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? “天長地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。”
? ? ? ? ? 《道德經》第七章論述為人之道從自然不生不滅來說明。
? ? ? ? ? 天地長久運行而生生不息，如此長久運行而從不停息的道理在哪里呢？就在于天地其自身從來不以自己的得失存在而為之生，從不為了自己，不管發生什么，不起一絲一毫之私念，這樣才做到生生不滅，源源不斷！
? ? ? ? 同樣，徹底明白自然之道的那些圣人，從不爭先恐后，反而成就自身；也從來把自身置之度外，不存一絲一毫的得失計較，反而能成全自己。這不就是不以私為出發點，最后依然能自身。
? ? ? ? 無我便無恐，我便成自然，一切利己者，終究無轍痕。自從人類有記載開始，太多的人物粉墨登場，在歷史的長河中，留存的有幾何？唯有那些徹底明白天地長久無私之人才留下亙古不變的成就。
? ? ? ? 此章對應《心經》之遠離顛倒夢想有異曲同工之美。對應《金剛經》無明之說，也恰如其分。但凡經典之作，皆自然，毫無矯揉造作，也無背道而馳，一切皆自然。
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