據(jù)社會需要和自身發(fā)展的要求，調(diào)控自己的心理與行為。
由于自我概念的發(fā)展，個體開始逐漸脫離對成人的依賴，表現(xiàn)出主動和獨(dú)立的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)自我的價值與自我理想。特別重要的是發(fā)展了自尊和自信心——自我概念中兩個主要因素。
自我概念的測量，有一種定性測量自我概念的方法——“我是誰”（高頓），這種測量簡單易行。要求被試者在六七分鐘內(nèi)寫出15個“我是誰”的敘述句。謹(jǐn)記：“這些句子是為你自己而不是為別人寫的；按照你思考時的順序來寫，不必考慮其中的重要性和邏輯關(guān)系。”
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什么是人的意識呢？
意識是在覺醒狀態(tài)下的覺知，它既包括對外界事物的覺知；也包括對自身內(nèi)部狀態(tài)的覺知；它既涉及覺知時刻的各種直接經(jīng)驗(yàn)，如知覺、思維、情感和欲望；也包括我們對這些內(nèi)容和自身行為的評價。
意識具有重要的心理機(jī)能，它對人的身心系統(tǒng)起著統(tǒng)合、管理和調(diào)節(jié)的作用。例如，人們可以有選擇地注意，以適應(yīng)感覺通道的容量；可以利用過去的經(jīng)驗(yàn)對現(xiàn)在輸入的信息做出最佳的判斷和解釋，從而指導(dǎo)我們的行為。
