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“至心”是到達你認識了自己的本心本性，這才是真正的皈依佛法――“至心皈依”。
假使自己沒有達到至心的境界，以妄想心去念，是有效果，種一點善因而已。欲得解脫，必須修持到“至心皈依”。
所以啊！一邊念佛，一邊觀佛理，把理參透，一邊觀心修解脫，沒有不見效的，這一生就可見效。（《藥師經的濟世觀》p.141）
讀到這里，頓覺慚愧，我正是那個“以妄想心去念”的假修行者。不僅以妄想心念佛，而且心里總有個期盼，期盼著這樣念一念就能明心見性，就能解脫，原來這不僅是妄想，且是“癡心妄想”呢！“貪嗔癡慢疑”中的癡就是愚的意思，可見我真是愚到了一定的水平啊！
禪宗五祖弘忍曾說：“不識本心，修法無益。”真修行是要在明心見性之后，悟后起修。佛者菩提，菩提就是覺悟。在明心見性之后，警覺性特別強了，自己的起心動念、思想行為、心理模式等，自己都清清楚楚，“覺性常在”，在這樣的狀態下才是修行。
像我一樣打打坐，在靜坐時看看光，被能量振動得抖一抖等等，這根本連“修行”的邊都靠不上，因為我還在渾渾噩噩中啊！我還在自己的習氣業力中，受欲望等驅使，連自己都還沒看清楚，離“明心見性”還差得遠呢，更何況修行！如此想來，能不慚愧嗎，真是汗顏！
南師在后面說的那句話，我的解讀是：學佛不能只是念佛，不能空念，而是同時要思惟，要參理，以佛理觀照自己的心，時時覺察心念，以觀心修解脫。這樣一來，離苦得樂，還是有希望的。
既然學佛，就要當下一切妄想，更不可抱持著幻想想入非非，否則不但不是修行，還會進入魔道。至心皈依，至心是關鍵。
