? ? ? ? 上次思考之后，把體驗練習的重點從靜坐移到生活中，然而，在沒有轉(zhuǎn)換成功之前生活中的練習是零碎片段的，不像靜坐中可以有連貫性的體會，所以這次的記錄較有難度，不同以往。

? ? ? 因為不可能隨時隨地都處在意識內(nèi)收的狀態(tài)，更不可能“眼無所見，耳無所聞”，? 意識內(nèi)收不能到位，做不到純熟的在一件事情上投入的練習，所以怎樣運用意識內(nèi)收，生活中到底應該怎么練，成了一個很大的問題。

? ? ? 思考了很久，只能從某一點一件事情或者一個項目上入手。比如小到寫意畫的學習，房間的整理，讀書中對于內(nèi)容的理解，大到整個的人生規(guī)劃。

? ? ? ? 在內(nèi)在意識中運用意識影像去看它們。竟然發(fā)現(xiàn)：連一件最簡單的家務要想在內(nèi)在意識中看清，并且在生活中實踐，都不是件容易的事情。

? ? ? ? 但是必須說明的是：這個過程也非常有趣！因為從整理房間到人生的整體方向，都有了一個重新去審視的角度和方法。從來沒有想過在意識當中這樣完整的，毫不動念的，觀照它。這種新奇的規(guī)劃方式讓我發(fā)覺了生活當中的諸多不足。拿最簡單的收拾房間來說，以前只是能夠把一處一處整理的干凈整潔。但內(nèi)心深處一直想擁有一個，非常簡潔，而充滿溫馨感和情調(diào)的空間。有了在內(nèi)在意識中去看意識影像的方法。終于清楚地意識到自己的能力原來只是在一個一個的點上，而不能從全局上有一個完整的處理。雖然現(xiàn)在還沒能實現(xiàn)內(nèi)在意識中清晰的意識影像，但畢竟有了一個非常明確的方向，從細節(jié)到整體。意識影像中，最小的細節(jié)也要看的透徹。這對于培養(yǎng)從點到面，從平面到立體的思維來說實在是太有幫助了，忽然間想到“洞察力”這個詞。悟空用了很多次，這一次，終于在生活和人生規(guī)劃等諸多方面感受到它。一切都剛剛開始，但是又那么有趣。

? ? ? ? 無論是心智轉(zhuǎn)換練習，禪定，或者別的什么，不能在實際生活當中付諸實施，都只是無用的空談，或者是對現(xiàn)實的逃避。在把心智轉(zhuǎn)換和生活緊密的連接起來以后，一切都變得不同。想必這大概就是悟空強調(diào)“動態(tài)入定”的原因。

? ? ? ? 靜坐的練習仍在堅持。今早在讀誦經(jīng)典時覺知了不在內(nèi)不在外的意識狀態(tài)。靜坐時主要練習把心沉下去。靜靜的觀看意識，有各種形狀，來自各個不同方向，以及產(chǎn)生不同感觸的意識，想法和感受，到底哪一個才是真正的內(nèi)在意識呢？暫時不能分辨，但有一點是肯定的，只要注意力集中在哪一個上面，哪一個的感覺就會比較強烈。突然想到了《金剛經(jīng)》中的一句話：應無所住而生其心！也有了一些領悟。

? ? ? ? 因為要做記錄，所以必須對自己的練習作出總結。從一團亂麻中理清頭緒，找出不足和進步的地方。于是，記錄的過程變成回顧和復習的過程。從中也體會到悟空要求我們做體驗記錄的好處！