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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（一）
? 一天清晨，收拾完寢室內(nèi)務(wù)后，一位舍友突然說(shuō)了一句：“微信公眾號(hào)共青央推送了一篇文章，說(shuō)是美國(guó)最新上映的一部電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。”
?他的這句話，立刻引起了其他舍友極大的興趣。另一位舍友問(wèn)：“這部電影難道和一般的戰(zhàn)爭(zhēng)片有什么不同？”
?他自信滿滿地說(shuō)：“這部電影，網(wǎng)上評(píng)論得老高了，豆瓣評(píng)分是9.1分。”
?“這么高的評(píng)分？怎么可能？”
?“這部電影，真實(shí)還原了那段戰(zhàn)爭(zhēng)史。網(wǎng)上說(shuō)，看了這部電影，我們才知道，八年抗戰(zhàn)，我們所面對(duì)的是怎樣的日本軍人？可以說(shuō)，看了這部電影，才明白那些手撕鬼子和褲襠里藏水雷的鏡頭是多么的荒謬。”
? 聽(tīng)舍友給予如此高的評(píng)價(jià)，我也有一種想看看的沖動(dòng)。《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》究竟是怎樣的一部電影，竟然能引起國(guó)人如此巨大的共鳴？我們常說(shuō)，群眾的眼睛是雪亮的。這部電影，我想，肯定并不僅僅描寫(xiě)一段戰(zhàn)爭(zhēng)史，也不僅僅是讓我們看后感慨道斯的信仰堅(jiān)定和內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，肯定還有更深層次的含義在里面。
? 于是，我百度了一下，想更多地了解這段歷史。通過(guò)不停地刷網(wǎng)頁(yè)，我總算對(duì)美國(guó)這位英雄人物有所了解。道斯，出生于弗吉尼亞州的一個(gè)家庭，從小，他就喜歡爬山。雖然身材瘦小，像個(gè)玉米桿，但是，他卻很壯實(shí)。因?yàn)槟赣H的教育和父親的一戰(zhàn)遭遇，給年幼的道斯留下深刻的印象。從此，他就成為一位忠實(shí)的基督教徒，為著自己的信仰而活著。后來(lái)，為了為國(guó)效力，拯救更多的人，他毅然參軍入伍，但卻從不拿槍。因?yàn)檫@事，直接迎來(lái)了戰(zhàn)友和上司們的質(zhì)疑，誤解甚至是侮辱，但是，道斯還是堅(jiān)持了自己的信仰。因?yàn)檫@事，他因此被送上了軍事法庭，差點(diǎn)去了軍事監(jiān)獄。
? 就是這樣一位被認(rèn)為是不能托付給生命的人，最終，在戰(zhàn)場(chǎng)上，獨(dú)自一人救下了75個(gè)人，并被戰(zhàn)友們充分信任，成為了他們的保護(hù)神。
? 有了前面大致的了解，我更加對(duì)這部電影感興趣了。想想，馬上就元旦放假了，恰好可以趁此機(jī)會(huì)去看看。
? 轉(zhuǎn)眼間，假期已經(jīng)到來(lái)。剛做完假前教育，我就和班長(zhǎng)說(shuō)：“班長(zhǎng)，明天我外出。”
? 另外，恰好一位南京的朋友也想去看。所以，我們就相約一起去。
? 吃過(guò)午飯后，我們來(lái)到影城。買(mǎi)了電影票，來(lái)到電影廳，坐了下來(lái)，滿心期待著這部電影的放映。
? 兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，整部電影，開(kāi)始一部分講的是道斯的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷以及他在軍營(yíng)里的生活。后一部分，真實(shí)還原了血戰(zhàn)鋼鋸嶺這段歷史。
? 在血戰(zhàn)鋼鋸嶺這個(gè)部分，影片里的日本人，被美國(guó)軍人稱之為惡魔和魔鬼，十分頑強(qiáng)，又狡猾兇殘。憑借著堅(jiān)固的低下通道防御體系，抵抗住美國(guó)艦隊(duì)炮火的轟炸，并在美軍上來(lái)后，一輪又一輪地將他們擊退。在電影里，場(chǎng)面也是相當(dāng)血腥的。剛上來(lái)，各種炮彈，碉堡里和步槍里射出來(lái)的子彈，都在盡情地收割生命。日本軍人，嘴里喊著“天皇萬(wàn)歲”，一邊迎著槍林彈雨沖了上去。有的，與美軍同歸于盡；有的，在戰(zhàn)爭(zhēng)間隙掃蕩還未死去的美國(guó)軍人。
? 在子彈和炮彈面前，人的生命在瞬間抹滅。在戰(zhàn)場(chǎng)上，隨時(shí)隨刻你都有可能受傷，或者犧牲。一輪攻擊過(guò)來(lái)，血肉之軀怎能抵擋得住如此大的沖擊？所以，電影里，也很客觀地還原了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，那一個(gè)血肉橫飛的場(chǎng)景。
? 正是在如此惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，道斯，作為一個(gè)拒服兵役者，一個(gè)曾經(jīng)被戰(zhàn)友侮辱的醫(yī)療兵，完全憑借自己一個(gè)人，在生死線上救下了75個(gè)人，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)奇跡。
? 也許，我想，每一位看過(guò)這部電影的中國(guó)人，都會(huì)有這樣的幾點(diǎn)感受：一，道斯的信仰很堅(jiān)定，沒(méi)有任何人能夠改變；二，道斯有一段特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷和軍營(yíng)史；三，在如此殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，道斯，憑借自己一個(gè)人，在生與死之間徘徊，創(chuàng)造了救下75人的奇跡。
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? 不過(guò)，有時(shí)，我們是否還要更深層次地想一想，道斯，他為什么能創(chuàng)造這樣一個(gè)奇跡？而其他人不能。
? 為了找到這個(gè)問(wèn)題的答案，讓我們回到歷史中去，看看道斯的家庭背景和參軍經(jīng)歷。通過(guò)了解這段歷史，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
? 一，小時(shí)候爬山的經(jīng)歷奠定了他創(chuàng)造奇跡的基礎(chǔ)。
? 他出生于美國(guó)弗吉尼亞州的一個(gè)山地家庭，從小，他就喜歡和弟弟爬山，比誰(shuí)先登上山頂。正是這種兒時(shí)的玩耍，煅就了他過(guò)硬的身體素質(zhì)以及在山地里的靈活自如。如果，沒(méi)有小時(shí)那段的經(jīng)歷，他縱使有再堅(jiān)定的信仰，恐怕也是心有余而力不足。
? 二，特殊的家庭背景，他有了自我信仰的萌芽。
? 小時(shí)候，一次和弟弟的打架，差點(diǎn)失手殺死了弟弟。這一段經(jīng)歷，對(duì)年幼的道斯觸動(dòng)極大。并且，發(fā)生這件事后，他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己犯下了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。為了改掉這個(gè)錯(cuò)誤，他注意到墻上的一幅畫(huà)。而這幅畫(huà)，就是他信仰的啟蒙。畫(huà)中的那十條戒律，可以說(shuō)，為他解決了這個(gè)錯(cuò)誤，也為他找到了人生的信條。另外，長(zhǎng)時(shí)間生活在家暴環(huán)境下，他看慣了父親的“酒鬼”狀態(tài)，也理解母親生活的不易。同時(shí)，這些，都讓他更加珍視人與人和諧相處的珍貴，知道了善良的重要性。在一天晚上，父親竟然拿槍對(duì)著母親，他立馬奪過(guò)父親手里的槍?zhuān)瑢?duì)著自己的父親。那一刻，他更加地憎恨用槍?zhuān)阉鳛樽约汉葱l(wèi)自我信仰的原則。
? ? 在家時(shí)，盡管父親多次家暴母親，但母親一直忍辱負(fù)重，不曾責(zé)怪自己的父親。這個(gè)，本身，母親是一個(gè)基督教徒，嚴(yán)格信奉著圣經(jīng)里的教條。每當(dāng)他看不慣這種現(xiàn)象時(shí)，母親總是開(kāi)導(dǎo)他，你父親之所以變成這樣，是因?yàn)橐粦?zhàn)時(shí)親眼看著自己的兄弟死去。這樣慘痛的經(jīng)歷，使你父親內(nèi)心受到極大的創(chuàng)傷。從此，他就像是變了一個(gè)人。因?yàn)椋愀赣H有時(shí)也在責(zé)怪自己，他也活在痛苦之中。正是這樣的說(shuō)教，加之那次失手的經(jīng)歷，這個(gè)，讓道斯知道，每一個(gè)脾氣暴躁的人都有自我的難處，要學(xué)會(huì)理解別人。不僅僅要理解別人，他還要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)拯救更多像父親那樣的人，不要讓他們一生都生活在痛苦之中。還有，珍珠港的爆發(fā)，也讓他有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。正是這些原因，他強(qiáng)烈要求參軍入伍，做一名醫(yī)療兵，當(dāng)戰(zhàn)友在前方奮勇殺敵時(shí)，他緊隨其后，救下更多的人。
? ?三，軍營(yíng)里的侮辱，是他自我信仰堅(jiān)定的試金石。
? ?正是有著這樣的想法，他報(bào)名應(yīng)征入伍了。在軍營(yíng)，他能和戰(zhàn)友們打成一片，生活中有說(shuō)有笑。不過(guò)，他就是不肯拿起槍。這一點(diǎn)，對(duì)于作為一名軍人來(lái)說(shuō)，是不可接受的。因?yàn)椋谲娙丝磥?lái)，槍?zhuān)褪亲约旱牡诙?zhàn)場(chǎng)是殘酷的，是生命之間的較量。每時(shí)每刻，自己都有可能喪命。但是，有了手里的槍?zhuān)驮黾恿俗约夯钕氯サ捻来a。在被敵人干掉之前，自己先干掉敵人。
? ?在戰(zhàn)場(chǎng)上，要想保證自己活下去，只有兩種方法：一，自我保護(hù)，比敵人更加頑強(qiáng)；二，充分地相信戰(zhàn)友，把自己的生命托付給戰(zhàn)友。
? ?在戰(zhàn)場(chǎng)上，子彈是不長(zhǎng)眼的，誰(shuí)都不知道自己會(huì)在什么時(shí)刻死去。唯有忘記一切地往前沖，才能贏得活下去的希望。同時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)不是個(gè)人秀，而是團(tuán)體作戰(zhàn)。這其中，戰(zhàn)友之間的相互配合顯得很重要，能夠最大限度地減少傷亡，保全自己的生命，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
? ?如果，在戰(zhàn)場(chǎng)上，作為軍人，你不拿槍殺死敵人，肯定是不被認(rèn)可的。因?yàn)椋瑧?zhàn)友都是在用生命來(lái)拼殺，你不拿起槍?zhuān)蔷蜔o(wú)疑增加了自我犧牲的概率。本來(lái)，戰(zhàn)友可以把生命托付給你，而你這樣做，不就是置戰(zhàn)友生命于不顧么？
? ?面對(duì)這樣的一個(gè)人，換作是誰(shuí)，都會(huì)對(duì)此有很大的成見(jiàn)。所以，在軍營(yíng)里，他遇到這些挫折都是很正常的。不過(guò)，凡事都不是絕對(duì)的，都必須把它放在特定的背景里來(lái)看。也許，
?正如道斯所說(shuō)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，你們的任務(wù)是殺人，而我的任務(wù)就是救人。
? ?在軍營(yíng)里，從不肯拿槍那一刻起，他就注定要走一段坎坷的道路。由于他的信仰，他被認(rèn)為是“精神問(wèn)題”，這只是一個(gè)開(kāi)始。之后，他開(kāi)始被戰(zhàn)友毆打和無(wú)理刁難，還有上司的不理解，由不理解演變成刻意為難，這所有的一切，道斯所面對(duì)的，可是軍人腦海里根深蒂固的意識(shí)。面對(duì)雙方力量的差距，如果自己放棄了信仰，那就是對(duì)自己的否定。最后，他被送往軍事法庭，開(kāi)始為自己申辯，在關(guān)鍵時(shí)刻，他父親的一封信起到了作用，正式肯定了他的信仰。
? ?這個(gè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有結(jié)束，只是改變了官方的闡述，戰(zhàn)友內(nèi)心里的偏見(jiàn)還無(wú)法改變。要想改變它，道斯只能真正在戰(zhàn)場(chǎng)上體現(xiàn)了自我價(jià)值之后，讓所有人都能看到他實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)之后，別人才會(huì)完全認(rèn)可他。
? ?四，戰(zhàn)場(chǎng)上創(chuàng)造奇跡，徹底改變戰(zhàn)友長(zhǎng)期已久的偏見(jiàn)。
? ?說(shuō)了那么多的先天條件，在這里，讓我們回到戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)。在鋼鋸嶺，在估量到雙方力量差距后，日軍采取了龜縮的防御戰(zhàn)略，并在鋼鋸嶺構(gòu)筑了十分完備的地道防御體系。這個(gè)，很有點(diǎn)像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的地道戰(zhàn)。很顯然，日軍在與中國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗過(guò)程中，他也學(xué)會(huì)了如何在雙方力量懸殊的情況下，給對(duì)方造成最大的傷亡，并贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。有了這個(gè)硬性基礎(chǔ)，日軍的67團(tuán)才能在鋼鋸嶺暫時(shí)站住腳跟。
? ?正是這個(gè)防御體系，才能抵擋住美國(guó)艦隊(duì)強(qiáng)烈的炮火。當(dāng)美軍爬上懸崖后，日本軍人在暗處，而美國(guó)軍人在明處。這一點(diǎn)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，是十分重要的。也就是說(shuō)，敵人完全暴露在自己的槍口之下，收割生命完全不用費(fèi)力。
? ?在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，日軍的67團(tuán)軍事素質(zhì)過(guò)硬，作風(fēng)很頑強(qiáng)。在雙方裝備相差懸殊的情況下，怎樣才能彌補(bǔ)這雙方的差距，那就只能自己比敵人更加兇狠，讓敵人內(nèi)心里充滿恐懼。這樣，自己才能取得勝利。
? ?每一位上戰(zhàn)場(chǎng)的日本軍人，早已把生死置之度外。面對(duì)美軍密集的炮火，他們前赴后繼地沖上來(lái)，就像是惡魔一樣，朝著你撲了過(guò)來(lái)。
? ?在這里，美軍對(duì)鋼鋸嶺是不熟悉的。而日軍，則是相當(dāng)?shù)氖煜ぁＴ阡撲弾X，他們?cè)缫呀?jīng)建立起了碉堡，還有四通八達(dá)的地道防御。憑借這個(gè)，外加頑強(qiáng)的作戰(zhàn)作風(fēng)和甘于犧牲的精神，他們扛住了美軍的炮火，也為擊退一輪又一輪美軍的進(jìn)攻。
? ?這個(gè)，雖說(shuō)，是對(duì)美軍奪下鋼鋸嶺是十分不利的。但是，對(duì)于道斯來(lái)說(shuō)，正是這樣的情況，才讓道斯有了體現(xiàn)自我價(jià)值的先天條件。雖然，在戰(zhàn)場(chǎng)上，總是有傷亡的。如果，美軍只是遇到一點(diǎn)抵抗，那奪下鋼鋸嶺就很簡(jiǎn)單了。這樣，也無(wú)法體現(xiàn)道斯作為醫(yī)療兵的價(jià)值。
? ?剛開(kāi)始，美軍占領(lǐng)了一個(gè)據(jù)點(diǎn)。等到天亮?xí)r，日軍發(fā)起了瘋狂的進(jìn)攻。由于事先沒(méi)有準(zhǔn)備，美軍開(kāi)始處于被動(dòng)狀態(tài)，在一步步地后撤。由于隨時(shí)都有可能面臨全軍覆沒(méi)的危險(xiǎn)，美軍最終通過(guò)無(wú)線電請(qǐng)求獲得炮火支持。
? ?正是這樣，美軍才有很大一部分人沒(méi)有撤出來(lái)。正是有了這樣的情況，道斯才可以救下更多的人。
? ?當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候，也是信仰的堅(jiān)定起到了很大的作用。雖然，道斯有了兒時(shí)打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，自己雖身材瘦小，但卻很壯實(shí)。特別是在這種山地里，他動(dòng)作靈活，可能很大程度上抵消身體上的疲勞。有了這個(gè)基礎(chǔ)，他救下一部分人就情有可原了。
? ?在體力耗盡之時(shí)，靠什么支撐自己，這個(gè)時(shí)候，信仰的力量就凸現(xiàn)出來(lái)了。也許，不知道科學(xué)上是否證明過(guò)，信仰的堅(jiān)定，真的能克服身體上的束縛，一次又一次地突破極限，創(chuàng)造人類(lèi)史上的奇跡。可以說(shuō)，但凡創(chuàng)造奇跡的人，都是有著一顆無(wú)比強(qiáng)大的內(nèi)心。有了這個(gè)，他才有克服困難的勇氣和對(duì)身體極限的一次次突破。
? ?實(shí)在是沒(méi)勁了，他一邊又一邊地默喊：“再救一個(gè)，我還能再救一個(gè)。”憑借著這樣的信仰，他一次又一次地返回戰(zhàn)場(chǎng)，救下更多的戰(zhàn)友。在戰(zhàn)場(chǎng)上，分秒必爭(zhēng)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，那就是自我的生命。對(duì)于整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)遇所在。
?一方面，自己體力慢慢耗盡；另一方面，這里是戰(zhàn)場(chǎng)，日本人還在進(jìn)行掃蕩，殺死那些受傷的美國(guó)軍人。也就是說(shuō)，道斯，不僅要與自己搶時(shí)間，也要與日軍搶時(shí)間。為了最大限度地減少救人的時(shí)間，在懸崖處，他發(fā)明了特有的套繩索的方法，利用繩索的長(zhǎng)度，可以把人直接運(yùn)下去，這個(gè)，就像是登山時(shí)的保護(hù)措施一樣。這個(gè)，只是他減少時(shí)間的一個(gè)方面，還有一個(gè)方面，那就是他戰(zhàn)場(chǎng)上很機(jī)靈。面臨危險(xiǎn)時(shí)，他能迅速地利用現(xiàn)有條件保護(hù)自己。這一點(diǎn)，不是一般人能夠做到的。因?yàn)椋闵晕ⅹq豫一秒鐘，那就是自己離死亡更近了一步。而他，則能夠迅速尋找到掩體保護(hù)自己。這樣，只有保存自己，才能救更多的人。
? 這個(gè)，戰(zhàn)場(chǎng)里是有體現(xiàn)的。當(dāng)遇到日軍時(shí)，他迅速地躲進(jìn)日軍的地道里。當(dāng)日軍進(jìn)來(lái)后，他能夠利用地道的掩護(hù)偽裝自己，從而蒙蔽敵人的雙眼。還有，他是有著一顆善良的心的人。即使是敵人，他遇見(jiàn)后，迅速采取措施，捂住對(duì)方的嘴，然后，給對(duì)方止血。這些，雖然言語(yǔ)上不通，而且還是刺刀相向的敵人，在這一刻，善良的內(nèi)心戰(zhàn)勝了戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷。還有，正面遇見(jiàn)日軍后，眼看無(wú)法逃掉，他迅速拿起一個(gè)尸體蓋在自己身上，很好地蒙蔽了敵人的雙眼。
? 綜合以上的分析，再想想道斯創(chuàng)造這樣的奇跡，也就不奇怪了。
? 那么，我們知道，在二戰(zhàn)上，美軍的傷亡也是很大的。當(dāng)然，在戰(zhàn)場(chǎng)上，美軍上下有著許多優(yōu)秀的指揮官，下面也有勇敢的士兵，在這么多的官兵中間，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)為什么只青睞于道斯，把他作為三人之中的之一，被授予美國(guó)國(guó)會(huì)榮譽(yù)勛章，而不是其他人呢？
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? ? 相比于龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)間之長(zhǎng)，死傷人數(shù)之多，實(shí)在是看不出一個(gè)士兵的重要性。不過(guò)，在某種程度上說(shuō)，一個(gè)英雄士兵的存在，絕對(duì)對(duì)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)起到了很大的作用，甚至能夠決定戰(zhàn)爭(zhēng)的走向。
? ? 孫子說(shuō)過(guò)：“水因地而制流,兵因敵而制勝.兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神.”在戰(zhàn)場(chǎng)上，士兵每時(shí)每刻都在死亡，但有時(shí)一個(gè)兵的實(shí)力能改變戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)，扭轉(zhuǎn)局面，最終取得勝利。這個(gè)，也就是英雄士兵的價(jià)值所在。
? ?馬克思也說(shuō)過(guò)，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的。在戰(zhàn)場(chǎng)上，那就更是如此了。那么，道斯被評(píng)為戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，他有哪些不同呢？
? 這時(shí)，要想回答這個(gè)問(wèn)題，我們還得把眼光放到過(guò)去，讓我們回到那段美軍對(duì)日作戰(zhàn)史里去。只有實(shí)事求是地分析，才能找到正確的答案。
? 一，道斯的存在，是戰(zhàn)友心目中的保護(hù)神。
? 在這部電影里，道斯，因?yàn)槟軌蚓认伦约旱膽?zhàn)友，他也得到了戰(zhàn)友們充分的信任，并很放心地把自己的生命托付給他。有了他，在戰(zhàn)場(chǎng)上，自己就不會(huì)死亡。即使是受傷，也會(huì)被救下。正是有了這樣的信念，道斯的存在，對(duì)于這支部隊(duì)而言，就是超越一切。對(duì)于那些之前誤解他的人而言，他的這一舉動(dòng)，徹底顛覆了他們內(nèi)心里的偏見(jiàn)。所以，在再一次面對(duì)惡魔式的日本軍人時(shí)，他們把生命寄希望于道斯這個(gè)人。等著道斯做完禱告后，他們才爬上去。
? 二，道斯的存在，是沖繩島戰(zhàn)役的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
? 怎么說(shuō)，熟悉這段歷史的人都知道，沖繩島戰(zhàn)役，是一次大規(guī)模的血戰(zhàn)。開(kāi)始，美軍如入無(wú)人之境，直到進(jìn)入丘陵地帶后，他們遇到日軍瘋狂的反撲。憑借著堅(jiān)固的地道防御體系，他們可以抵擋住一輪又一輪的炮火。等著美軍沖上來(lái)后，他們就從各處鉆出來(lái)，向美軍發(fā)起沖擊。
? 正是這樣，美軍的一次又一次的進(jìn)攻，都被日軍阻擋住。每一個(gè)據(jù)點(diǎn)，每一處地道，甚至每一處巖石，雙方都在反復(fù)爭(zhēng)奪。道斯，雖然不拿槍殺死敵人，但他卻在救人。
? 在戰(zhàn)場(chǎng)上，你要取得勝利，只有比敵人更加地頑強(qiáng)。如果，你害怕恐懼而退縮，就很有可能被敵人追著打。而這個(gè)，頑強(qiáng)的作風(fēng)，它的動(dòng)力源就是道斯。有了他的存在，戰(zhàn)友們更加奮勇殺敵，早已把生死置之度外了。
? 鋼鋸嶺占領(lǐng)后，直接加速了67團(tuán)的覆滅的進(jìn)程。這樣，也為美軍占領(lǐng)沖繩島提供了良好的條件。
? 三，道斯的存在，加快了日本宣布投降的進(jìn)程。
? 正如一位將軍所說(shuō)，占領(lǐng)了沖繩島，就占領(lǐng)了日本。對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，沖繩島就是日本的門(mén)戶。一旦門(mén)戶被美軍占領(lǐng)，那日本本土就完全暴露在美軍的控制之下，自己只有防御的境地。另外，沖繩島被占領(lǐng)后，自己海上的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)給線會(huì)被切斷，日本就無(wú)法再發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)攻。
? 同時(shí)，沖繩島被占領(lǐng)后，美軍飛機(jī)可以直接從島上機(jī)場(chǎng)起飛，大大縮短了轟炸日本本土的進(jìn)程。這樣，美軍也為轟炸日本節(jié)省了大量時(shí)間，直接摧毀日本的軍事設(shè)施，讓日本無(wú)法再為整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)輸送武器。
? 其實(shí)，日本投降，只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。如何縮短日本投降的時(shí)間，拯救更多的人，也讓更多的人免于戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。這個(gè)，那就是加緊摧毀日本的有生力量。
? 如果從這個(gè)方面來(lái)考慮，道斯的存在，一定程度上，加快了日本宣布投降的進(jìn)程。
