我們很少這樣評論母親(包括自己)，因為我們生活在以孝道至上的社會里，總是因情感而逃避，被道德而綁架；因自戀而免責，因不自信而羞于表達。
“足夠好”的母親和“不夠好”的母親，不同與“好”母親和“壞”母親的概念，“好”母親和“壞”母親是我們內在被幻想的母親，而不是那個哺育嬰兒的現實的母親。
足夠好的母親是那個奉獻自己、努力做到最好的母親，她可能會有一些不足，并努力補救這些不足。
孩子通過對母親的不足的接受，以及為了緩解這一缺失而對于挫折的理解與忍耐，成長中的孩子參與了一個足夠好的母親的建構過程。
如果孩子有一個足夠好的母親，他就可以基本免于各種心里疾病的折磨，就會獲得這樣的感覺------世界準備好接納我的本能排三山倒海地涌出。
當然，足夠好的東西是主觀的，被一個人經歷為足夠好的事物，也許對于另一個人并非足夠好。
足夠好的母親應具有的品質
連續性
母親遠離或者長時間的不在孩子身邊，如：一個太燙的奶瓶，一個刮破皮膚的小別針，都能導致一個母親對孩子的照料之連續性的中斷。更不用說長期寄養或頻繁更換撫養者所帶給孩子的傷害。受到驚嚇的寶寶可能會或深或淺地退縮回去。一個足夠好的母親能找到一些詞語、手勢和愛撫來安慰她的寶寶并使這一聯系得以重新建立。
許多孩子和成人都未能整合一個地方的改變、一次搬遷(對環境的適應性或安全感的建立)……同樣地，對小寶寶而言，當他生處在相對依賴的階段時，家庭裝潢的一個徹底改變也能給他生存的連續性帶來危害。
生命就是變化。一個足夠好的母親知道如何確定變與不變的比例大小，以便讓她的孩子保存安全感與信心。
可靠性
一個可靠的母親是穩定的和可預見的母親。在字面和引申的意義上，她都支撐了孩子的自我。
一個可靠的母親是使沖動的滿足可能得以實現的母親，她具有經驗來確保沖動有一個順利的出口。
當孩子餓了的時候，就好像他“有一些獅子、老虎在身體里”，馬上準備著要狼吞虎咽；一個警惕的、足夠好的母親能夠幫助孩子抑制、減弱他的沖動，并且推遲他的滿足，以便他能充分地體驗這一“喂養”-------被哺育的經驗。
如果母親有情緒、心理、行為模式上的問題，不能及時地以穩定的行為和情感回應嬰幼兒的要求，比如一會兒嬌寵孩子，不順心時則忽略或沖孩子發脾氣甚至打罵孩子；帶有憤怒和敵意，總是看負面問題，對人對事常常挑剔指責；焦躁不安，易怒并常發脾氣、不斷地擔心這擔心那；憂郁，經常覺得生活無意義、無希望，過起日子來無精打采等等，以上這些不穩定的、負面的情緒回應都會打亂、干擾甚至扭曲孩子正在成長、發展的人格和個性，孩子也很難發展出健康的情緒智能，對情緒的察覺、理解、表達和管理的能力。
如果母親以這樣一種混亂的方式向孩子介入外部世界，那么后者就將創造一個混亂的世界。
一個能給孩子反饋的環境，構成了他自我認同的核心，得益于一個足夠好的母親，讓每個孩子都能感到他自己是獨一無二的。
逐步適應性
不夠好的母親，就是那些寶寶在作出許多努力后，仍然不能對其適應的母親。
一個不夠好的母親是溺愛的母親。她把自己和孩子封閉在一個自戀的空間里。因此后者就不能走出去發展他的潛能，并進而探索他自身的存在和整個世界。這樣一個母親，她不能為了孩子的發展和成長而與孩子分離；她阻礙孩子為了與母親分離、走向獨立所需要的過渡空間的構建。
不夠好的母親同樣也是：
·? ? 不能放棄早期哺育期的全神貫注的母親；
·? ? 拒絕給孩子斷奶的母親；
· 放棄了的母親，總是猶豫著是否適應孩子的母親；
一個不夠好的母親把她自己的欲望加到孩子身上。她所做的比閹割孩子更糟，因為她阻塞了孩子的創造潛能。她讓孩子感到被現實侵入了，進而封閉自己。孩子也就因此變得屈從并喪失他的自發性。
歸根結底，這個“足夠好的”概念反映了一種對于生命的特定看法，即我要向生活詢問它能給予我什么，并接受它是不完全的這一事實。這種看法讓我能接受生命的不完美，對于所有人都這樣。與之相對應的是，我能轉化并重新創造那些給予我的東西，并將變成一些好的、生動的東西，變成快樂和力量的源泉。
你是那個不完美的足夠好的母親嗎？并努力補救那些不完美的不足，適應自己孩子的成長，同時也成長自己，你愿意嗎？
