血戰(zhàn)鋼鋸嶺是沖繩戰(zhàn)役中最為慘烈的一場戰(zhàn)斗，從時(shí)間上來看，沖繩戰(zhàn)役從1945年的3月一直持續(xù)到6月，距離日軍的投降日1945年8月15日已經(jīng)很近了。但戰(zhàn)爭的激烈程度絲毫沒有因此而減弱，反而越到后期，日軍越是負(fù)隅頑抗，眾所周知的神風(fēng)敢死隊(duì)也是出現(xiàn)在二戰(zhàn)的后期。從實(shí)際戰(zhàn)況來看，美日雙方在這場曠日持久的戰(zhàn)役中兩敗俱傷，分別傷亡了十萬人左右，雙方在鋼鋸嶺展開了艱難的拉鋸戰(zhàn)。道斯所在的連隊(duì)奔赴前線時(shí)，美軍已經(jīng)六次爬上鋼鋸嶺，又六次被打了下來。顯然二字勇猛已不足以形容此時(shí)的日軍，用變態(tài)這個(gè)詞的可能更貼切一些。戰(zhàn)場上的日軍，只有兩種選擇，要么光榮戰(zhàn)死，要么引咎剖腹，二戰(zhàn)的后期，整個(gè)日本軍隊(duì)早已不是軍隊(duì)了，更像是邪教組織，喊著天皇萬歲就不顧一切的往前沖。影片中對這一點(diǎn)也有交代，從前線退下來的美國大兵就說了，他們的對手根本不想活。不想活和不怕死可是兩個(gè)概念。在影片中，戰(zhàn)斗接近尾聲時(shí)，日軍已經(jīng)失守，幾個(gè)士兵舉著白旗走出了坑道，我當(dāng)時(shí)就覺得這個(gè)片段有點(diǎn)假，因?yàn)槿毡救烁静粫?huì)投降。但隨后的影片告訴我導(dǎo)演顯然是知道這一點(diǎn)的，這殘存的幾名日軍投降是假，帶著手榴彈發(fā)動(dòng)自殺襲擊是真。美軍面對的就是這樣變態(tài)、變態(tài)、變態(tài)的對手。難怪6月沖繩戰(zhàn)役結(jié)束，7月原子彈研制成功，8月就向日本本土扔了兩枚，天皇這才宣布投降，否則當(dāng)時(shí)打算“玉碎”的日本全體軍民不知道還要給人類歷史留下怎樣難忘的一幕。
其實(shí)戰(zhàn)爭的殘酷遠(yuǎn)不止于此。像抗日神劇中什么手撕鬼子、子彈拐彎、八百里外一槍撂倒鬼子的逗樂橋段是絕對沒有的。真實(shí)的戰(zhàn)場遠(yuǎn)比影片中演的要慘烈的多，帶給人們恐懼也大的多。我在一本書中看到美軍在二戰(zhàn)中士兵大小便失禁5%—6%，在有些戰(zhàn)斗中甚至高達(dá)20%，士兵的開火比例不超過15%—25%，即使經(jīng)過各種特殊訓(xùn)練以及新的部隊(duì)編成方法后，在朝鮮戰(zhàn)爭中，士兵的開火比例仍然也只有55%。我第一次看到這些數(shù)據(jù)時(shí)，是很震驚的，徹底改變了我從影片中得來的戰(zhàn)爭印象。真實(shí)戰(zhàn)爭遠(yuǎn)比我們想象的要恐懼的多，人也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有我們以為的那樣勇敢。
影片中用兩段長時(shí)的戰(zhàn)爭場面重現(xiàn)了美軍攻占鋼鋸嶺又被從鋼鋸嶺上打退，再次攻占鋼鋸嶺的實(shí)況。場面雖然不是非常宏大，但真實(shí)感極強(qiáng)，把戰(zhàn)爭的慘烈和人們的恐懼刻畫的很好。這可能是《拯救大兵瑞恩》之后最真實(shí)的戰(zhàn)爭片。
道斯憑一己之力救下十幾名戰(zhàn)友就是發(fā)生在美軍第七次被日軍打下鋼鋸嶺的時(shí)候。在沒有后援的條件下，手無寸鐵的多斯把這些已被拋棄的傷兵一個(gè)接一個(gè)的送下鋼鋸嶺。觀眾們或許以為影片是將道斯英雄化了，但真實(shí)的德斯蒙德·道斯比影片中還要強(qiáng)悍。他總共營救了75人，且在戰(zhàn)后被授予美軍最高軍事勛章。在二戰(zhàn)中，共有1600名士兵奔赴戰(zhàn)場，僅有431人獲此殊榮。對于一個(gè)未開一槍，險(xiǎn)些因拒絕服役被開除出軍隊(duì)的醫(yī)療兵來說更為不易。
與他在戰(zhàn)場上的壯舉相比，他能出現(xiàn)在戰(zhàn)場之本身就是一件不可思議的事。
道斯是一個(gè)虔誠的基督徒，他的本意只是想做一名救死扶傷的醫(yī)療兵，但不巧的是他卻被分派進(jìn)了步兵連。在這里，一個(gè)不愿開槍甚至不愿碰槍的士兵，根本不可能完成所有科目的訓(xùn)練，等待他的只能是淘汰出局。影片中無論是負(fù)責(zé)日常訓(xùn)練的中士，還是道斯的直接領(lǐng)導(dǎo)剛開始都是想方設(shè)法把這個(gè)天真的新兵清除出隊(duì)伍，這也讓他們看起來像極了反派，但其實(shí)他們這么做并沒有錯(cuò)，一只隊(duì)伍整體的戰(zhàn)斗力不取決于最強(qiáng)的那個(gè)，而是最弱的那個(gè)，道斯就是最弱的那個(gè)。他一廂情愿的善良放到戰(zhàn)場上也許只能用自己的性命和戰(zhàn)友的犧牲來買單。他的這種表現(xiàn)與軍隊(duì)的紀(jì)律相抵觸。
除了上級(jí)的責(zé)難外，戰(zhàn)友的不理解也是顯而易見的。影片中，大家因?yàn)榈浪沟谋憩F(xiàn)而受罰，晚上對他群起而毆之。面對戰(zhàn)友的不理解，他選擇了寬恕，選擇了堅(jiān)持。戰(zhàn)友的憤怒完全是可以理解的。
二戰(zhàn)中，美軍本身是不想?yún)?zhàn)的或者說沒有足夠的理由參戰(zhàn)，日本人用偷襲珍珠港的方式挑起了仇恨。美軍的戰(zhàn)士是抱著對日軍復(fù)仇的心態(tài)奔赴戰(zhàn)場的。再加上日軍在戰(zhàn)爭中不擇手段（影片中有提到日軍專殺醫(yī)療兵，所以道斯連醫(yī)療兵的紅十字臂章也不能戴）；對待俘虜極差，如果把世界軍隊(duì)排個(gè)名的話，日本對待俘虜?shù)膽B(tài)度絕對是倒數(shù)前幾位。這也正常，他們把自己人都沒當(dāng)人，更不可能把俘虜當(dāng)人了。
在這樣一群人中，道斯竟然說我不開槍，我遵守圣經(jīng)第六戒，不可殺人。我不是來殺人的，我是來救人的。可想而知，身邊的戰(zhàn)友會(huì)怎么看待他。
兩個(gè)多小時(shí)的電影，最讓我感動(dòng)的是道斯獨(dú)自一人穿行在死尸群中，穿行在槍林彈雨中，時(shí)而低腰疾走，時(shí)而俯身匍匐尋找著任何一個(gè)氣息尚存的戰(zhàn)友。盡管他已體力不支但仍然說著one more ，one more希望能再多救一個(gè)。此時(shí)的他是多么的不知死活，而當(dāng)他回到戰(zhàn)友的身邊，才仿佛如夢初醒，流露出了恐懼，好像仍置身于之前的九死一生中，兩名走近他身邊的戰(zhàn)友都能激起他瞬間的警覺。戰(zhàn)友只得一遍一遍的說著：“沒事了，道斯，放松，沒事了”。他也許并不勇敢，甚至比常人更膽怯一些，但卻有一種叫做信仰的東西充斥了他的內(nèi)心，讓他足以不顧一切。
什么是信仰呢？信仰真的能讓人變的強(qiáng)大嗎？
我想答案是肯定的。有人說中國人缺乏信仰，這是不對的。信仰不等同于宗教。不是說某人必須信佛或者信上帝那才叫有信仰。其實(shí)我們每個(gè)人都有自己的信仰，區(qū)別只在于信仰的內(nèi)容不同而已。有的人認(rèn)為有錢就可以擁有一切，為了讓自己更有錢，可以違背道德、喪失底線，那么他的信仰便是金錢。有的人熱衷權(quán)力，認(rèn)為有權(quán)就有一切，為了追逐權(quán)力，他可以拋棄朋友不顧親情，那么權(quán)力就是他的信仰。而有的人相信好人好報(bào)，那么他會(huì)努力做一些好事希望得來好報(bào)。這些都是不同的信仰。
堅(jiān)定的信仰可以讓人變的強(qiáng)大，但不同的信仰終究會(huì)把人引向不同的方向，有人作惡有人行善。而要想人生變得有意義，內(nèi)心變得坦然，則必須要有一個(gè)善良的信仰。
