心理學(xué)上有一個(gè)研究叫利己主義，也有其他的名字，這里就叫利己主義吧。而利己主義跟過于自我有什么關(guān)系呢?利己主義的意思就是把對(duì)自己好的通通都拿過來給自己，對(duì)自己有利且對(duì)能夠方便。而自我心理呢?打個(gè)比方，就像別人正在擋你的路，你不管不顧橫沖直撞，把一切擋在你前面的人都給撞死，不管別人的后果。可想而知，結(jié)局就是，你要去面壁思過，嗯，跟吃牢飯?還有就是，如果有個(gè)人看你混不下去了，想讓你跟他一起干廚師，你說你是有學(xué)問的人不愿與之同流，但實(shí)際上你一無是處。你對(duì)這種工作嗤之以鼻，甚至認(rèn)為自己的身份不應(yīng)該做那樣的事。換句話說就是，老子最牛B，老子天下第一。

　　利己主義跟過于自我如果仔細(xì)想是沒有太大關(guān)系的，一個(gè)是所有的利益都要給自己，一個(gè)是老子天下第一，看，只是跟人有關(guān)，他們倆沒有太大的聯(lián)系。但如果這兩種因子結(jié)合到同一個(gè)人身上就可想而知，這種人如果在我身邊肯定不得好活，我弄死他。

　　而如果轉(zhuǎn)念又一想，過于自我其實(shí)就是一種利己主義。老子天下第一，老子的話最有用，你們都靠邊站，聽我的。我想這個(gè)人可能是個(gè)權(quán)力者，他明白話語就是權(quán)力，有了權(quán)力其實(shí)就有了一切，有了一切活著該有多便利，這是利己，當(dāng)然有些人拿權(quán)利是善用的。

　　利己的另一種言辭就是自私，而自私是貶義詞還是褒義詞這跟利己都存在著不同的見解。一種說法是，利己推動(dòng)世界發(fā)展啊，科技進(jìn)步啊，人不為己上帝都想罵你啊，上帝可沒有這么說，是我這樣說的。還有一種說法是，自私的人都該下地獄啊，他不為別人著想啊，好吃的都給自己，讓別人看著他吃，不利于社會(huì)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。我在思考，我有一塊錢我一定要分給你嗎?難道我就是這樣一個(gè)無私的人，那你怎么不給我，我買一袋瓜子可以陪你嗑到天黑。

　　日本作家芥川龍之介有一篇小說叫《羅生門》講的是一個(gè)人因?yàn)榉N種原因而被迫流落街頭，最終走到了羅生門這個(gè)地方，而這里到處堆放著死人，當(dāng)時(shí)正是物資缺乏的時(shí)候，人奄奄一息。他看到一個(gè)老婦人在死人身上找東西，扒衣服找值錢的東西等等。如果這個(gè)人是無私的人，那么就不會(huì)有接下來的故事。但人都是利己的，老婦人說她扒的這個(gè)人死前也不是好人，扒了也沒什么，死了也可以讓她活下來。按照這個(gè)想法他說，如果此刻他扒了老婦人的衣服不也是正常的，理所當(dāng)然?于是老婦人就被光屁股了。

　　如果他寫的故事是一個(gè)過于自我的人，該是什么樣的?就該是，那人對(duì)著老婦人說：“你，把手里身上的東西都乖乖的交到我的手上，我保你不會(huì)被脫光，因?yàn)橹挥形也排浠钕聛怼！狈诺浆F(xiàn)在就可能變成“你要為我服務(wù)，我是最大的。”其實(shí)給你服務(wù)也不是不可以，只要不傷及性命跟倫理道德，你說你是宇宙第一，我看你跟傻逼似的。這最后一句是按照正常人的邏輯來看的。

　　過于自我是好是壞，我先冷靜一下，首先如果是這種人在我身邊，至少我不會(huì)喜歡他。如果他不僅過于自我而且還是個(gè)利己主義者，那么我肯定幫他戒掉這兩個(gè)因子。當(dāng)然，對(duì)一切都保持懷疑態(tài)度是對(duì)自己的和對(duì)未知世界的一種負(fù)責(zé)。指不定哪天這種觀點(diǎn)是對(duì)的，那時(shí)候我估計(jì)要被他們吐口水，應(yīng)該不僅僅吐口水，可能還會(huì)讓我喝他們的口水。

　　按照我上面的一些說法，好像誰都逃避不了利己這個(gè)詞，我也是其中的一份子，許多年前我上小學(xué)的時(shí)候把一個(gè)女生的零食搶了過來，自己一個(gè)人吃，他們好多人看著我吃，我最后被女生拿耳巴子打了兩下，我是有罪的，所以利己不利己由它去吧。如果這是一種罪的話，我們?cè)S多人應(yīng)該在想怎么洗掉它，它就像一口粘在身上的糖，又好吃又不想吃太多。西方人的禱告是一種洗脫的方法，洗得掉洗不掉我不知道，我只知道我是睜著眼禱告的。

　　以上好像并沒有太肯定的說過于自我的價(jià)值，只是講了一下自己的感受，對(duì)，這就是自我的一種體現(xiàn)吧，我只管我自己，我只忠于自己，你們是怎樣認(rèn)為的我不管。各種價(jià)值道德法律體系在一種無意識(shí)的心理推動(dòng)下，使許多原有的城堡瓦解崩潰，歷史上許多的改革很有意思，有些人說是因?yàn)榻y(tǒng)治體系不能夠承載人們發(fā)展的進(jìn)程，有些人說是因?yàn)槿嗣竦囊庵荆€有一些人認(rèn)為歷史就該向前推進(jìn)。其實(shí)還有一種可以解釋，統(tǒng)治階級(jí)過于自我而導(dǎo)致許多人的憎惡，導(dǎo)致整個(gè)王朝支離破碎。