六、起六觀：一者攝境歸心真空觀，二者從心現境妙有觀，三者心境秘密圓融觀，四者智身影現眾緣觀，五者多身入一境像觀，六者主伴互現帝網觀。
1、攝境歸心真空觀
超級視角——自性清凈圓明體，亦名真心。
此心如鏡圓照一切相，心之一切對境，皆是映現在真心之鏡中的影像，因緣而生，因緣而滅，生為幻生，滅為幻滅，隨緣變化，無有窮盡，覓其本體，了無實質，畢竟無常，畢竟無我，畢竟無實。畢竟性空。
不僅一切鏡影畢竟性空，即此真心之鏡，雖然能顯一切相，能照一切相，若覓其本體，亦無所得，畢竟無體，畢竟無實，畢竟性空。而此真空之性，非是虛無，而是妙含萬德、妙用無窮。同時超越一切語言、名相，不可定義，不可言說，不可思議。
心鏡與鏡影，同歸此不可思議之真空妙性，此即為“攝境歸心真空觀”。
2、從心現境妙有觀
超級視角——自性清凈圓明體，本自具足妙覺之性，能顯一切相，能現一切相，能觀一切相，能覺一切相。此妙覺之性，隨緣而起用，應用無窮。因此亦名為心，此心住于本位妙覺自性真相而不迷，即名真心。以此真心之慧眼，觀照一切相，即可清晰照見，一切相皆是自心妙覺之性隨緣起用，緣生緣滅，而實無生滅，緣來緣去，而實無來去。皆是自性妙覺之幻化游戲耳。一切相，映現在妙覺性中，看似真實，其實不實，看似為有，其實非有，猶如水月鏡花，名曰妙有。此即為“從心現境妙有觀”。
3、心境秘密圓融觀
超級視角——自性清凈圓明體，以其主體性而言名之為心，以其所生一切妙用之相還顯于心名之曰境。心境同根，本是一體，離心無境，離境無心，對境曰心，對心曰境，心變境變，境變心變，若論本體，從未改變，若論其用，念念遷變。以其不變而觀之，其變悉皆如幻，以其變而觀之，不變順應萬變。唯有以本性妙覺，洞觀一切，則可見心境無分，秘密圓融，以妙覺心，成妙覺境，光明圓滿，圓滿光明。此即為“心境秘密圓融觀”。
4、智身影現眾緣觀
超級視角——自性清凈圓明體，此體周遍一切生命宇宙，周遍一切法界，所有一切生命，一切心，一切相，悉皆如鏡影般映現于此超級視角之中，無有其余。
便以某一生命而言，其生命時空中的所有一切心、一切境、一切相，無不始終映現在此生命之超級視角之中，不論其對此超級視角覺與不覺、明與不明、知與不知、悟與不悟，悉皆如是，并無有異。
但能在自己的生命中發現此超越視角，知之、覺之、明之、悟之，即可安住于此超級視角之中，以其超越之慧眼，而見如是之真相，了無有疑。此超級視角，即如一無邊無際徹照十方三世之大圓鏡，一切眾緣之相，悉皆如影映現于鏡中，無有其余。
以此視角觀之、照之、見之、明之，了無疑惑，即名曰“智身影現眾緣觀”。
此大圓鏡，本自具足體智、性智、鏡智、觀智、用智，智德無量。
體智，即徹照自心畢竟無實、畢竟無我、畢竟空寂，而不落斷滅，了悟此心究竟超越，究竟無相，究竟離相，究竟自由，究竟解脫，是為體智。
性智，即徹照一切心、一切相，畢竟無實，畢竟無常，畢竟無我，畢竟性空，皆是自心妙性本體之隨緣起用，生自本體妙性，亦歸自本體妙性，生而無生，滅而無滅，悉皆平等，此為性智。
鏡智，即徹照自心妙覺性體猶如圓鏡，圓照十方三世一切心、一切相、一切緣、一切事、一切眾生，一切世界，清晰地影現在自心妙覺性體之中，如鏡花水月，畢竟虛幻，不管其如何紛紜變化，自心妙覺性體始終如如不動，清凈，清明，光明，圓滿。于此真相徹透照見，了無疑惑，并時時保任，即為鏡智。
觀智，即以究竟超越之視角，觀照一切，徹見一切心、一切相、一切緣、一切事、一切眾生、一切世界之空性，當下空，畢竟空，同時徹照自心本體之真相、真性，究竟超越，究竟離相，究竟離言，妙覺性體本自具足，本自清凈，本自自在，本自解脫，本自圓滿。與此真相觀之、照之、見之、明之，畢竟無疑，時時常觀，時時常照，時時常見，時時常明，不為幻相所迷，不為表象所惑，即是觀智。
用智，以體智、性智、鏡智、觀智為基，隨緣妙用，隨機妙用，隨時妙用，隨方妙用，善觀因緣，善觀變化，善觀時勢，善觀根機，善觀趨勢，善觀關鍵，善觀妙法，自覺覺他，自利利他，隨順萬緣，不動本心，隨順萬象，不動本智，隨順萬法，不動本覺，智德無量，妙用無窮。此即用智。
雖有諸智無窮妙用，亦時時攝用歸體，無執無住，落落清凈。
5、多身入一境像觀
超級視角——自性清凈圓明體，周遍一切有情眾生，其體性為一而顯相無窮。猶如江河湖海、雨雪霜露，雖有無窮變化之相，而水性為一，無二無別。水性周遍一切水，一切水相一性攝。眾生身相無量無邊，究其本體則一心無異——皆是此自性清凈圓明體，多身入一體，一體顯多身，亦如千江有水千江月，千江水月共一輪。此妙覺性體無形無相，卻可以生起、顯現、涵容、含攝一切心、一切相、一切緣、一切事、一切眾生、一切世界。所有這一切，皆是妙覺之境，影現在妙覺之中的境像。以此視角觀之、照之、見之、明之，了無疑惑，即名曰“多身入一境像觀”。
6、主伴互現帝網觀
超級視角——自性清凈圓明體，所有的生命皆本自具足，以每個生命的視角而言，則所有的生命之間，皆相互映照，相互含攝，你映現在我之中，我亦映現在你之內，如鏡鏡相照，珠珠相映，重重無盡。所以每個生命都具足整個宇宙的全息，是宇宙之心，是宇宙之眼，只是依各自不同的視角而呈現不同的精彩。若能超越個體視角之局限，深觀自心之本體，明自本心，見自本性，覺自本覺，則可契入妙覺性智——超級視角，獲得更深的洞見。此“主伴互現帝網觀”即是此超級視角之慧眼所見視角之一。
