? ? ? 除了極少部分生而知之的人以外，大部分的人都是學而知之的狀態。何為學？很多人把學，以為是學知識?？鬃诱f“學而時習之，不亦說乎?！贝颂幍摹皩W”并非是知識，否則為什么有那么多人越學越糊涂，越學越痛苦呢?？鬃铀f的”學“是”覺“，也就是覺知，一輩子鍛煉自己的覺知力。覺知力越高，生命品質越高，自然越喜悅自在。

? ? ? “人之初，性本善，性相近，習相遠。”這里的“性本善”指的是每個人都自性圓滿，而習氣相差很遠。人生而圓滿，你的內心就像明亮無污的燈泡一樣，鍛煉覺知像是拿著一塊抹布擦去落在燈泡上的油污和灰塵，一旦燈泡回到原來的明亮無污的狀態，抹布也就可以丟了。外在的所有都是幫助我們去覺知，回到最初的圓滿狀態。如果你認不清自己，大概率是跟著社會的洪流隨波逐流，被各種你所投射的外在迷惑，陷在欲望中，拼命地賺錢，美容，焦慮地雞娃，執著在得與失，生與死之間，或郁悶或焦慮。

? ? ? 在成長中，善惡自分，也許哪一天也能達到孔子所說的隨心所欲不逾矩的境界。什么是究竟的善惡呢？聽過這樣的回答：有利于成長的是善！不利于成長的是惡！

? ? ? ? 在古時候就有2則這樣的故事，關于善惡的理解耐人尋味。

? ? ? ? 魯國有一道法律：如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得補償和獎勵。 孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但拒絕了國家的補償。孔子說：“賜（端木賜，即子貢），你錯了！向國家領取補償金，不會損傷到你的品行；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。”

? ? ? ? 子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”

? ? ? ? 也許你所以為的善并非真正的善，糊涂的人越努力可能越是南轅北轍。

? ? ? ? 因此成長是一輩子的事，一旦成長停止了，生命也就走向枯萎。