如果你的工作里有藝術(shù)性，
或者有隨機(jī)性、個人性和創(chuàng)造性，
那么失業(yè)的可能性就要低得多。
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本文選自天津電視臺世界經(jīng)濟(jì)論壇特別節(jié)目《浪潮》第一季第一期《如果機(jī)器人“搶”了我們的工作》中伯凡訪談部分，有編輯和刪減。
（一）
你能夠接受機(jī)器人出現(xiàn)在身邊嗎？
當(dāng)然能夠接受。在未來社會，機(jī)器人將以人的面目出現(xiàn)，而且在外形上會越來越像人，它們將不再僅僅是我們的工具，甚至在某種程度上將成為我們社會的成員之一。未來學(xué)家?guī)炱濏f爾說過：2045年，完全生物學(xué)意義上的人將會消失。
屆時，我們的大腦當(dāng)中，身體當(dāng)中，會被植入大量的跟數(shù)碼技術(shù)以及和互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的東西。將來可能身份證也不需要，鑰匙也不需要，我們從一出生，就被注射一針，然后這就變成了一個生物芯片，你就是你，這個東西沒辦法改變。
在圍棋領(lǐng)域，人工智能已超越人類。圍棋代表著人類智力的尊嚴(yán)。很多東西包括下國際象棋，都不能代表人類智力的尊嚴(yán)。而圍棋之所以能夠代表人類智力的尊嚴(yán)，就在于它里面有太多的復(fù)雜性存在。在過去，計算機(jī)專家們說：只有在圍棋這件事情上，人類才能夠真正捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。
但是，在今天計算機(jī)已經(jīng)開始對人類頂尖棋手“格殺勿論”的這樣一個時代，也就是意味著人的智力和機(jī)器的智力的較量已經(jīng)告一段落了。在下一段落，或者說至少是下半場，人類勝算的機(jī)會將會越來越小，甚至可以說是幾乎沒有任何勝算的可能。
（二）
未來哪些工作會被機(jī)器人代替？
在大方向上，未來可能會被取代的行業(yè)的性質(zhì)如下：
需要邏輯、需要有專門數(shù)據(jù)的行業(yè)或職位將會被取代。例如，新聞記者可能也被人工智能取代。
記者，照說只有人能夠做吧！但在今天，我仔細(xì)的看過一些財經(jīng)新聞，有人對我說：“你能夠分辨出哪些是人寫的，那些是機(jī)器寫的嗎？”剛開始我區(qū)分不出來，后來我能區(qū)分開了——那些寫得好的，其實(shí)是機(jī)器寫的，而那些寫得不好的，其實(shí)就是人寫的。
原因是什么？——機(jī)器寫得很“規(guī)范”。但如果想描述一個人物的時候，比如說寫默多克，寫比爾?蓋茨，那計算機(jī)就不行了。
再比如，足球比賽可以不要裁判。從理論上來說，是根本不需要裁判的。每個球員身上都可以穿戴一些可穿戴設(shè)備。比如說，你到底是越位沒越位，你到底沖撞了別人沒有，你到底是假摔還是真摔？現(xiàn)在這些完全是可以用計算機(jī)來做判斷的。
（三）
未來哪些工作不會被機(jī)器人取代？
異類的東西，機(jī)器就沒有辦法來模仿你。前兩天，別人給了我一個軟件，把我所有的節(jié)目，包括音頻的和視頻的，通過對我說話的方式，對每一個字發(fā)音的特點(diǎn)，以及我說完每一句話之后愛用的那些零碎的、習(xí)慣性的“這個”、“那個”的毛病進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析之后，合成了我的聲型。
這個軟件很恐怖，也就是說，當(dāng)輸進(jìn)去一篇文章后，我就能聽到一個和我一模一樣的聲音——不僅僅是和我的聲音一致，口音也一致，而且還有一些常犯的錯誤，別人一聽，就會覺得說這是只有我才會犯的錯誤。總之，所有的這些東西都是一致，但完全是在講一篇我根本就不知道的文章。
今天我們就在問一個問題，同時也是一個比較古老的問題，維納對此的觀點(diǎn)是：人有人的用處。維納是“控制論”這個詞的發(fā)明者，他曾經(jīng)寫過一本書叫《人有人的用處》。他認(rèn)為人還是有自己獨(dú)特的用處，機(jī)器有機(jī)器的用處，人有人的用處。
今天以Master和AlphaGo為代表的這樣一個事件，我認(rèn)為這是歷史性事件。這個事件是在提醒我們，我們到底有哪些東西是機(jī)器無法替代的。機(jī)器今天已經(jīng)開始做智力的事情了，而不再像過去一樣只做體力的事情，甚至，是在做帶有個性化、情緒化的這種判斷性的工作。
如果你是一個畫家，你有一種獨(dú)特的創(chuàng)造性，能夠不斷推翻原來的自己，這樣的工作，計算機(jī)是無法取代的。
文秘，這個工作很快就會被機(jī)器所取代；
司機(jī)，十年后將被取代。也就是說，未來用人駕駛的車將會成為一種運(yùn)動，就像我們今天看到的一級方程式賽車，今后大量的車一定是無人駕駛的；
總之，如果你的工作里頭帶有藝術(shù)性，或者帶有隨機(jī)性，帶有個人性，帶有創(chuàng)造性的這樣一些工作，失業(yè)的可能性要低得多，但如果沒有這些東西，那你就等著失業(yè)吧。
（四）
人類將被迫向機(jī)器人學(xué)習(xí)
也就是說，如果今天的你和昨天的你是一樣的，你就該意識到危機(jī)了，機(jī)器人可以說每一天都是日新月異的。
過度互聯(lián)后將會出現(xiàn)失控。我們可以想象這么一個事：比如說我們過去丟一個東西，問題不是太大。而現(xiàn)在如果說你丟了一個東西，比如說你丟了一個手機(jī)，你將會遇到很大的麻煩，甚至是災(zāi)難，因?yàn)楝F(xiàn)在的手機(jī)把很多的功能都集成到一起了。
比如說，過去錢包是獨(dú)立的，你丟手機(jī)和丟錢包要分兩次丟。而現(xiàn)在如果你丟了一個手機(jī)的話，也就意味著你的很多東西都丟了，甚至是你的魂兒都丟了，為什么呢？因?yàn)槟抢锩娴挠洃洠謾C(jī)他能記住整個朋友的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，所有過去這一兩年之內(nèi)的數(shù)據(jù)都在手機(jī)上的，而如果手機(jī)一旦丟了，就沒了。
如果是這樣的話，就會導(dǎo)致一個問題——即本來是一個小小的技術(shù)細(xì)節(jié)問題，就可能引發(fā)系統(tǒng)性的災(zāi)難性的后果。有人認(rèn)為機(jī)器和個人是一種對立的關(guān)系，或者說人跟機(jī)器是一種“零和游戲”，但很多事情不是這樣的，很多時候是一種“非零和游戲”，或者說是一個“雙贏游戲”，也就是說，你得到的東西和我得到的東西都可以更多。
比如說起重機(jī)出現(xiàn)，一下子就沒必要讓我們很多人去賣苦力了。過去的碼頭工人他們做的是最苦的工作，但后來有了吊車和集裝箱以后，碼頭工人這個職業(yè)基本上也就消失了，照說這種機(jī)器總是在搶人的工作，那人應(yīng)該做的工作應(yīng)該是越來越少，恰恰不是這樣，工業(yè)反而導(dǎo)致了人口的巨量增加，沒有人去扛大包了，沒有人去做碼頭工人的工作了。比如說有更多的工作出現(xiàn)，例如，開集裝箱運(yùn)集裝箱的這些卡車司機(jī)，還有大量的在各個碼頭之間處理物流處理數(shù)據(jù)的一些工程師和程序員們。
機(jī)器的出現(xiàn)反而增加了工作，本就無從想象的那樣一種工作，由于機(jī)器的出現(xiàn)催生了新的工作種類，估計是過去人類想都不敢想的。我們今天還不知道哪些職業(yè)會涌現(xiàn)，但歷史告訴我們：這在每一個時代都是驚人的相似。
（五）
不用擔(dān)心人工智能搶了人類的工作
人工智能在取代我們工作的同時也會制造一些需要人來做的事情。總體來說，我們會讓計算機(jī)來幫我們做很多我們過去不愿意做的事情。實(shí)際上，我們也是變得更聰明了。計算機(jī)科學(xué)家預(yù)測計算機(jī)下圍棋勝過人的時間，在過去他們預(yù)測的是到2030年，而到了2016年，機(jī)器就已經(jīng)超過人了，也就是說提前了十五年。
十五年，對于整個歷史可以說無關(guān)緊要，但對于計算機(jī)的歷史來說是非常漫長的，我的意思就是說，我們對技術(shù)的預(yù)測常常是不準(zhǔn)的，過去我們常常會高估技術(shù)的力量；而我們今天常常會低估技術(shù)的力量。
人機(jī)合作是未來的發(fā)展方向，這是一定的，也是我們無法避免的，但人工智能會帶來倫理挑戰(zhàn)：
這個倫理問題，不是說機(jī)器人遇到的，其實(shí)我們?nèi)祟愒缇陀龅搅诉@樣的問題。斯坦福大學(xué)一位著名的教授在講Justice（公正）的時候，就會講到這樣的一個案例：
一輛電車，在行駛中，前面有兩個岔道，一個岔道上有七個人，一個岔道上有兩個人，現(xiàn)在車已經(jīng)是處于失靈狀態(tài)，就是剎不住車了，但現(xiàn)在你可以選岔口，也就是說方向盤還是可以用的，在這種情況下，你是選擇哪條道路，往哪兒拐呢？是拐向人少的那一條道，還是拐向人多的那一條道？你覺得應(yīng)該拐到人少的那一條道上，是因?yàn)槟憧梢跃雀嗟娜耍沁@個倫理問題是很尖銳的，你認(rèn)為這兩個人就該死嗎？
類似問題將來會越來越多，機(jī)器人表面上是智能的，但他們沒有一個真正的意識，他們的意識實(shí)際上都是人賦予的，如果是這樣的話，那機(jī)器人該有什么樣的道德規(guī)范呢，該不該有道德規(guī)范？
這些問題都是特別重大的問題。未來，我覺得有一個事可以做，而且這個職業(yè)不會消失——哲學(xué)家。將來很多問題都是哲學(xué)問題，當(dāng)然，應(yīng)該說是一個很聰明很杰出的哲學(xué)家，而不是那些愛提一些哲學(xué)問題的人。機(jī)器，它是不會思考這個問題的，相反，如果人認(rèn)真的思考了這個問題，是能夠?yàn)槿撕蜋C(jī)器之間設(shè)計制定出一個很好規(guī)則的。
