美人魚的眼淚

電視劇中，美人魚偷走了人們的衣服和鞋子，作為報答，留下了由她眼淚化成的珍珠。

晉干寶《搜神記》卷十二記載：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠”。這仿佛描寫了一位在靜靜的深海里，邊織紗，邊憂郁落淚的小女子，也許是因為她太美好了，落下的眼淚都成了珍珠。

所謂懷璧其罪。后來有人覬覦鮫人的珠淚，駕著犀象拉的車，乘著象入海底取寶，住在鮫人的家里，得到了這些珍珠。這件事被記載在東漢時郭憲所著的《漢武洞冥記》一篇中，由鮫人的眼淚化成的珍珠，在文中成了最寶貴的異域貢物。

晉人張華編撰《博物志》，鮫人與鮫淚再次被提及，這一次，海里的鮫人居然上岸做起了兜賣鮫綃的生意，并且為了感謝房主留住之情，臨別時，將自己的淚水化為滿盤珍珠，送給房主，以作酬謝。鮫人一下子就送了一盤珍珠，實在很大手筆、很土豪。

杜甫的《客從》詩中提到了鮫淚的價值：有朋友帶給杜甫一顆鮫人眼淚所化作的泉客珠，因為異常珍貴，所以將之封藏在竹箱之中，然而日后打開箱子時，才發現，這珍珠竟化成了血水。

遍翻古籍就會發現，無論是志怪小說的作者，還是唐宋著名的詩人，描述鮫人、歌詠鮫人的重點都是鮫人之淚。再看“鮫”這個字，《說文解字》解釋為可以裝飾刀鞘的海魚。也有說是海中動物比武的優勝者，特指鯊魚，鯊魚的皮做裝飾的確不錯。可以說，人們最早認知鮫人，都是從價值的角度出發的。

既然鮫淚、鮫綃這么名貴，那么哪里有售呢？蒲松齡的《聊齋志異》中，有一處“海中市”，在那里，那四海的鮫人帶著各自的珍寶，前來進行貿易，而價值連城的鮫綃和珍珠，僅僅只是眾多珍奇寶物中的一部分。聽起來足夠吸引人，讓人心馳神往。

鮫淚成珠，開海為市，時人已經意識到海洋所具有的財富價值，并且在幻想世界中表達了出來。不過，這些財富的持有者偏偏是神秘的鮫人。

人魚戀存在嗎？

影視劇中的美人魚必然要和男主角談一場轟轟烈烈的戀愛，不過在中國古代著作中，人魚戀就沒有那么美好了。

宋代聶田所著《徂異記》記載：宋太宗時，有個叫查道的官員奉詔出使高麗，夜晚泊舟時，望見一婦人困于沙中，她穿著紅裳，袒露兩臂，髻發紛亂，肘后微有紅鬣，查道讓船工以篙扶她脫困，并嚴令不得加害。婦人脫困入水之后，“偃仰復身，望查拜手，感戀而沒”。事后，有船工好奇，說是自己在海上多年，都沒有見過，并問此乃何物，查道不愧是朝廷命官，博學多聞的他解釋“此人魚也，能與人奸處，水族人性也”。相較于之前，其形象多了幾分嫵媚。但還是沒有相戀的事情發生。

在清代王椷的《秋燈叢話》里，又有不一樣的人魚現身了：福建廈門夫婦二人，操舟為業。有一次遇到一條丈許長的大魚，妻子用篙去打，大魚朝她的方向騰躍數次然后逃去了。后來妻子夢到了與其交合，竟然有孕產子，身體像魚皮，想要拋棄，被丈夫攔下。兒子長大，沐浴的時候，家人偷窺，宛然一條魚在澡盆中。

這一次是因夢而孕，并且誕下“魚子”，此子真正的父親，是條有傷人嫌疑的“大魚”。不但不存在“戀”的成分，且讓人覺得國人從未平等地將“鮫人”作為人來對待。

是不是人對于生活在水中的生物都沒有好感？倒也未必。

蒲松齡在《聊齋志異》中寫的那篇《白秋練》，即是一個魚化為人、與人相愛的故事：商人之子慕蟾宮，很有文才，某個夜晚，閑得無聊，在船頭吟詩，吟者無心聽者有意，船舷外的美人魚白秋練竟暗戀上慕公子，以致相思成疾。幾經波折，二人終成眷屬。白秋練還保留著魚的生活習性，隔三差五需要所出生之湖的湖水浸泡，才能保持生命活力，于是慕蟾宮舉家遷到了湖畔居住。最后，就像許多童話故事里講的那樣，他們幸福而又快樂地生活在一起了。

幸福的慕蟾宮，幸運的白秋練，這一對很讓人感到欣慰。如果從“人魚戀”的角度來看二人戀愛成功，修成正果的原因，大約只有一個——白秋練來自于湖，而非大海。

人可以掌控小湖，而海洋卻讓國人感到恐懼。所以鮫人終究只能是坐擁海洋財富的異類吧。

那些或悲情、或丑陋、或危險的外國人魚們

說起國外文學作品中的美人魚，我們最先想到的一定是安徒生童話《海的女兒》中那個追求愛情，不惜忍受巨大痛苦，脫去魚尾，換來人腿的小美人魚。不過，她的命運卻很悲情——為了成全王子的幸福，她舍棄了自己的生命，投入大海，化為泡沫。

而日本也有關于美人魚的傳說，只不過在日本人眼中，人魚并不美。不過雖然覺得人魚丑，但日本人覺得它很有用——吃了可以長生不老。和唐僧差不多？按照日本的傳說，人魚肉具有使人得到長生的功效。傳說，很久以前，在若狹地方名為小濱的村子里，有一位叫高橋的漁夫捕到一條人魚，回家煮熟了請全村人吃，大家覺得惡心都不敢吃，只有他女兒因為好奇而吃了人魚肉。結果800年之后，食用了人魚肉的女孩依然青春永駐，最后，她因為看破紅塵而出家為尼，并在后瀨山的洞穴里絕食而死。這就是在日本廣為流傳的“八百比丘尼”的故事。

在西南太平洋群島上的美拉尼西亞人也有關于美人魚的傳說，他們的美人魚名為“阿達拉”。阿達拉住在太陽里，經由彩虹來到地球，平時隱匿于海上的龍卷風中。阿達拉在美拉尼西亞人眼里是一種危險的生物，他們會用飛魚襲擊人類，使人類昏迷不醒，甚至死亡。

在東亞，“人魚”的形象常常與“河童”、“水猴子”等等聯系起來，與歐洲傳說中的美人魚在外形和性質上迥然不同。

到了非洲，美人魚的形象又發生了變化，你們相信美人魚擁有帶魔法的鏡子和梳子，他們是海洋的統治者，控制著所有的海洋生物。

傳說的人魚很飄渺，現實中的人魚到底是什么樣的呢？有研究認為，現實中常被稱為“人魚”的其實是儒艮或者海牛。

有些科普讀物中將儒艮和海牛畫上了等號，但事實上，它們雖同為水棲的大型食草性哺乳動物，外形長得也很像，但還是具有明顯的差異。儒艮的尾部近似海豚的Y型尾，海牛的尾部則扁平略呈圓形。儒艮主要分布于西太平洋和印度洋海岸。海牛則生活在熱帶海域，主要分布于大西洋海盆一帶。（來來來，看下圖，特別是看尾巴，就能區分開它們了。）

據說早期的歐洲航海者將海牛或儒艮當成人魚，可能是因為它們具有乳房的胸部，靈巧的前肢，以及魚一樣的尾巴。也許哺乳期的儒艮懷抱幼仔的情景也讓古希臘的水手們感動過，才讓他們誤以為是人魚。