文/青硯
幾年前，因?yàn)檎鸷秤趩讨?奧威爾的《一九八四》，所以囤了他的另外一本書《動(dòng)物莊園》，前幾天整理書柜翻看了幾眼，頓時(shí)驚艷，一直相信好的文學(xué)作品能夠讓我們直面血淋淋的事實(shí)，帶給我們對(duì)于社會(huì)人生更為深刻的體察與思考。
小說(shuō)講述的是曼納莊園里的一群動(dòng)物，成功地進(jìn)行了一場(chǎng)反人類的“革命”，將壓榨他們的人類東家瓊斯先生趕出了莊園，意欲建立起一個(gè)平等美好的動(dòng)物社會(huì)。然而，動(dòng)物領(lǐng)袖——那些聰明的豬們，七破七誡，最終篡奪了革命的果實(shí)，建立了比人類東家更加獨(dú)裁和極權(quán)的動(dòng)物社會(huì)的故事。
小說(shuō)雖說(shuō)是20世紀(jì)的一部政治性寓言，用作者的原話講：“小說(shuō)不屬于人們所熟悉的蘊(yùn)含教訓(xùn)的傳統(tǒng)寓言，而是對(duì)現(xiàn)代政治神話的一種寓言式解構(gòu)。”
但是讀完小說(shuō)，深覺動(dòng)物莊園里的每一只小動(dòng)物，即便從生活與處世的角度去看，拿破侖、雪球、拳師、本杰明、聲響器到烏鴉摩西等等，它們都有著自己特殊的使命，細(xì)細(xì)觀察，它們很有可能就是我們身邊的你我他。
書中凡有名有姓的動(dòng)物，驢子本杰明的“戲份”很少，但我第一個(gè)就想寫寫他。
整本書描寫本杰明的寥寥無(wú)幾，大致敘述如下：
驢子本杰明是莊園里最年長(zhǎng)的動(dòng)物，脾氣古怪，很少講話，要么就是奇談怪論。對(duì)人類的起義成功以后，動(dòng)物們都認(rèn)為從此可以當(dāng)家作主人，個(gè)個(gè)熱情高漲，工作積極性大增，主動(dòng)加班加點(diǎn)，唯有本杰明沒(méi)有改變，它依然像瓊斯時(shí)期一樣，慢條斯理、倔強(qiáng)固執(zhí)地干他自己的活，從不曠工，也不自愿額外的干活。當(dāng)人們問(wèn)他是否現(xiàn)在比瓊斯時(shí)期更快樂(lè)時(shí)，他就只說(shuō)：“驢子都有很長(zhǎng)的壽命.”
當(dāng)動(dòng)物們?cè)趦晌粍?dòng)物領(lǐng)袖的鼓吹下分成了“擁護(hù)雪球的每周三天工作制”和“擁護(hù)拿破侖和食料滿槽制”兩大派，也唯有本杰明，是他既不相信食料會(huì)更加豐足，也不相信風(fēng)車能節(jié)省勞力。
在風(fēng)車建造中，所有的動(dòng)物都為他們能夠修建如此宏偉的工程而驚嘆不已的時(shí)候，唯獨(dú)老本杰明沒(méi)有被風(fēng)車刺激得頭腦發(fā)熱，他依然像以前一樣，除了說(shuō)驢都能活很長(zhǎng)的時(shí)間，再無(wú)其它。
“驢子都有很長(zhǎng)的壽命”一說(shuō)是本杰明在動(dòng)物們剛剛獲得革命的勝利就有的言論，一直到后來(lái)，在書中多次提及，由此可見從一開始本杰明就是獨(dú)醒看世界的，它不隨波逐流，也不會(huì)為所謂的勝利沖昏了腦袋，始終心懷著批判與懷疑的精神與現(xiàn)實(shí)世界共處。
的確，也只有活得夠久才能有機(jī)會(huì)看清世態(tài)人情的真相，可以拆穿謊言，因?yàn)闀r(shí)間會(huì)見證一切，讓真的、假的、善的、惡的、美的、丑的都統(tǒng)統(tǒng)浮出水面。
是的，或許它其實(shí)是想說(shuō)：我能活很長(zhǎng)的時(shí)間，我們姑且走著看吧!在無(wú)法改變事實(shí)之前，能做的除此之外還有什么呢？
看到有些書評(píng)，認(rèn)定驢子本杰明是那些明哲保身的知識(shí)份子，除了肯定它的智慧，多有不屑與指責(zé)，可是，我倒希望這世界有更多的本杰明。
首先、小說(shuō)從一開始就提到本杰明盡管沒(méi)有公開承認(rèn)，但是他對(duì)拳師還是心悅誠(chéng)服的。拳師后來(lái)過(guò)勞致病，最終也沒(méi)落得好下場(chǎng)，但是拳師代表著一心一意只管付出，不求回報(bào)的無(wú)私的、高尚的人，本杰明雖有智慧，但還是存有很大的一部分私心，單從這一點(diǎn)上說(shuō)，他是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，“雖不能至，心向往之”，拳師堅(jiān)韌不拔的品格和無(wú)私的奉獻(xiàn)的精神，使得本杰明對(duì)它心懷崇敬之情，足以說(shuō)明本杰明的價(jià)值取向沒(méi)有問(wèn)題。
其次、我相信他的沉默與寡言不是不樂(lè)于發(fā)聲，也不是獨(dú)善其身，你看看那些兇狠的狗，有奶連豬也變成了娘；再看看那些綿羊“四條腿好,兩條腿壞”，只管嚷嚷，不知為虎作倀；就連它還算比較佩服的拳師也只信奉兩句格言：“我要更加努力工作”和“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”，而其它的小動(dòng)物們，智商更是捉急。
所以，本杰明所遇到的其實(shí)是比聯(lián)合其它動(dòng)物推反人類統(tǒng)治更為棘手的問(wèn)題，是“井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲不可語(yǔ)冰”的悲涼。
因?yàn)椋?b>它早已清醒地認(rèn)識(shí)到：“障百川而東之，回狂瀾于既倒，僅憑一己之力，他還遠(yuǎn)沒(méi)有這個(gè)能力。”既然如此，那么就暫且做個(gè)獨(dú)醒的人吧，以脾氣古怪，奇談怪論的模樣出現(xiàn)。
但是，我有足夠的理由相信本杰明們不是不作為，當(dāng)動(dòng)物領(lǐng)袖以好心送去治療為名，用一輛標(biāo)寫有“屠馬商兼煮膠商，皮革和骨粉的供應(yīng)商”的車子拉走了過(guò)勞致病的拳師時(shí)，動(dòng)物們破天荒的看見本杰明一路狂奔，扯著嗓子大喊，要把拳師從車中拉回來(lái)，如此激動(dòng)，這是唯一一次。
本杰明此次為何如此失控？我覺得除了他與拳師多年建立起來(lái)的感情之外，重要的是它認(rèn)為在這件事上，只要它能夠努力爭(zhēng)取一下是夠得著的，是有成功的可能性的，所以，它去做了。
此次拯救雖然沒(méi)有成功，但不失為一次偉大的嘗試，要相信在最關(guān)鍵的時(shí)刻，他們是會(huì)站出來(lái)拼命的。
再次、在小說(shuō)的最后，之前所有的動(dòng)物要么死去了，要么年老已記不起往事何許，唯有老本杰明聲稱自己那漫長(zhǎng)的一生中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都?xì)v歷在目，還說(shuō)他知道事物過(guò)去從來(lái)沒(méi)有，將來(lái)也絕不會(huì)比過(guò)去好很多或比過(guò)去差很多，因?yàn)轲囸I、困苦和失望的現(xiàn)實(shí)是生活不容更改的法則。
很多人都說(shuō)這是典型的悲觀主義，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，不如意之事十有八九，比悲觀更悲的往往是求而不得的痛，是滿懷期待后的失望。
很多人對(duì)人對(duì)事容易一用力就面目猙獰，有些事情注定一時(shí)無(wú)力改變，如果能保有這樣的心態(tài)，知道不會(huì)更好，也不會(huì)更差，沒(méi)有從一開始就心存太大的希望，也就無(wú)所謂失望，這也不失為一種智慧的活法。
始終相信，這世間多出一個(gè)本杰明，就意味著少了一只兇狠的豬，少了一只有奶便是娘的狗，少了一頭為虎作倀不自知的綿羊，甚至少了被賣了還幫著數(shù)錢的拳師之流。當(dāng)這世間擁有越來(lái)越多的本杰明時(shí)，他們的合力一定會(huì)超乎我們的想像。
