中午路上碰見(jiàn)一個(gè)孩子，之前看到過(guò)學(xué)校發(fā)布的消息上說(shuō)這個(gè)孩子有一門(mén)學(xué)考未合格，于是就提醒他要注意學(xué)考的重要性。作為新高考改變配套的一部分，高中所有課程都要學(xué)考合格后才能拿到高中畢業(yè)證，也只有具備了高中學(xué)歷才有資格高考報(bào)名。
我不知道自己的提醒對(duì)學(xué)生有多少影響，于是路上就開(kāi)始想這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，到底有哪些因素影響著他對(duì)于老師話語(yǔ)的理解和接受呢？
老師對(duì)學(xué)生的教育是發(fā)生在師生關(guān)系建立基礎(chǔ)之上的。因?yàn)檫@種教育不具有強(qiáng)制性，這不同于警察對(duì)于社會(huì)公民法治教育。違反法律的結(jié)果就要準(zhǔn)備接受人身自由或者金錢(qián)方面的處罰，但違反老師提供的教育建議，只是對(duì)學(xué)業(yè)會(huì)有影響。并且這其中的因果聯(lián)系并不十分明顯。因?yàn)橛绊憣W(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的因素也有許多，老師的建議只是其中一點(diǎn)而已。所以，師生關(guān)系的建立就顯得非常重要，將決定著教師最終能夠?qū)W(xué)生有多大的影響力。
其實(shí)，我最近愈發(fā)感覺(jué)到，任何的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如果忽略了人與人的友善關(guān)系建立，都將會(huì)對(duì)活動(dòng)的開(kāi)展起到阻滯的影響。就我個(gè)人而言，我不太以為，冰冷的條律可以讓一個(gè)由人構(gòu)成的系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)自如。
那么師生關(guān)系的建立是否僅僅是老師單方面的投入就可以營(yíng)造的呢？但凡是關(guān)系就一定存在構(gòu)建關(guān)系的元素，作為師生關(guān)系建立中必要元素老師和學(xué)生，對(duì)于這個(gè)關(guān)系的建立都是十分重要的。顯然，單憑老師或者學(xué)生的努力，這種師生關(guān)系是無(wú)法有效產(chǎn)生的。
不僅就要追問(wèn)，又是什么會(huì)影響到老師和學(xué)生在師生關(guān)系建設(shè)過(guò)程中的投入呢？
傳統(tǒng)意義上會(huì)出現(xiàn)泛道德化傾向的解釋。會(huì)以為是老師的職業(yè)道德不強(qiáng)，無(wú)法對(duì)學(xué)生做出職業(yè)化的努力，而學(xué)生也缺乏尊重老師的意識(shí)和修養(yǎng)，不能夠在師生關(guān)系中用心構(gòu)建。這樣的解釋有一個(gè)基本假設(shè)，就是以為一個(gè)人如果認(rèn)同了道德要求，就會(huì)做出道德的行為，而道德的行為總是積極有益的。這個(gè)假設(shè)忽略了一個(gè)問(wèn)題，道德只是人的一種社會(huì)化習(xí)俗規(guī)范，是一種實(shí)用性的結(jié)果，并不是人生而有之的。道德本身都是要依靠師生關(guān)系的有效建立后，依賴(lài)于教育生成的一種社會(huì)意識(shí)，怎么可能成為建設(shè)師生關(guān)系的基礎(chǔ)呢？
應(yīng)該說(shuō)，影響師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)，或者說(shuō)決定一個(gè)老師是否能夠與一個(gè)學(xué)生建立起可以發(fā)揮教育效應(yīng)的關(guān)系，這種決定因素就是老師和學(xué)生的人格。
學(xué)生來(lái)自于不同的家庭，來(lái)自不同家庭的學(xué)生早年期間與父母之間的互動(dòng)形成了的人格核心也是不同的。可以說(shuō)學(xué)生的人格如同社會(huì)上攢動(dòng)的人群一樣。放眼望去，似乎都是人，但仔細(xì)看來(lái)，又各個(gè)不同。
關(guān)于學(xué)生人格是如何影響師生關(guān)系的建設(shè)將發(fā)在下一篇文字中去探討，本文想聊一聊作為一名教師的人格特質(zhì)。
無(wú)論胖瘦高矮、男女老幼，選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就意味著這群人有著一些人格方面的共性，當(dāng)然也包括我。
教師的工作是通過(guò)語(yǔ)言文字對(duì)他人施加影響，所以所有的教師都會(huì)有著對(duì)人釋放自我意志的傾向。也就是對(duì)人有著一種“控制欲望”，這是有別于工程師的，工程師作用于物，而教師作用于人，并且是人的想法。這也就看到教師又非常著迷于人的精神思想。在所有的老師那里都有著一點(diǎn)原始自戀的殘留，就是以為“我想的也是別人想的”，如果別人想的與自己不同，那就挑戰(zhàn)了自己的存在。所以教師能夠因?yàn)樗伺c標(biāo)準(zhǔn)的差異而有一種興奮的驅(qū)動(dòng)力，當(dāng)然也會(huì)因?yàn)榕鬅o(wú)法改變而體驗(yàn)到挫敗感。顯然律師就沒(méi)有這樣的人格特質(zhì)，因?yàn)槁蓭煼吹故菍ふ覍?shí)際存在與靜態(tài)法律條文的差異，進(jìn)而幫助委托人免于相應(yīng)條款的懲罰。
老師喜歡用自己習(xí)慣的方式解構(gòu)這個(gè)世界，往往是自己教授的學(xué)科，當(dāng)然也有的老師會(huì)用自己偏好的方式，比如我更傾向于用心理學(xué)來(lái)分析世界，比如這篇文字。同時(shí)也會(huì)以為人類(lèi)更重要的是精神而非物質(zhì)。這也就是為什么教師群體很容易被精神榮譽(yù)而影響，顯然這樣的方式對(duì)于經(jīng)融領(lǐng)域的從業(yè)者就顯得不可理解了。
最后，作為老師往往都有一種超越于實(shí)際生活的幻想，這種幻想是瞄向未來(lái)的，而且由于過(guò)度的關(guān)注未來(lái)，所以對(duì)于當(dāng)下的生活和問(wèn)題往往視而不見(jiàn)。
影響一個(gè)學(xué)生不能夠接受老師言傳身教的一個(gè)因素可以被分析出來(lái)了，那就是反感理想主義、反感精神至上、反感虛無(wú)縹緲的學(xué)生，就不容易與老師這個(gè)群體形成有積極建設(shè)意義的連接。
所有心懷“活著實(shí)際一點(diǎn)”的學(xué)生都以詫異的眼光靜靜的看著“活在明天”的老師們。
