? ? ? 天賦是人的自然本性，人有很多無師自通的本能，比如生下來就會吃奶，但很多本能開始弱化了，甚至消失，比如跳躍和游泳等等，于是，人們開始尋找，我們有哪些天賦？
? ? ? 其實那些被世俗化的天賦都是人類的小聰明。
? ?今天朋友突然問起，什么是“天賦”？一個足以把人搞瘋了的命題，既然說不清到了詞窮的地步，哪些還能說道下去的就應該天賦了吧，如此下去，雪球越滾越大，但終究誰也沒有見到過所謂真正的天賦，所謂替天行道只不過是拉大旗作虎皮的愚人伎倆而已。
? ? ? 對待求知，孔子把人分成四種，即生而知之，學而知之，困而學之，困而不學，下等人是不學習的，其他都要學的，生而知之的說法只是孔子的一種謙讓。
? ? ?天賦一說莫衷一是，有些讓人迷離，其實這種說法源于《易經》，《易》之于人就是天賦，叫“天垂象”，人的智慧來源于天，是從上而下的，更有一種說法叫醍醐灌頂，直入囟門！老子也直呼“天門開合，能為雌乎”，人的智慧就像嬰兒投胎一樣神乎其神！
? ? ?其實老天掛出來無非就是那八大件，日月五行，山川河岳，文王畫出來，孔子來解釋，文王的說法就是“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”，大人具有天賦的智慧！
? ? ? 在孔子認為大人的德行就是圣賢，今人是無法超越的，所以他說“圣人吾不得而見之，得見君子斯可矣”。那么在孔子認為君子和圣賢有什么區別呢？圣賢，諸如堯舜，可以做到恭受正南面，達到真正意義上的“無為而治”啊，這就是天賦！而君子是效法天地之道，而修治世之功的，孔子由天賦轉而成修身治世。
? ? ?君子有四德：觀象、察言、制器和占卜，總而言之是尊道貴德。所以孔子對天賦的定義是真誠，“率性之為真”，“率真之為誠”，真誠然后格物，格物而致知。
? ? 老子也這樣認為，“含德之厚比于赤子”赤子之心不可謂不誠啊！
? ? ?所以天賦對于智慧是一種至高無上的境界！同時也是老天賦予每個人的應有的本性！只是世俗的塵垢掩蓋了它的光芒，使人們有了錯誤的認知，一旦我們回歸自然，回歸到真誠，人性就會向善，其本真的一面就是天賦了。
