? ? ? ? 人可以使自己適應(yīng)奴役，但他是靠降低他的智力素質(zhì)和道德素質(zhì)來適應(yīng)的；人自身能適應(yīng)充滿不信任和敵意的文化，但他對這種適應(yīng)的反應(yīng)是變得軟弱和缺乏獨創(chuàng)性；人自身能適應(yīng)需要壓抑性要求的文化環(huán)境，但在實現(xiàn)這種反應(yīng)中，正如弗洛伊德所指出的那樣，人發(fā)生了神經(jīng)癥。人自身幾乎能適應(yīng)任何文化形態(tài)，但同樣，這些文化形態(tài)與他的本性相沖突，他產(chǎn)生了精神和情感上的紊亂，這些紊亂最終迫使他改變這些環(huán)境，因為他不能改變自己的本性。（P41）
? ? ? ? 理性指導(dǎo)著人去從事他所應(yīng)該從事的事，以使人成為真正的自我，并由此而對人進行什么是善的教導(dǎo)；實現(xiàn)德性的途徑是人積極運用自己的力量。這樣，力量就是德性；軟弱無能就是罪惡。幸福本身不是結(jié)果，而是伴隨著力量增長的體驗，軟弱無能則伴隨著意志消沉；力量和軟弱無能都涉及到人所特有的全部能力。（P45）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《為自己的人》 弗洛姆著 孫依依譯?
7月讀書筆記
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