時間：2016.10.26（云10年）星期三，第147天

空間：昆明

天氣：晴

有的人情緒變化很大，如天氣般“晴時多云偶陣雨”，讓人捉摸不定。我曾將人分成四種：一是很能干，沒有脾氣；二是很能干，但脾氣很大；三是不能干，也沒有脾氣；四是不能干，但脾氣很大。

用情緒做事不容易讓人信任，當(dāng)然也就不容易成功立業(yè)。過分情緒化是性格上的缺陷，是心智不成熟的表現(xiàn)；情緒化的人大都是非不分、事理不明。

歷代暴虐無道的帝王將領(lǐng)，大都是因為不能管理自己的情緒，結(jié)果導(dǎo)致國破家亡，身敗名裂。

【壞情緒危害健康】

佛陀說眾生有“八萬四千煩惱”，唯識學(xué)也將人的心理反應(yīng)，分析成五十一種：其中屬于負(fù)面情緒的，就有貪、嗔、癡、慢、疑、惡見六種“根本煩惱”，以及隨根本煩惱而生起二十種大、中、小“隨煩惱”，如憤怒、嫉妒、驕慢、慳吝、諂曲、昏沉、散亂、懈怠、無慚、無愧……這些情緒表現(xiàn)在外的，便是粗暴、蠻橫、乖張、無理、喜怒無常的言行。

當(dāng)一個人長期處在陰晴不定、激動憂懼的心理狀態(tài)中，久而久之，會影響生理變化，造成不易治愈的疾病。

【如何做好情緒管理？】

壞情緒與情緒失控害處如此大，我們要如何做好情緒管理呢？

佛陀說了八萬四千法門，就是為對治我們八萬四千個煩惱。除了前面提到的“五停心觀”，可用來對治貪嗔癡等根本煩惱，在情緒管理上，還有幾個方法。

如：借由禪坐可以調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，置心于一處，不散亂惛沉，在行住坐臥間，就能將粗獷的身心調(diào)柔，將浮躁的情緒穩(wěn)定；從禮佛拜懺中，可以消除我慢、我執(zhí)，減輕身體的業(yè)障，洗凈內(nèi)心的塵垢；念佛持咒，也可以止息妄想，拋開煩惱，而使心志清醒，保持心情的平靜。

再如：以喜舍對治貪心，以慈悲對治憤恨，以明理對治愚癡，

以樂觀對治沮喪、以知足對治嫉妒，以信心對治猜疑，以真心對治虛妄，以謙卑對治驕慢，以感動對治不滿，以發(fā)心對治懶惰，以反省對治不平，以慚愧對治蠻橫，以包容對治狹隘都是很好的情緒管理妙方。

【化壓力為動力，情緒不受壓力所擾】

有人做過試驗，把黃豆、綠豆擺到水盆子里，上面沒有壓力，長出來的豆芽，都是瘦瘦的。相反的，如果上面覆蓋一層棉花或紙網(wǎng)，施以一些壓力，長出來的豆芽，不但肥胖，而且甜美、營養(yǎng)。

另外如日本人喜歡吃生魚片，當(dāng)日本本土的生魚不夠吃的時候，就從俄羅斯進(jìn)口。但是，將活魚從俄羅斯運送到日本，因為路程遙遠(yuǎn)，常常到了日本，魚已經(jīng)死去一半以上。后來有人想了一個辦法，在魚箱里放進(jìn)幾只螃蟹，螃蟹會咬魚，是魚的天敵，只要螃蟹稍微動一下，這些魚就緊張地動起來；它們時時承受這些螃蟹的攻擊壓力，反而能增強(qiáng)生命的動力。結(jié)果后來運送到日本的魚，有百分之八九十存活，可見經(jīng)由壓力，更能激發(fā)生存力。

有壓力才會激發(fā)潛力，有壓力才會成長，才有前途。我們要培養(yǎng)樂觀、開朗的心態(tài)，凡事隨來隨遣，如果盡是把事情擺在心里，會像水溝阻塞不通般發(fā)臭；唯有懂得疏通排解和調(diào)適，生活才會過得歡喜自在。

在《雜阿含經(jīng)》卷十七里記載，有一次佛陀問弟子，凡夫和圣賢，對于苦、樂的感受有何不同？佛陀告訴他們，凡夫身體受苦，憂惱狂亂，連帶內(nèi)心也跟著痛苦；賢圣之人身體受苦時，不會憂愁煩惱，所以只有身受，沒有心受。二者的差別即在于凡夫為五欲所染著，而產(chǎn)生貪、嗔、癡三毒，圣賢則無。

因此，我們平時要憑著正念、正勤、正道來做人處事；通過般若觀照，培養(yǎng)自己的耐心、虛心、誠心、赤子心、清凈心、慈悲心、寬恕心、歡喜心、平等心、忍辱心、慚愧心、感恩心……就不會產(chǎn)生各種負(fù)面情緒。

唯有把情緒管理好，我們才能找回心靈的主宰，也才能做自己的主人，也才有做一番大事的可能。