《動(dòng)物莊園》之思:愿你正是那頭驢子本杰明

文/青硯

幾年前,因?yàn)檎鸷秤趩讨?奧威爾的《一九八四》,所以囤了他的另外一本書《動(dòng)物莊園》,前幾天整理書柜翻看了幾眼,頓時(shí)驚艷,一直相信好的文學(xué)作品能夠讓我們直面血淋淋的事實(shí),帶給我們對(duì)于社會(huì)人生更為深刻的體察與思考。

小說(shuō)講述的是曼納莊園里的一群動(dòng)物,成功地進(jìn)行了一場(chǎng)反人類的“革命”,將壓榨他們的人類東家瓊斯先生趕出了莊園,意欲建立起一個(gè)平等美好的動(dòng)物社會(huì)。然而,動(dòng)物領(lǐng)袖——那些聰明的豬們,七破七誡,最終篡奪了革命的果實(shí),建立了比人類東家更加獨(dú)裁和極權(quán)的動(dòng)物社會(huì)的故事。

小說(shuō)雖說(shuō)是20世紀(jì)的一部政治性寓言,用作者的原話講:“小說(shuō)不屬于人們所熟悉的蘊(yùn)含教訓(xùn)的傳統(tǒng)寓言,而是對(duì)現(xiàn)代政治神話的一種寓言式解構(gòu)。”

但是讀完小說(shuō),深覺動(dòng)物莊園里的每一只小動(dòng)物,即便從生活與處世的角度去看,拿破侖、雪球、拳師、本杰明、聲響器到烏鴉摩西等等,它們都有著自己特殊的使命,細(xì)細(xì)觀察,它們很有可能就是我們身邊的你我他。

書中凡有名有姓的動(dòng)物,驢子本杰明的“戲份”很少,但我第一個(gè)就想寫寫他。

整本書描寫本杰明的寥寥無(wú)幾,大致敘述如下:

驢子本杰明是莊園里最年長(zhǎng)的動(dòng)物,脾氣古怪,很少講話,要么就是奇談怪論。對(duì)人類的起義成功以后,動(dòng)物們都認(rèn)為從此可以當(dāng)家作主人,個(gè)個(gè)熱情高漲,工作積極性大增,主動(dòng)加班加點(diǎn),唯有本杰明沒(méi)有改變,它依然像瓊斯時(shí)期一樣,慢條斯理、倔強(qiáng)固執(zhí)地干他自己的活,從不曠工,也不自愿額外的干活。當(dāng)人們問(wèn)他是否現(xiàn)在比瓊斯時(shí)期更快樂(lè)時(shí),他就只說(shuō):“驢子都有很長(zhǎng)的壽命.”

當(dāng)動(dòng)物們?cè)趦晌粍?dòng)物領(lǐng)袖的鼓吹下分成了“擁護(hù)雪球的每周三天工作制”和“擁護(hù)拿破侖和食料滿槽制”兩大派,也唯有本杰明,是他既不相信食料會(huì)更加豐足,也不相信風(fēng)車能節(jié)省勞力。

在風(fēng)車建造中,所有的動(dòng)物都為他們能夠修建如此宏偉的工程而驚嘆不已的時(shí)候,唯獨(dú)老本杰明沒(méi)有被風(fēng)車刺激得頭腦發(fā)熱,他依然像以前一樣,除了說(shuō)驢都能活很長(zhǎng)的時(shí)間,再無(wú)其它。

“驢子都有很長(zhǎng)的壽命”一說(shuō)是本杰明在動(dòng)物們剛剛獲得革命的勝利就有的言論,一直到后來(lái),在書中多次提及,由此可見從一開始本杰明就是獨(dú)醒看世界的,它不隨波逐流,也不會(huì)為所謂的勝利沖昏了腦袋,始終心懷著批判與懷疑的精神與現(xiàn)實(shí)世界共處。

的確,也只有活得夠久才能有機(jī)會(huì)看清世態(tài)人情的真相,可以拆穿謊言,因?yàn)闀r(shí)間會(huì)見證一切,讓真的、假的、善的、惡的、美的、丑的都統(tǒng)統(tǒng)浮出水面。

是的,或許它其實(shí)是想說(shuō):我能活很長(zhǎng)的時(shí)間,我們姑且走著看吧!在無(wú)法改變事實(shí)之前,能做的除此之外還有什么呢?

看到有些書評(píng),認(rèn)定驢子本杰明是那些明哲保身的知識(shí)份子,除了肯定它的智慧,多有不屑與指責(zé),可是,我倒希望這世界有更多的本杰明。

首先、小說(shuō)從一開始就提到本杰明盡管沒(méi)有公開承認(rèn),但是他對(duì)拳師還是心悅誠(chéng)服的。拳師后來(lái)過(guò)勞致病,最終也沒(méi)落得好下場(chǎng),但是拳師代表著一心一意只管付出,不求回報(bào)的無(wú)私的、高尚的人,本杰明雖有智慧,但還是存有很大的一部分私心,單從這一點(diǎn)上說(shuō),他是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的,“雖不能至,心向往之”,拳師堅(jiān)韌不拔的品格和無(wú)私的奉獻(xiàn)的精神,使得本杰明對(duì)它心懷崇敬之情,足以說(shuō)明本杰明的價(jià)值取向沒(méi)有問(wèn)題。

其次、我相信他的沉默與寡言不是不樂(lè)于發(fā)聲,也不是獨(dú)善其身,你看看那些兇狠的狗,有奶連豬也變成了娘;再看看那些綿羊“四條腿好,兩條腿壞”,只管嚷嚷,不知為虎作倀;就連它還算比較佩服的拳師也只信奉兩句格言:“我要更加努力工作”和“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”,而其它的小動(dòng)物們,智商更是捉急。

所以,本杰明所遇到的其實(shí)是比聯(lián)合其它動(dòng)物推反人類統(tǒng)治更為棘手的問(wèn)題,是“井蛙不可語(yǔ)海,夏蟲不可語(yǔ)冰”的悲涼。

因?yàn)椋?b>它早已清醒地認(rèn)識(shí)到:“障百川而東之,回狂瀾于既倒,僅憑一己之力,他還遠(yuǎn)沒(méi)有這個(gè)能力。”既然如此,那么就暫且做個(gè)獨(dú)醒的人吧,以脾氣古怪,奇談怪論的模樣出現(xiàn)。

但是,我有足夠的理由相信本杰明們不是不作為,當(dāng)動(dòng)物領(lǐng)袖以好心送去治療為名,用一輛標(biāo)寫有“屠馬商兼煮膠商,皮革和骨粉的供應(yīng)商”的車子拉走了過(guò)勞致病的拳師時(shí),動(dòng)物們破天荒的看見本杰明一路狂奔,扯著嗓子大喊,要把拳師從車中拉回來(lái),如此激動(dòng),這是唯一一次。

本杰明此次為何如此失控?我覺得除了他與拳師多年建立起來(lái)的感情之外,重要的是它認(rèn)為在這件事上,只要它能夠努力爭(zhēng)取一下是夠得著的,是有成功的可能性的,所以,它去做了。

此次拯救雖然沒(méi)有成功,但不失為一次偉大的嘗試,要相信在最關(guān)鍵的時(shí)刻,他們是會(huì)站出來(lái)拼命的。

再次、在小說(shuō)的最后,之前所有的動(dòng)物要么死去了,要么年老已記不起往事何許,唯有老本杰明聲稱自己那漫長(zhǎng)的一生中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都?xì)v歷在目,還說(shuō)他知道事物過(guò)去從來(lái)沒(méi)有,將來(lái)也絕不會(huì)比過(guò)去好很多或比過(guò)去差很多,因?yàn)轲囸I、困苦和失望的現(xiàn)實(shí)是生活不容更改的法則。

很多人都說(shuō)這是典型的悲觀主義,但是在現(xiàn)實(shí)生活中,不如意之事十有八九,比悲觀更悲的往往是求而不得的痛,是滿懷期待后的失望。

很多人對(duì)人對(duì)事容易一用力就面目猙獰,有些事情注定一時(shí)無(wú)力改變,如果能保有這樣的心態(tài),知道不會(huì)更好,也不會(huì)更差,沒(méi)有從一開始就心存太大的希望,也就無(wú)所謂失望,這也不失為一種智慧的活法。

始終相信,這世間多出一個(gè)本杰明,就意味著少了一只兇狠的豬,少了一只有奶便是娘的狗,少了一頭為虎作倀不自知的綿羊,甚至少了被賣了還幫著數(shù)錢的拳師之流。當(dāng)這世間擁有越來(lái)越多的本杰明時(shí),他們的合力一定會(huì)超乎我們的想像。

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