《正念的奇跡》這本書是樊登老師講解的一本關于修煉“正念”，遣散焦慮的書，此書原本是一行禪師用越南文寫給自己朋友的一封長信，它的特別之處是能夠讓所有讀者都可以立即開啟正念的練習。

首先什么是“正念”？在我看來，這是一個佛系的詞匯，書中提到: 當你能夠把注意力放在自己的一呼一吸之間，當你分明覺知到自己身體的狀況時，這個狀態叫作正念，這是人生最重要的奇跡。

那么“正念”的奇跡主要表現在哪兒呢？當我們面對生活中層出不窮的狀況和內心的焦慮時，開啟正念練習，會讓我們關照自己內心的焦慮，消除痛苦，找回當下，這是我認為這本書帶給普通人最偉大的意義。

痛苦的根源在哪里？

生活中我們會面臨各種各樣的痛苦，那這些痛苦的根源究竟來自于哪里呢？書中一開始給我們列舉了一個故事: 一個四口之家，丈夫艾倫在察覺有了孩子之后自己的時間被大量占據，感覺也是很焦慮。接觸到了正念練習之后，有了新的變化。

以前，艾倫會把時間分割成幾個部分:一部分給兒女，一部分給妻子，另一部分留給自己去讀書，寫文章，做研究或者散步;

現在，不去分割時間，而是把陪伴子女的時間當成自己的時間，陪他們寫作業，感受他們的存在，想辦法讓自己對他們在那段時間里做的事情感興趣。和妻子在一起也是如此，結果，不可思議的是，現在艾倫感覺自己有了無限的時間。

我們可以看到，人生中大部分痛苦的根源來自于對時間的渴求，而如何讓自己對時間的感知更加深刻，修習正念可以讓我們與時間做朋友，更好地和它相處。

正念的方法其實很簡單: 你在陪伴孩子的時候，認真專注于孩子。孩子休息了，你要工作了，就專注地工作。你在陪老婆逛街的時候，也能知道這就是你現在的生活。一切的處境下，你都該保持正念。

作者還提到了一個關于“洗碗”的例子: 洗碗就是洗碗，在一大群朋友來家里聊天，喝茶，看電影。這時正在洗碗的你心中希望趕緊結束，但有油不好洗，就感覺很煩，滴了很多洗潔精，結果又要用很多水沖掉。

書中有一句話: “洗碗時，應該對正在洗碗這個事實保持全然的覺知”，這樣就能覺知到自己的心念和動作，比如感受手摸過碗邊的時候，碗變得越來越光滑。

吃飯同樣也是一種修煉。《中庸》中說“人莫不飲食，鮮能知味也”。意思是:人們需要吃飯，但一個東西的味道到底怎么樣，很少有人知道。我們大多數情況都是想著吃完飯去哪兒，做些什么，很少去感受食物的滋味，尤其是大餐一上桌，先忙著拍照，要給大家秀一下。

遇到任何問題都要讓自己的身心收斂在體內，讓自己專注當下很重要。

在生活中修習正念

如何修習正念？

一行禪師的答案是: 專注工作，保持警覺和清醒，準備好應對任何可能發生的狀況，隨機應變。

一行禪師提到了兩種簡單的正念修習的方法:

修習方法一: 數呼吸? 吸氣，在心里數“一”，呼氣，在心里數“一”，再呼吸，數“二”，就這樣一直數到“十”，然后再從“一”開始。在持續的覺知呼吸的過程中，保持正念，如果數錯或者忘記，則從頭開始，一旦可以真正地數，就已經達到了某種程度，此時，便可以丟棄這種數數的方法，僅專注于呼吸本身。

修習方法二: 一舉一動都是儀式。

如果每個人每天禪修一小時，當然很好，但那是遠遠不夠的。還要學會在行、住、坐、臥以及工作時，甚至洗手、洗碗、拖地、喝茶、和朋友聊天時都練習正念。

書中還提到了“中庸”這個概念，我們通常理解的“中庸”是差不多就行了，但孔子說:? “中庸其難哉。”孔子說修煉了一輩子，能夠做到中庸都很難。真正意義上的“中庸”是合適的極致，一個人能夠把合適這件事情做到極致，做到最合適，這才叫作中庸。

正念之行路漫漫

一個人做很多事情，很難都做到的時候，最好是把能做到的事情先做到了，把能做到的事情做到最好。逐漸地，各種各樣的事也就能做好了。

正念對我們每個人都有著很深刻的意義，而且是一件非常有趣的事，因為它不容易，境界太高了，做不到才值得我們更加努力。

不能夠輕易實現的目標，才讓我覺得修煉真是人生最有趣的一件事情。無論做事業，維護家庭，還是自我學習，我們都可以把它當作是一個修煉的過程。你能夠時刻體會到自己在修煉的過程中遇到的困難和挫折，體會它，關照它，關照到自己的退步，關照到自己的進步。這個過程本身，也是正念的奇跡。

本篇文章是一篇告訴人們如何修心的文章，其中所談觀點來自于《正念的奇跡》一本書，正念的修習的確可以讓我們在面對焦慮時不再茫然。