一篇好的文章，不管是記敘文還是議論文，其行文都不可能只局限于單一的表達(dá)方式。通常情況下，作者會(huì)用心將各種表達(dá)方式完美地結(jié)合在一起，以增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力與思想感召力。下面，我們就談?wù)動(dòng)洈⑽闹械淖h論與議論文中的議論。

一、記敘文中的議論

記敘文是以記敘為主的文體，但一篇好的記敘文作者常常把記敘、議論等表達(dá)方式有機(jī)地結(jié)合起來，使之相得益彰。記敘文中的議論一般是先敘后議，這樣可以使讀者提高對(duì)所敘事物的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而深化主題，增強(qiáng)文章的思想深度。當(dāng)然，有時(shí)也會(huì)先議后敘，使讀者很快進(jìn)入到對(duì)所敘事物的思考，進(jìn)而引起對(duì)下文的關(guān)注。此外，有時(shí)也用夾敘夾議的方式。

比如，冰心的《小桔燈》寫了“我”兩次遇見小姑娘并且去看望她，以及小姑娘做小桔燈照“我”上山的故事。結(jié)尾，作者這樣議論：“我提著這靈巧的小桔燈，慢慢地在黑暗潮濕的山路上走著。這朦朧的桔紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)，但這小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明！”就這樣，作者從小桔燈朦朧、桔紅的光轉(zhuǎn)到寫小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神，由此及彼，以小見大，由物到精神，深入地揭示了所寫事物深刻的精神，進(jìn)而使文章的主題得到了升華。

二、議論文中的“議論”

議論文中的議論可以出現(xiàn)于全文的任何一個(gè)地方。議論文中的議論通常情況下不摻雜過多的抒情在里面，即作者一般會(huì)很客觀很辯證地對(duì)某一論點(diǎn)進(jìn)行闡釋，但作者會(huì)在議論過程中通過表達(dá)觀點(diǎn)融入自己的感情。

議論文中的議論應(yīng)該觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，語言精煉，論證合理，有嚴(yán)密的邏輯性。以理服人是議論文中的議論的最基本特點(diǎn)，因此議論時(shí)要有嚴(yán)密的思維歷程。提出論點(diǎn)、擺出論據(jù)與進(jìn)行論證是作者寫議論文時(shí)的行文思路，也是讀者閱讀的思路。一篇好的議論文必須觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證合理。

以魯迅的《拿來主義》為例，全文三個(gè)部分：第一部分揭露并批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及嚴(yán)重后果；第二部分闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤傾向；第三部分指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義”對(duì)創(chuàng)造民族新文化的重要意義。魯迅要論說的是“拿來主義”，但開篇卻先提出了“送去主義”。這是因?yàn)椤八腿ブ髁x”是一種有去無回的賣國行徑，必然導(dǎo)致國勢日弱和被動(dòng)挨打，從長遠(yuǎn)看必將造成亡國滅種，因此采取與“送去主義”針鋒相對(duì)的“拿來主義”就刻不容緩。由此可見，“送去主義”和“拿來主義”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底“立”得才牢靠。

三、記敘文中的議論與議論文中的議論的區(qū)別

記敘文重在記敘，雖然記敘中也常插入適當(dāng)?shù)淖h論，但歸根結(jié)底是以敘為主，而議論文則是以議論為主，重在對(duì)某件事或某個(gè)人等發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，只可適當(dāng)列舉事例進(jìn)行論證。記敘文中的議論與議論文中的議論有以下一些區(qū)別。

首先，目的不同。記敘文中的議論是要揭示記敘的意義，點(diǎn)明文章的主旨，表達(dá)作者的情感，因此要緊扣敘，針對(duì)性較強(qiáng)。議論文以議論說理為主，議論是為了說理，即是要提出問題、分析問題與解決問題，以達(dá)到表明主張、說服別人或批駁謬誤的目的。

其次，地位不同。記敘文中的議論一般是點(diǎn)到為止，少而精，是對(duì)敘述和描寫的總結(jié)與升華，屬于“點(diǎn)睛之筆”。議論文基本上是用議論串起來的，議論是為闡明論點(diǎn)，而論點(diǎn)是議論文的中心，作為論據(jù)的敘事都是為更好地說明論點(diǎn)服務(wù)的，即是用來證明論點(diǎn)成立或正確的論據(jù)材料。

再次，位置不同。記敘文中的議論一般在文章的結(jié)尾，有時(shí)也會(huì)在敘述完一段事后穿插議論，以便在關(guān)鍵處趁熱打鐵，加深讀者的認(rèn)識(shí)。放在記敘文開頭的議論一般很少，因?yàn)樵谟洈⑽拈_頭的大段議論會(huì)使文章顯得文體不明。此外，記敘文中的議論有時(shí)是由文章中的某個(gè)人物發(fā)表，議論、敘事與抒情是有機(jī)結(jié)合的。議論文中的議論則隨處可見，有時(shí)甚至可以在敘事中插入議論，因?yàn)樽h論是議論文的靈魂，要貫穿文章，要滲透在每個(gè)地方。

最后，作用不同。記敘文中的議論是在“記實(shí)”（真實(shí)準(zhǔn)確地表現(xiàn)客觀的人、事、景、物）的基礎(chǔ)上，對(duì)事物的本質(zhì)進(jìn)行揭示或作理性闡述，是表達(dá)和升華文旨的重要手段，通常是以最直白的方式表達(dá)，使感性的知識(shí)上升到理性的高度，以使文章的主題更鮮明更深刻。記敘文中的議論大體上有三方面的作用：一是在敘述中闡發(fā)事物的意義，增強(qiáng)文章的思想深度；二是表達(dá)作者的某些觀點(diǎn)，放在敘事前引發(fā)讀者的思考；三是畫龍點(diǎn)睛，揭示文章的主題。議論文中的議論則主要是為了直接揭示鮮明正確的論點(diǎn)，在擺出真實(shí)典型的論據(jù)材料后用嚴(yán)謹(jǐn)而周密的分析進(jìn)行論證。

總之，不論是議論文還是記敘文議論都是不可或缺的，只有先將它們分清再很好地運(yùn)用才能真正為文章添彩。（來源：《語文報(bào)·教師版》）