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今天學習《薛侃錄》第二天的內容。內容比較長。
陽明先生認為圣人之所以稱為“圣”，是從質的精深、純一而論，而不是從量的多少而論。如果在分量上區分、就陷入了功利。如果沒有比較分量之心，每個人通過努力、堅持，心中存天理，每個人都會圓滿、成功。但如果不懂得在自己良知良能上去體悟、充實自己，只追求不知道的知識，好高騖遠，不能發現和去處心中的私欲、惡性，只空想者成為圣人，結果只會是碌碌無為，一輩子都不知道自己做什么、做成啥樣，就可悲了！
關于“學而時習之，不亦說乎”。先生對“學”的解讀是：學習去人欲、存天理的意思。有了這樣的想法，就自然會下很多問辨思索、存省克治的功夫。“時習”，就是無論何時何地、或坐或立，都在修習自己的心。“說”同悅吧。是指在人心修煉到人欲逾少、天理愈多之時，自然而然會感到喜悅，這是由心的本性決定的。
關于“立志”。這一點先生已經反復論述。修養道德的人一定要修養自己的心，去人欲就像修建樹苗多余的枝葉。求學者立下作圣人的志向，就像種下了一棵樹，就要細心培養，不能拔苗助長。立志貴在專一，只管專心、全力培養種植，修枝剪葉，自然會日夜成長，枝繁葉茂。
專功涵養的人是注重修心之人，這樣的人會時時看到自己的不足和缺點；在見識上用功的人，卻往往會至看到自己的余。看到缺點的會一天天有余，而日益看到自己有余的人，會一天天不足。
