文/涅陽三水
“在自己的身上，克服這個時代。”
每一次想到木心，腦海里就蹦出來這句話。
這句話之后，又蹦出另外一句話：“無力改變身邊的環境，就只能改變自己。”
間隔很多年歲月的兩句話，如今卻讓我感受到一樣的內質，那就是對這個社會的深愛。
《文學回憶錄》是木心耗時5年的文學長征，讀著他封面上的這段話，心里就覺得格外溫暖。
這些句子，讓我想起了《燃燈者》，想起了《南渡北歸》，想起了《巨流河》。
讀著那些自古希臘以來的文學史，仿佛和陳丹青一樣，坐在木心的面前，聽著他出門激情的聲音，講述他對于文學的見解。
當我合上書本的時候，想起了胡蘭成，那個在文學史上有了極大爭議的人物。
此刻，我卻覺得他們兩個身上有共性，那就是對于文學的奉獻。
對于文學史，木心有這樣經典的表述：
文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是需要有所犧牲的。
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木心說，文學是可愛的，讀著他的講述，不如說，文學是靈動的。
這本書，是木心的讀書筆記和精神自傳，像散文詩般輕松自由，卻隨處可見智慧的閃光。
從古希臘到先秦，從文學跨到哲學、美學，娓娓道來，金句紛披，讓人嘆服。
嘆服木心的深厚學養和沉淀的激情，只是，如同陳丹青所言，木心的語氣是平靜的，可是內在的靈魂一點也不平靜。
我始終相信，木心的心內，那條文學的河流，一直在流動著，只是礙于木心性格的內斂，它的奔騰只是默然罷了。
捧讀著，感覺著木心就是在做一場穿越時空的巡禮，對文學史一邊走一邊評點，這是一場曠日持久的精神對決。
這部作品，透著幾分靈動清秀，甚至調皮，像青花瓷般雅致清新。
陳丹青說：“結結巴巴，總能講完，總能使諸君聽完后，在世界文學門內，不在門外。”
穿越歲月的長河，聆聽木心聲聲慢講述文學史，抽絲剝繭般地浸潤，讓我們逐漸褪去身上的不良習慣，從而更好地適應這個社會。
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木心的一生，可謂是波瀾起伏，歷經磨難，幾度被捕入獄。
在書中，木心偶有提起，但他不控訴不怨恨，只當作一場別樣的人生體驗，慢悠悠進行講述。
后來木心“六十而立”，贏得了越來越高的世界聲譽，用他慢的特點，作文了文學大亨的地位。
“文學也是人學”，是木心一直堅持的觀點，他講文學，內化為一種生活底蘊。
在書中，他將文學與人性和生活等勾連起來，從作家和作品中，窺見背后的人生故事。
木心也是熱情洋溢的詩人，“從前慢”的詩歌，國人皆知，他愿意做一個“在黑暗中大雪紛飛的人”。
在輕浮躁動的年代，木心為自己筑起一座精神木屋，文學、詩學、美學，都是他用來化育心靈的武器。
試想，每個人，如果都能夠用豐富的內心世界，去投射不一樣的現實生活，那么，荒寒無趣的日子，便也生動活潑起來。
這么說，木心所言“生活是活潑的”，是有道理的，是需要我們每個人去努力踐行的。
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《文學回憶錄》中，木心在講述世界文學史的同時，夾雜著文學和美學批評。
以此可以說，木心也是一位“不折不扣”的藝術家。
他以藝術家的才華和視界，讓文學、藝術、哲學、，美學、詩學、歷史等領域在一個平臺上旋轉飛舞，相互碰撞融合，讓我們感受到藝術與美的熏陶。
如此這般，木心高貴的靈魂，就在藝術的氛圍中，激蕩升華出來，直接與生命體驗對接。
“藝術最上乘的，是陶淵明、莫扎特的那種東西。”
木心追求的，是那種純粹的，自得其意的精神貴族，寵辱皆忘。
他只沉浸在藝術王國中，他是自己的王。
木心一輩子，經歷過太多的不幸，在他慢悠悠的講述中，沒有感受到悲愴與哀傷。
相信，他是將苦難化作了藝術的注腳，他是將犧牲看作是精神富足的必要對價。
所以，我們有理由說，這部作品，是木心與文學、與藝術，最為親近的一次彰顯，也是一次精神自傳。
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有些章節，有些句子，反復閱讀，反復用自己的內心審問，讀木心到底是為了什么？
眼前又劃出開頭那個句子——“在自己的身上，克服這個時代。”——對這個存身的時代，無論如何都是有感觸的。
那么如何調整自己，才能夠更好地適應這個社會？
木心沉浸于文學世界也好，藝術世界也好，都在給我們指引一種方向，讓我們沿著這個方向，可以尋找到那個自己向往的世界。
木心就是一場慢，慢的閱讀，慢的回味，慢的行走，慢的講述，用慢把一生的追求，一生的憑借，做了深刻的講述。
讓我們也能夠慢下來，用自己觸摸到的方式，去適應這個世界，然后留下一種屬于自己的過往。
