除了愛情，
沒有任何事情像閱讀這樣讓我們覺得，
遲來的開始也可以如此美好 ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? －《越讀者》
1.書以及閱讀的分類
郝明義先生在《越讀者》一書中，將閱讀分為四種方式：
第一種閱讀是主食閱讀，“生存需求的閱讀”，我們可以直接從書中直接尋求職業、工作、生活、生理、心理等方面問題的解決之道。利用書中所提供的方法，我們拿來就可以直接用的。
第二種是美食閱讀，“思想需求的閱讀”，不直接提出你所面對問題的解決之道，從根本的方向引導你去思考問題的本質。例如，哲學類，四書五經，還有一些經典名著都屬于美食閱讀。
第三種是蔬果閱讀，“工具需求的閱讀”，幫助我們查證閱讀過程中看不明白的語義、詞義等。包括我們常用的字典，詞典，年鑒，相關領域厚厚的工具書。
第四種是甜點閱讀，“休閑娛樂的閱讀”，這個讀起來最為輕松啦，只為了娛樂和消遣時間。最受人們歡迎的武俠、言情、玄幻等都屬于這個范圍內。
指導閱讀的權威《如何閱讀一本書》一書中，提出了閱讀的四個層次：
第一個層次是基礎閱讀，把書拿過來就看，重點關注書中的句子在寫些什么，至于書中的內容和自己有沒有關系，那就不是讀者關心的問題了。看得下去就看，看不下去就棄。
第二個層次是檢視閱讀，在短時間內讀完一本書，抓取書中的重點。會尋找一些簡單的問題，如“這本書講的是什么？”，“這本書結構包含哪幾部分”，這些問題的答案。這個層級的閱讀，我們在書店買書時會經常使用，判斷一本書是否適合自己。如果進行甜點閱讀，就可以用這中閱讀方式哦。
第三個層次是分析閱讀，是我們詳細閱讀一本書的過程。我們要理解與消化書中的內容，從中尋找出對自己有用的部分，吸收記憶，為我所用。對應主食閱讀和美食閱讀，我們甚至要多次使用分析閱讀的方式。
第四個層次是主題閱讀，閱讀者會讀很多書，而不是一本書，并且尋找這些書的相關之處。通過主題閱讀，閱讀者可以尋找出有關一個完整的主題分析。一個比較大家比較關注的話題，“如何建立起一個領域的知識體系結構？”，眾多知識達人所推崇的就是主題閱讀的方式。
這四個閱讀的層次是層層遞進的，也就是說在進行下一個層次的閱讀時，會運用上一次閱讀層次的方法。在進行主題閱讀時，需要對多本書籍進行分析閱讀。
有關這四個層次閱讀的具體操作方式，大家可以去閱讀《如何閱讀一本書》。
2.讀書到底有什么用呢？
書者，述也，以載道，以寄情，以解惑，以明智。
讀書到底有什么用呢？這是很多讀書的人經常會問自己的答案。作為一枚沒有太高追求的普通人，載道寄情沒有想過，解惑明智還是十分可取的。
雖然我們生活互聯網時代，從網絡獲取信息十分方便，遇到問題隨時可查，但那些信息異常碎片化，并且權威性有待考量。這時，書的重要性就體現出來啦。
我們最常進行的就是解決生存需求的主食閱讀啦。有人說，這種閱讀方式太功利，我等身為溫飽剛剛解決還未奔小康的貧民，解決迫在眉睫的難題最為要緊。
3.讀書與心智
一個人的心智就是其過往獲得的一切知識和經驗的總和。喬治·博瑞博士認為心智包括獲得知識、應用知識、抽象推理這三個方面的能力，一個人一生的幸福與他的心智直接相關。心智一旦開啟，學習能力就會相應的大幅度增長，讀書就是開啟心智的重要方式之一。
開啟心智，這個詞語有一點玄，我舉一個例子。有一個人，想要減肥，他給自己制定的計劃是每天晚上只能吃一個水果。下班后，他路過賣雞腿的小攤前，結果他走不動了，大腦叫囂著要吃雞腿。這時候，大腦中有兩個小人開始打架，一個要他走，一個要他買雞腿。這兩個小人哪個是他呢？兩個都是。一旦買雞腿的小人占了上風，行動了，他的減肥計劃不就泡湯了嘛。
這就是我們的神奇之處，可以用自己的大腦監控自己的大腦。一個人目前的處境很大程度上就是他的行為決定的，如果他可以察覺到自己的行為，轉而用更優的方式替代，他的處境是不是慢慢可以改善呢？
《拖延心理學》這本書相信很多人都讀過，雖然大家都看完了，但是拖延癥晚期依舊在持續。為什么呢？因為我們僅僅把書看完了，至于書中的內容和我有什么關系自己尚不關心，更何況去察覺一直以來自己的行為，用書中的方式來幫自己改正了。
我們都希望遇見更好的自己，如果自己目前的生活狀態持續下去的話，那終究只是個美好的愿望。哪怕你什么都沒做，時間還是會一分一秒的溜過去，你一點也留不住。我們能做的就是，察覺目前的生活狀態，用別的讓自己更為充實的生活方式來替代。
有一個覺知次第理論，從不知不覺，到后知后覺，到當知當覺，到先知先覺。張德芬說成長就是這樣的一個過程。一個人脾氣差的要死，剛開始完全不知道自己情緒怎么樣，到后來生完氣幾個小時意識到自己生氣了，直至生氣時就可以察覺，到完全控制自己的脾氣。這不就是一個完美的遇見更好的自己的過程嗎？
每個人都有自己的偶像，但是讓你說偶像哪里好你又不一定說的上來。可能因為你從來沒察覺過他的過人之處，更遑論將他作為模仿對方，打造一條自己的精進之路了。
我們可以通過讀書來幫助自己解決問題，但如果更進一步的開啟心智不是更為完美嗎？從書上獲取知識，一個人察覺到自己的行為并踐行從書中得到的更好的方式，形成習慣。
4.我們可以運用拆書法開始察覺自己的行為并踐行
拆書法，又稱RIA便簽讀書法，是拆書幫的鎮幫之寶，在《這樣讀書就夠了》一書中有詳細介紹。
R（Reading）：將讀書時遇到的心儀或受啟發的片段，劃出來。
I（Interpretation）：用自己的話復述原文。
A1（Appropriation）：描述書中與自己相關的經驗。
A2（Appropriation）：寫出這個知識可以如何應用，即回答以后我要怎么應用。
其實，運用便簽讀書法的過程，就是將自己從一個單純的接收知識的被動學習者，變成將書中的知識為我所用的主動學習者的過程。我們可以鍛煉察覺自己過去行為，并衡量書中知識與自己關系的能力，如果遇到自己覺得特別有用的點，可以將其替換自己的現有行為。我們首先要樹立察覺自己行為的意識。從不知不覺，到后知后覺，再到當知當覺。
利用拆書法的更高一層境界就是，萬事萬物只要我覺得對我有益，可以拿來為我所用，皆可以拆。要修煉到此，得從察覺自己對方的行為開始。
5.拆書法運用舉例
在我讀《凸法則》一書的過程中，里面有關如何讓對話持續進行下去，有這樣一條建議：折回談話。如果每次別人說完之后你就開始談論自己，別人就會喪失繼續談話的興趣。以“你”開頭的問題讓注意力都集中在對方身上。
我經常是一個對話終結者，尤其害怕與不太熟悉的人交談。在到這條建議事，最初也不甚在意。一本書被我翻完了，也沒有學到什么有用的知識，我覺得太虧了。又讀了第二遍，如何讓對話持續進行？這是我經常遇到的問題。
我過去是怎樣處理的呢？有次去參加一個活動，旁邊坐了一個安徽池州的妹子，剛好我不久前去過九華山，就這個景點作為引子討論了起來。她興致勃勃向我介紹，九華山的哪些地方比較漂亮，剛好那些地方我不怎么熟悉，便不太感興趣。我只喜歡漂流，但是妹子明顯對漂流不感冒，聽了我的話眼中興致全無。如果我能用折回談話的方式，說不定可以聽到許多在當地人之間流傳的有關九華山的趣聞。
經過這樣一個過程，我相信“折回談話”這條建議會銘刻于心。
最后悄悄的提醒你，修煉技能是一個循序漸進的過程，不要著急，積累最重要。
