有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。 ? ? ? ? ? ? ? ?——《娛樂至死》
尼爾·波茲曼的《娛樂至死》曾提到：
有兩種辦法可以讓我們的文化精神枯萎：一種是奧威爾式的，他在《1984》中預(yù)言，文化將成為一個(gè)監(jiān)獄，未來的世界我們沒有書可以閱讀，沒有思想可以思考，沒有任何娛樂可言，人們生活在一個(gè)巨大的政治謊言之中，我們就在這種 電視全面占領(lǐng)我們的生活時(shí)，娛樂就成為唯一的內(nèi)容。將娛樂這種超意識(shí)形態(tài)推行到了極致，就像電影《楚門的世界》呈現(xiàn)出的樣子，從出生的那一刻，自己所遇到的一切都是被設(shè)計(jì)出來的，活在一個(gè)純虛幻的世界，那是何等的悲慘。
《娛樂至死》中有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，這是波茲曼寫作的理論根基。這個(gè)觀點(diǎn)是繼承自另一位傳播學(xué)領(lǐng)域的專家馬歇爾·麥克盧漢的“媒介即信息”。麥克盧漢認(rèn)為，了解任何一種文化最好的方式，就是了解文化中使用的各種媒介。比如語言這種媒介就定義了人類，塑造了人類很多的文化內(nèi)容；時(shí)鐘的發(fā)明定義了時(shí)間；攝影的發(fā)明改變了繪畫。
但在波茲曼看來，麥克盧漢的觀點(diǎn)需要一點(diǎn)小的修正，他提出的觀點(diǎn)是：媒介即隱喻。這個(gè)隱喻該怎么解釋呢？我們了解到的信息是關(guān)于這個(gè)世界明確而具體的說明，而隱喻是一種隱蔽的、不知不覺的心理暗示。
當(dāng)我們閱讀一本書時(shí)，有時(shí)候書中的文字寫下的是虛構(gòu)的世界，但我們?nèi)匀挥X得是真實(shí)的。有時(shí)候我們通過一本書了解歷史、政治和我們無法親身體驗(yàn)到的世界，而忘記了自己在閱讀一本書。
當(dāng)我們看手腕上的手表，就可以知道時(shí)間，但那其實(shí)只是一些簡單的數(shù)字而已。這是人類發(fā)明的符號(hào)代替了時(shí)間，而真正的時(shí)間是體驗(yàn)到日出日落和季節(jié)更替，親人的衰老和逝去。
我們看以前拍攝的照片，想起過去美好的時(shí)光，想到照片中的某個(gè)去世的朋友，照片并不能讓朋友復(fù)活，讓過去回來，只是一種情緒和感覺，但在那一刻，我們忘記了照片的存在，只覺得朋友一直還在，過去一直還在。
這就是波茲曼的觀點(diǎn)，隨著各種媒介和交流工具的發(fā)明，物質(zhì)的世界似乎越來越小，我們接觸現(xiàn)實(shí)世界的面也越來越狹窄，人們沒有直面周圍的世界，而是不斷地和自己對話——不借用任何交流工具，不利用媒介，我們似乎無法看見和了解任何東西。語言、書籍、照片、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)，這些媒介利用不知不覺的隱喻，定義和改變了我們的現(xiàn)實(shí)和世界。
把這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行延伸，把諸如文字或鐘表這樣的技藝引入文化，不僅僅是人類對時(shí)間約束力的延伸，而且是人類思維方式的轉(zhuǎn)變，當(dāng)然，也是文化內(nèi)容的改變。這就是為什么波茲曼要把媒介稱作“隱喻”的道理。
人類自身能力的延伸，我們創(chuàng)造出的每一種工具都蘊(yùn)含著超越自身的意義，最終會(huì)反過來重新定義、同化人類，就如同很多科幻電影中展示出的，人類的發(fā)明控制了人類的身體和大腦，讓它成為毀滅世界的噩夢。
電視也一樣，不過不是通過殘忍的殺戮，而是通過娛樂這種最喜聞樂見，最不設(shè)防的方式。
鏡頭轉(zhuǎn)向如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，移動(dòng)互聯(lián)取代PC端帶來一系列新的娛樂產(chǎn)業(yè)，人們對于世界的認(rèn)知方式，從過去的被動(dòng)接收信息變成主動(dòng)搜尋信息，這種質(zhì)變帶來的方便與快捷，物理上拉近了人與人、人與物的距離，甚至向著“物聯(lián)網(wǎng)”的方向一路挺進(jìn)。
正如硬幣的正反面，另外一個(gè)問題產(chǎn)生了。
互聯(lián)網(wǎng)世界信息量過大，而產(chǎn)生了人們對知識(shí)和信息的篩選無能和執(zhí)行無能，簡單來說，好比滿滿一桌子的菜，不知道先吃哪一道菜才好。
于是一個(gè)新的名字產(chǎn)生了——知識(shí)焦慮。
過去的人們在獲取知識(shí)的途徑上有所限制，只能在已有的知識(shí)體系里增加自我的創(chuàng)造力和想象力，于是在那個(gè)年代涌現(xiàn)出很多的思想家和教育家，引領(lǐng)著那一個(gè)年代的思想浪潮。
而如今我們只需要手指將手機(jī)輕輕一點(diǎn)，就有上千條的信息出現(xiàn)，那么哪一條是才是真正有用的信息，篩選變成了一個(gè)難題，人們漸漸形成了一種飯來張口，衣來伸手的習(xí)慣，這對于思想的創(chuàng)造性有著很強(qiáng)烈的抹殺，于是文化的進(jìn)步開始形成了遲滯，這就是新時(shí)代與舊時(shí)代最大的不同之處。
電影、綜藝、娛樂帶給人們情感上的歡愉，而它們只是提供了表層的內(nèi)容，真正埋藏在下部的是什么仿佛總是無人問津，我們把這些稱作偽語境。
偽語境的作用是為了讓脫離生活、毫無關(guān)聯(lián)的信息獲得一種表面的用處。但偽語境所能提供的不是行動(dòng)，或解決問題的方法，或變化。這種信息剩下的唯一用處和我們的生活也沒有真正的聯(lián)系。當(dāng)然，這唯一的用處就是它的娛樂功能。偽語境是喪失活力之后的文化的最后避難所。
正如那條駭人聽聞的新聞——科學(xué)家屠呦呦一生的努力敵不過黃曉明的一場秀。
于是，不得不深思，我們真的要活在一個(gè)娛樂至死的時(shí)代嗎？
（梵高畫筆下的花瓶，藝術(shù)正在走向虛擬，是否會(huì)離現(xiàn)實(shí)越來越遠(yuǎn)？）
