? ? ? ? 昨天早晨我照例去幫妹妹照看便利店，小姪女也說陪我一起看店，臨近中午的時候，我和她都有些困了，便各自拿了把椅子，坐在收銀臺對面有一答無一答的聊著天。忽然她問了我一句:“大姑，你說讓我當姑娘是真的嗎?”我笑了笑說:“是真的呀！”她接著問了我一句:“那你認我當姑娘，我大姑夫會同意嗎?”不好，小孩子把玩笑話當真了，但此時點破她也不好。我便說:“你那么乖，你大姑夫肯定會同意的。誰不喜歡多個姑娘愛呀！”她羞澀地笑了笑，便不再說話了。

她有個小弟弟，剛滿兩周歲，正處在天不怕，地不怕，隨心所欲探索世界的年齡，有時免不了會做些匪夷所思的事，這時她父母便會責怪她沒有帶好弟弟，有時小弟不小心磕了，碰了或摔了，她爸媽便會責備她沒有照看好，可她畢竟是個孩子。天長日久，她便認為父母不愛她。正巧這段時間我長住娘家，并和她開過讓她當姑娘的玩笑，她就真期待我做她的媽媽了。可我真的就能成為她心中的好媽媽嗎?

我和女兒之間也有一系列的矛盾。她也認為我這不好，那兒不對。也希望自已換個媽媽。

此時的我忽然想起易子而教的故事，我國古代的教育家孟子提倡“易子而教”，并且還親身實踐。孟子是“不教子”的，即將自己的孩子送給別人教育。孟子解釋是：“勢不行也。教者必以正，以正不行繼之以怒。繼之以怒則反夷矣，‘夫子教我以正，夫子未出于正也’，則是夫子相夷也。父子相夷則惡矣。古者易子而教之，父子之間不擇善。擇善則離，離則不祥莫大焉。”這段話告訴了我們孟子選擇“易子而教”的理由：他認為親自教育兒子在情勢上是行不通的，因為教育必定以仁義正道要求孩子，要求孩子做得完善，而如果沒有成效父親就會發怒，這樣就很容易破壞父子之間的親密感情。當孩子看到父親自己有時也不按正道來做，就會覺得委屈，從而傷了父子之間的感情。

易子而教的合理性

血緣關系導致家庭教育缺乏理性，眾所周知，由于具有先天的親情與血緣關系，對孩子，父母尤其祖父母往往容易嬌慣溺愛，不能很好地嚴格要求；孩子也會因為覺得是在家里，在自己最親近的長輩身邊，放任自己。由父母親自己教育自己的孩子，例如，有的家要求孩子做到的，然而自身卻不能夠首先做到，孩子不服氣，甚至父母與子女之間發生矛盾，有的還會產生較深的隔閡，于是家長就會喪失威信和教育的主動權，就很難有辦法再繼續去教育孩子，這是家庭教育很難避免的弊端。

能力有限必然為家庭教育缺乏全面性，家庭教育的思想、內容和方式主要取決于父母的意志、興趣、愛好、思想水平、能力、人生觀等，而父母的這些品質是有很大局限性，很難在“德、智、體、美、勞”上進行全面教育、培養孩子。多數父母習慣于老經驗老方法，不能清醒地認識到子女隨著年齡的增長而帶來的身心發展的變化。尤其是在初中階段，家長對孩子所遭遇的生理與心理的發展變化，一籌莫展。

期望較高導致教育失衡，多數的家長是“望子成龍、望女成鳳”。誰不希望自己的孩子是最好呢？有些家長把自己沒有完成的愿望強加于孩子；有些家長在比較與對比中對孩子一味要求與責備。結果，恨鐵不成鋼而采取簡單粗暴的方法對待子女，缺乏必要的耐心和細心，結果同樣毀了孩子。

總之，教育是一門沒有教科書的課程，各家的教育方式又完全不同，因此，在成為好父母的路上，我們每個人都任重道遠。

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