昨天，在繁星戲劇村觀看了一部名為《那一次奮不顧身的愛情》的話劇，一直到現在，心情仍舊沉浮著。這是一部以荒誕開頭，以悲情結尾的舞臺劇，中間是一段穿越——如此跌宕的情感跨度，恐怕也只能通過穿越的情節，方能將之合理的過渡與演繹了——當今社會人們的心理又何嘗不是如此每每仿佛經歷著穿越，社會的更迭、文化的變遷，若非如此，又讓我們如何能夠直面現實，調適心底那一次次劇烈的起伏。
在此，也請允許我穿越到今早，霍妮的《自我的掙扎》終于讀至了終篇——精神分析的解決之道，其中所描述的尋找真我的歷程，與這兩年自己所經歷的，有許多共鳴。書中的許多細節，一遍通讀后也許已經還回了作者，但——真實的“情感”體驗——這一句，卻刻進了心里。
就拿昨天的劇來說，講述了一個“紈绔”子弟——愛國，流連于女人當中，卻堅定的相信自己“不相信愛情”，認為所謂“愛情”，不過是出于良好基因與現實條件的匹配，而后所選擇出的、毫無情感根基的結果。為此他玩世不恭，幸而有一位身為物理學家的奶奶，對他管教甚嚴，所以一直應該也并沒有出什么大礙。在一次荒誕的夜半飆車中，他出了事故，穿越至了抗日戰爭前夕，成為了自己的爺爺，與年輕的奶奶淑貞，奶奶的好友靜宜——一位單獨與男性在一起無法講話的女孩，以及傾慕奶奶的男同學文學發生了一幕幕的情感糾葛。
因為不相信愛情，此外，帶著爺爺的身份，他對文學與奶奶間的相互愛慕橫加猜疑，尤其懷疑文學——出身一般——不過是艷羨奶奶的身家，才會不斷追求。對于羞澀而美麗，屢屢對他表現出愛意的靜宜，他立即給予了回應，但在靜宜提出留在自己的時代，參軍抗戰，保家衛國時，他卻表現出激烈的情緒反應，完全不能夠理解對方，這時他已經找到了穿越回現代的方法，便一怒之下，放棄了帶靜宜回到現代的想法，自己穿越了回來。
而事實是，文學不但幫助奶奶反抗了包辦婚姻，堅持了學業，更在一次空襲中，為了保護奶奶的實驗成果，付出了生命。而選擇留在抗日戰場的靜宜，終身未嫁，在她與愛國共同向往的青海湖邊，度過了余生。在奶奶那里聽聞靜宜去世的愛國，百感交集，我想，也許此時他方能設想，這世界上，或許真的存在著——所謂“愛情”。
其實，愛情不過是我們人類情感的一個極其特殊的形式，是人類在心身成熟后自然萌發的一種心理體驗，和一切情感一樣，它需要一個對象，所以愛情同樣是人與人之間的關系，自然而然帶著我們與生俱來，或者后天發展起來的互動模式。而這些模式中的那些傷痛，會經過愛情而被放大，但同時也有機會被彌補。古往今來無數傳世的愛情，無不向我們講述了愛情所帶給人類的一次次愛與痛、樂與愁，人類的情感體驗由此接受了一次次的洗禮，一次次反思。
就如不相信愛情的愛國，與在異性面前無法言語的靜宜，貌似他們與情感的距離很遠，外在表現也截然不同，但他們的“真實情感”，卻都無限渴望著接近彼此。為此靜宜堅決留在了過去，而愛國則獨自穿越回現在。但，靜宜所堅守的一生，注定飽含著對愛國的懷念，而得知如此的靜宜，愛國又當如何呢？
在劇終的那一幕，或許已經給出了答案，愛國奔離舞臺，穿過所有觀眾，奔向最遠處、造成了穿越的那一口大鐘，奮力想再次穿越彌補錯誤，而此時舞臺上出現了年輕的靜宜，她默默的與失望之下的愛國遙望。他們用手語向對方宣告著彼時愛的宣言。此時，我的心——我想，所有觀眾的心，都隨著愛國，一遍遍的、充滿愛意的向靜宜傾訴著所有的懺悔、思念、溫暖的愛——劇場里此時唏噓一片。
自小父母遠離（出國），爺爺早逝，與奶奶相依為命的愛國，對愛情的懷疑不是毫無由來的，這是因人類彼此間真實“情感”鏈接的不堅實而產生的必然結果。對此，靜宜堅貞的愛情，包括文學所付出的生命，不能不說都是對愛國自幼受傷的心靈的一種慰藉，雖然失去了，卻由此更加彌足珍貴，這一次次生命的付出，就象久旱的土地得到了一場甘霖，干涸的情感得以修復。我們可以設想，愛國日后的內心，雖痛，卻必是充滿溫情的。
“愛”的能力，可以令一個人感受到活著，且有尊嚴，這種愛，絕不僅限于愛情這個狹義的范疇。為了獲得這樣的能力，就需要我們有力量直面自己內心的“真實”情感，同時放下外在的層層防御，允許心靈與心靈的碰觸，哪怕會受傷，甚至會跌倒。因為這種“真實”情感的鏈接，會讓我們獲得也許是自兒時起就未曾感受過的溫暖，未曾擁有過的力量，未曾覺知過的——“存在”。
