? 人人都追尋幸福，那幸福到底是什么呢？這是個(gè)很大的問(wèn)題，每個(gè)人的看法可能不太一樣。
?明末清初時(shí)候有個(gè)怪才作家叫金圣嘆，因?yàn)椤翱迯R案”后來(lái)被判斬首，臨死前家人來(lái)看他，家人忍不住嚎啕大哭，圍觀的人也感到鼻酸，反倒是他本人神色自若，叫來(lái)了監(jiān)斬官說(shuō)有“要事相告”，監(jiān)斬官以為這個(gè)奇人有什么驚天秘密要透漏，就附耳過(guò)去，結(jié)果金圣嘆告訴他：“花生米和豆腐干同嚼會(huì)有火腿的味道，千萬(wàn)不要讓那些劊子手知道，否則他們會(huì)大發(fā)橫財(cái)”。
?后來(lái)劊子手手起刀落，人頭落地，從耳朵里滾出了兩個(gè)紙團(tuán)，打開(kāi)一看一個(gè)寫著“好”字，一個(gè)寫著“疼”字，他把這種詼諧幽默帶到生命最后一刻，從容赴死。
?托爾斯泰說(shuō)：“幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸”。許多研究都指出，幸福的人群，在生活的各個(gè)層面上都非常成功，包括婚姻、友誼、收入、工作表現(xiàn)以及健康。
? 我們經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)這樣的話：等我有了錢，我就天天旅行，去國(guó)內(nèi)國(guó)外；等我有了錢，我就能做我喜歡的事，買我喜歡的東西；等我有了錢，我就 ……
? 是的沒(méi)錯(cuò)，錢很重要，有錢能解決我們很多眼前的困境，但細(xì)想之下這都是還是把幸福建立在外部物質(zhì)的追求之上。
? 我們時(shí)不時(shí)就能看到關(guān)于某人中彩票的新聞，這種天降橫財(cái)會(huì)讓人的幸福感瞬間達(dá)到頂峰，有人專門研究了樂(lè)透大獎(jiǎng)的得主，他們發(fā)現(xiàn)這些得了巨獎(jiǎng)的人，平均一個(gè)月的時(shí)間幸福感就會(huì)回到得獎(jiǎng)之前；而相反，那些因車禍截肢的人，平均一年時(shí)間，幸福感也會(huì)回到車禍之前。
?可以試著回想一下我們非常想要買一樣?xùn)|西的時(shí)候期待萬(wàn)千，當(dāng)東西到手之后的瞬間確實(shí)很幸福的，但往往這種幸福感不會(huì)持續(xù)很久，比如你買了個(gè)新手機(jī)、新車，甚至新房子，要不了多久你會(huì)回到之前。所以幸福與否，好像和你所處的境遇關(guān)系不大。
?其實(shí)，幸福更像是一種能力。既然是能力，那就會(huì)有區(qū)別：有能力和沒(méi)能力、能力強(qiáng)和能力弱；簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：幸福是快樂(lè)并且有意義。快樂(lè)是你當(dāng)前的利益，意義是你的未來(lái)利益。
?這讓我想起了一個(gè)豆瓣評(píng)分很高的電影《肖申克的救贖》，里面的主人公安迪因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了妻子婚外情，而后戒酒消愁就想要槍殺妻子和她的情人，最終卻沒(méi)有動(dòng)手，然而不幸的是發(fā)生了巧合——那晚另外一個(gè)人槍殺了他的妻子和她的情人，于是安迪被指控為謀殺，被判了無(wú)期徒刑。
?而后他進(jìn)入監(jiān)獄，一度過(guò)的很慘，被人欺負(fù)、侮辱，后來(lái)通過(guò)自己的努力和才能，開(kāi)始一步步發(fā)揮作用，后來(lái)給典獄長(zhǎng)洗黑錢，并暗中挖了一條密道，直到最后成功逃脫帶著典獄長(zhǎng)的財(cái)富過(guò)自己想要的生活，惡劣的環(huán)境并沒(méi)有讓他喪失對(duì)未來(lái)的信心。
?再說(shuō)另外一個(gè)配角布魯克斯，一個(gè)監(jiān)獄里的老囚犯，在監(jiān)獄里做圖書管理員，在服刑50年后，老布最終獲得假釋出獄。而面對(duì)外面的新世界，已經(jīng)習(xí)慣監(jiān)獄里體制化的他，處處無(wú)法適應(yīng)，反倒感覺(jué)高墻之內(nèi)的監(jiān)獄才應(yīng)該是他的容身之所，他夜晚在夢(mèng)魘中驚醒，直至最后絕望自殺……
同樣的環(huán)境，每個(gè)人面對(duì)環(huán)境做出的反應(yīng)會(huì)不同，就會(huì)產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。即使是在監(jiān)獄這樣的物資匱乏、束縛自由的環(huán)境里，依然有人能享受自己的“自由”和快樂(lè)（每個(gè)人心靈的自由，別人永遠(yuǎn)無(wú)法剝奪）
? 以色列作家沙哈尓在他的著作《幸福的方法》里用漢堡形容人的四個(gè)象限：
第一種：口味誘人，但是標(biāo)準(zhǔn)的垃圾食品
第二種：口味很差，但富有營(yíng)養(yǎng)
第三種：即沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)也不健康
第四重：即健康又營(yíng)養(yǎng)
你會(huì)選擇哪一種？你會(huì)說(shuō)：當(dāng)然是第四種了，但是，事實(shí)上很多人在生活中都選擇了前三種呢。
?第一種，是享樂(lè)主義型，這樣的人及時(shí)行樂(lè)并且逃避痛苦，不愿意努力，今朝有酒今朝醉；比如魯迅筆下的孔乙己、吸毒者、網(wǎng)癮重癥患者、夜店流連者，甚至混日子的人都屬于這類的……
?第二種，是忍辱負(fù)重型，這種人忙碌奔波，現(xiàn)在很糟糕，相信未來(lái)會(huì)更好，不斷努力，以為過(guò)了眼下的困難就會(huì)好，這類人占這個(gè)社會(huì)的很大一部分，看看上面的那個(gè)句式“等我有了錢就 ”這類的都算，而且這和成功與否無(wú)關(guān)，累到死的企業(yè)家、追求權(quán)力的官員、為了事業(yè)犧牲家人的人、咬牙準(zhǔn)備高考的學(xué)生……
?第三種，是意義喪失型，這種人每天煩惱、無(wú)助，這類人認(rèn)為怎么努力都無(wú)法獲得幸福，人生就是受苦的，比如一些抑郁癥患者、怨婦、不斷的責(zé)怪自己和他人的人……
? 第四種，是幸福型，真正懂得幸福的人，這樣的人既為了未來(lái)而努力，也懂得享受當(dāng)下的人，肖申克里的安迪、南非總統(tǒng)曼德拉之流，你身邊也總會(huì)有這類人，積極樂(lè)觀每天充滿能量的人
?我們很難把自己歸入哪一個(gè)準(zhǔn)確的類型，我們有時(shí)候幸福喜樂(lè)；有時(shí)候絕望無(wú)助；年輕時(shí)經(jīng)常忍辱負(fù)重，以為通過(guò)外在事物就可以解決人生問(wèn)題；偶爾也會(huì)今朝有酒今朝醉，得過(guò)且過(guò)……
?我們需要反省和體察自己，爭(zhēng)取更多的停留在幸福型，而減少停留在其他類型時(shí)間，那這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是我們所說(shuō)的“修煉”。
?提起 “修煉”我們很容易聯(lián)想到“宗教”，我并不篤信任何一個(gè)宗教，但這并不妨礙我對(duì)它們一些觀點(diǎn)的認(rèn)同，它們的核心觀點(diǎn)是想讓人離苦得樂(lè)，而且提供了很多可行的方法，很多信奉宗教的人并不都是迷信的，其中自有它的道理。
?佛教里有所謂“無(wú)我”的境界，《金剛經(jīng)》里有段話：“無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相”--有我，苦要我受；無(wú)我，苦相就現(xiàn)前了。這句話經(jīng)常能在電視劇里聽(tīng)到，當(dāng)然這段話博大精深，我理解的有限，就像是說(shuō)：一件事情不管是讓你喜樂(lè)還是悲傷或是憤怒，讓你有情緒的并不是事件本身，而是你對(duì)事情的看法，換個(gè)想法可能是另外一個(gè)狀態(tài)，心里裝著一件事你就會(huì)為它煩惱為它憂，你放下了也就苦難現(xiàn)形了，反倒不能把你怎樣……
? 儒家更是把“身外之物”看的很輕，孔子有個(gè)很喜愛(ài)的弟子叫顏回，多數(shù)人都聽(tīng)過(guò)。孔子說(shuō)他：“一簞食、一瓢飲、在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。意思是：你看顏回這人，拿個(gè)竹片吃飯、拿著破瓢喝水，居住在陋巷之中，別人看著都感覺(jué)這日子糟糕透了，但是他卻依然能夠自得其樂(lè)，并沒(méi)有改變他樂(lè)觀好學(xué)的態(tài)度。
?中國(guó)幾千年的道家思想也是讓人改變自己，去適應(yīng)自然。所謂道法自然，凡事要遵循“道”。
?這里的“道”在個(gè)人修行方面和其他宗教里的核心主張是相似的，都是讓人分清：你是你、你的想法是你的想法。聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)繞，其實(shí)不然，我們?nèi)耸菍?shí)實(shí)在在的客觀物體，而一切的情緒和想法都是我們腦中想象出來(lái)的產(chǎn)物，既然是想象出來(lái)的產(chǎn)物就是虛擬的，可以被我們自己控制的（但是很多人都不明白這一點(diǎn)，以為：“我的想法就是我”……）。
?要想獲得幸福，很關(guān)鍵的是要知道我們哪一刻處在哪一種狀態(tài)，當(dāng)然只要你不是長(zhǎng)期處于第三種絕望的類型，就不難獲得幸福。
?無(wú)助和絕望是很可怕的，它是當(dāng)代社會(huì)殺死人類的一個(gè)巨大兇手。據(jù)世界衛(wèi)生組織估算，全球每年約有80萬(wàn)人死于自殺，這個(gè)數(shù)字超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害的總和。而我們國(guó)家自殺率也在逐年上升。
?你看看一個(gè)新生寶寶只要你滿足他的需求了，逗一逗他都會(huì)笑，很容易就開(kāi)心快樂(lè)，人的無(wú)助和絕望并不是天生的，它是后天習(xí)得的。
?有一個(gè)著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)叫做“習(xí)得性無(wú)助”。他們找來(lái)兩只狗，分別關(guān)在籠子里，對(duì)它們進(jìn)行固定時(shí)間電擊。其中一個(gè)籠子里設(shè)計(jì)了一個(gè)開(kāi)關(guān)，可以關(guān)掉電源，當(dāng)開(kāi)始電擊的時(shí)候，兩只狗都試圖逃脫，但是籠子是封閉的沒(méi)有辦法逃脫，他們往往上躥下跳，其中有開(kāi)關(guān)的那只狗偶然就碰到了開(kāi)關(guān)就關(guān)掉了電源；經(jīng)過(guò)一周試驗(yàn)，當(dāng)在有電擊到來(lái)時(shí)，它很快就會(huì)去找那個(gè)開(kāi)關(guān)；而另外一只則不論怎么努力都不能避免電擊。
?每天如此，過(guò)了一段時(shí)間后，試驗(yàn)者找來(lái)三個(gè)籠子，找來(lái)一只新狗，把它和之前的那兩只，分別關(guān)在三個(gè)打開(kāi)門的籠子里，當(dāng)電擊開(kāi)始的時(shí)候，新來(lái)的狗直接就跑掉了，那個(gè)有開(kāi)關(guān)的狗呢它在找開(kāi)關(guān)嗎？不是，它也跑掉了；而那只每次都要受固定時(shí)間電擊的狗不但沒(méi)逃而是等待電擊出現(xiàn)，先是倒地開(kāi)始呻吟和顫抖，本來(lái)可以主動(dòng)逃避卻絕望的等待痛苦的來(lái)臨，這種行為就是習(xí)得性無(wú)助。
? 印度人訓(xùn)象也是這個(gè)道理，一個(gè)小木樁就能拴住一頭大象，這也是小時(shí)候就開(kāi)始栓的，直到大象以為它永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫那根小木樁為止，以后就不再努力擺脫而是被馴服了。
?人類也有很多這樣的情況，一些經(jīng)歷了生活坎坷的人本來(lái)有機(jī)會(huì)擺脫現(xiàn)狀卻因?yàn)榱?xí)得了“無(wú)助”，選擇相信什么所謂的“命運(yùn)”，比如經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有人說(shuō)：這就是命啊！還有些女性在一起聊天，有人說(shuō)：“男人啊，沒(méi)特么一個(gè)好東西”。這就屬于典型的“習(xí)得性無(wú)助”，是有男人傷害了她，這男人可能真的很混蛋，但她會(huì)認(rèn)為說(shuō)這個(gè)世界上的所有男人都這樣……
?沙哈爾教授是這么定義幸福的能力的：“幸福的能力就是感知力，感知快樂(lè)的能力”。既然是能力那就是可以改變的、可以提升的……
?那假如說(shuō)：你擁有幾個(gè)億的資產(chǎn)、讓你受人尊敬、有粉絲，有事業(yè)、有社會(huì)地位、健康且長(zhǎng)得好看、還有很多人愛(ài)你，甚至有一定的政治地位，這些夠完美嗎？
?擁有這些你幸福嗎？你可能會(huì)說(shuō)我會(huì)很幸福的，但是，有一個(gè)人擁有了這一切，他卻在十幾年前選擇跳樓自殺了……你猜對(duì)了，這個(gè)人就是張國(guó)榮，外在的一切他可能都不缺，但是他喪失的幸福的能力。
?那要怎么才能培養(yǎng)自己對(duì)幸福的感知力呢？
?沙哈爾教授從目標(biāo)、學(xué)習(xí)、工作和婚姻等多個(gè)方面進(jìn)行了闡述，還記得我前面說(shuō)的幸福是什么嗎？幸福是快樂(lè)并且有意義，所以我傾向于提升幸福大概需要兩個(gè)方面：即當(dāng)下和未來(lái)
?第一、要保持正念，活在當(dāng)下；
?我們回憶往事的時(shí)候經(jīng)常會(huì)覺(jué)得很美好，那是因?yàn)槲覀兊拇竽X會(huì)自我保護(hù)，它會(huì)幫我們把那些痛苦的事情過(guò)濾掉……比如經(jīng)常可以聽(tīng)到有人回憶自己的學(xué)生時(shí)代很好，很想回到過(guò)去，但你仔細(xì)想想你那會(huì)兒真的很快樂(lè)嗎？（沒(méi)錢花、要考試、功課枯燥乏味、別人有漂亮女友而你沒(méi)有……）那會(huì)兒你是多么渴望工作賺錢，好痛快地買你想要的東西……
?不管你覺(jué)得過(guò)去有多么好，你都不能回到過(guò)去，你的人生就是由每個(gè)此刻堆積出來(lái)的（沒(méi)錯(cuò)，就是現(xiàn)在看文章的此刻），你現(xiàn)在的狀態(tài)才是決定你是不是一個(gè)幸福的人。
?要做的就是感受此刻的自己。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是愛(ài)情，都是一個(gè)尋找意義和快樂(lè)的過(guò)程，如果你能對(duì)這個(gè)過(guò)程本身產(chǎn)生快樂(lè)那才是真的快樂(lè)。
?而不是為了得到一個(gè)結(jié)果而快樂(lè)，那樣只會(huì)陷入到一個(gè)“坑”：“我現(xiàn)在苦苦堅(jiān)持，是為了未來(lái)享樂(lè)”，那樣是不現(xiàn)實(shí)的，那樣的未來(lái)享樂(lè)是不會(huì)到來(lái)的，因?yàn)槿说挠菬o(wú)止境的，你買了寶馬會(huì)覺(jué)得瑪莎拉蒂好，有了瑪莎拉蒂又會(huì)覺(jué)得布加迪好……
?不斷的做減法和加法：減法就是盡可能多的減掉那種不重要不緊急的事，甚至是緊急不重要的事；加法則可以給你提供你生活中新的可能：
1、哪些事能夠帶給我意義，把它列出了；
2、哪些事能帶給我快樂(lè)，把它列出來(lái)；
3、我在哪些方面有優(yōu)勢(shì)，把它列出來(lái)；
?一行禪師寫的一本書叫做（正念的奇跡），所倡導(dǎo)的就是時(shí)刻體悟當(dāng)下的喜樂(lè)，有興趣的可以找來(lái)看看，一定會(huì)有很大幫助。
?第二、要樹(shù)立目標(biāo)，“活在未來(lái)”
?人是一定要有目標(biāo)的，不管大小，它是我們所說(shuō)的“奔頭”，如果一個(gè)人感覺(jué)生活沒(méi)有奔頭，那他離抑郁癥就不遠(yuǎn)了。
?你會(huì)說(shuō)：“活在未來(lái)”？，剛剛不是說(shuō)要活在當(dāng)下么，現(xiàn)在又說(shuō)要活在未來(lái)，不矛盾嗎？不矛盾，這里的“未來(lái)”是你的意義而不是當(dāng)前的體會(huì)。
?舉個(gè)例子：小時(shí)候上學(xué)，老師說(shuō)要去春游，剛說(shuō)完，全班學(xué)生就沸騰了，那個(gè)開(kāi)心勁兒甭提了，接下來(lái)的好幾天都是很快樂(lè)、很憧憬的，準(zhǔn)備出去的吃的、水、穿的衣服，雖然還沒(méi)有去到地方也沒(méi)有體會(huì)到那兒的美好，但是，快樂(lè)卻實(shí)實(shí)在在的發(fā)生了……這就是“意義”，“活在未來(lái)”的意義
?過(guò)去的回不去，現(xiàn)在正在發(fā)生，未來(lái)必將到來(lái)。而你如果想活的有希望、有意義就必須預(yù)測(cè)未來(lái)是什么樣子的，而從現(xiàn)在開(kāi)始就要朝著那個(gè)方向去努力……
?很多牛人、偉人都是很擅長(zhǎng)“活在未來(lái)”的，“未來(lái)”是我們生活的根基，換句話說(shuō)這叫做“投資”：“用現(xiàn)在的資源換取未來(lái)的資源”。
?做好了，最終你收獲的必將是一個(gè)“美好的過(guò)去”和“充實(shí)的現(xiàn)在”，因?yàn)槟愕漠?dāng)下是幸福的，未來(lái)是充滿希望的，走到了未來(lái)的某個(gè)節(jié)點(diǎn)回頭看之前也是美好的，這樣的人生才值得我們?nèi)プ非螅?/p>
?有時(shí)候我們沒(méi)有那么幸運(yùn)，好多事情我們都沒(méi)做到，這時(shí)你需要學(xué)會(huì)賦予你自己使命感。不要對(duì)生活、工作、愛(ài)情抱有偏見(jiàn)，你找不到它們的意義，說(shuō)明你缺乏幸福的能力，快樂(lè)與痛苦本身就是我們的感受，而不是外在的事物；
?任何以外在的事物可以決定我們的內(nèi)在感受的想法，都是簡(jiǎn)單粗暴的實(shí)用主義，是一種向外求的過(guò)程；當(dāng)你能夠調(diào)節(jié)你的想法和對(duì)世界的看法時(shí)，你才能從容平和地面對(duì)人生的種種。這時(shí)，你才真的具備了幸福的能力，也就是對(duì)幸福的感知力。
?孟子有段話：“仁者如射，射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣”。說(shuō)：比賽射箭之前，射箭手先要端正自己的姿勢(shì)，然后放箭；射不中，不要怨恨贏了自己的人，只有反過(guò)來(lái)在自己身上找原因。
?修習(xí)的過(guò)程就是：行有不得，反求諸己！
