途牛派給我們的納西族導(dǎo)游古小七，帶著我們走過云南。云南云南，山不離云，云入山巔，是我看過的山最多，云最多的地方。整個行程，這個納西族的小伙子都在提醒我們，這里海拔高，你們要慢慢走。慢慢走，走在這云霧繚繞宛若仙境的地方，這正是我想要的。想起前一段時間去爬華山，成千上萬巖壁里鑿出來的石階，險峻，陡峭，仰望上去貌似完不成，我的方法就是先走好腳下的每一個石階每一步路，積累起來，終成大觀。這讓我想起朋友的話，身處逆境時，每一天都不好過，但我們必須認(rèn)真過好每一天，每一年就好過了，一年后回望，也許我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了逆襲。朋友的理念已經(jīng)植入我的大腦，好好的，慢慢來，慢慢來，會更快。我們這次就是在這種慢慢來的溫馨提示中，慢慢的走過云南，欣賞自然奇觀，體驗(yàn)民俗風(fēng)情。
云南是個少數(shù)民族聚居的地方，漢民族在這里反而少見，被稱作“水又族”。在麗江古城，納西族人口眾多，古老而神秘的納西族象形文字，已經(jīng)成為被保護(hù)的世界文化遺產(chǎn)。
納西族以胖為美，黑胖才好看，稱“胖金哥”，“胖金妹”，但我看當(dāng)?shù)厝耍捎谧匀坏乩須夂虻脑颍值臉O少。物以稀為貴吧。在納西族，女人承擔(dān)養(yǎng)家糊口的主要責(zé)任，男人們可以什么都不用做，還要享受女人的照顧。納西族的女孩子們從小所受到的教育就是這樣的，將來嫁到夫家，如果還要讓丈夫去田地里勞作，讓丈夫做家務(wù)，那都是及其丟臉的事情。哇，這里真是男人的天堂！但是這樣的傳統(tǒng)是有淵源的。在以前，納西族男人一生當(dāng)中不走一次茶馬古道是要被恥笑的。茶馬古道，滇藏通商之路，走一次要8到10個月，疾病，饑餓，劫匪，惡劣天氣，各種不可預(yù)測的因素使他們出去十個人回來也許只剩五個。我這次也去了拉市海，去體驗(yàn)了一下走茶馬古道的感覺。茶馬古道有的路段在山崖上，及其窄，險，僅容一人一馬通過，若碰巧與對面馬幫狹路相逢，那就要比一比誰的貨物更值錢，不值錢的貨物或馬直接推到山澗。
圖中白線即為當(dāng)年茶馬古道遺跡。隨著時代發(fā)展，茶馬古道已成為歷史，但納西族女人心疼自己男人的風(fēng)俗卻傳承下來，成為納西族獨(dú)特的風(fēng)俗文化。古鎮(zhèn)清幽，生活節(jié)奏緩慢，舉首仰望玉龍雪山，若能與所愛之人在此避世幽居，也是一種幸福吧。
玉龍雪山，云南少數(shù)民族心中的神山，最高峰海拔五千多，由于山石風(fēng)化嚴(yán)重，至今沒有人上去過，仍為處女峰。云不離山，山中生云，光照處萬年白雪冰川熠熠生輝，亮如銀線。我選擇了小索道，并不是因?yàn)榇笏鞯篮０翁撸毖跤掷洌切∷鞯乐蓖ㄣy杉坪，銀杉坪是個象征愛情的地方，我要去看看。
在明朝之前，云南是土司制，男女戀愛自由，沒有任何限制，但在治權(quán)收歸中央之后，講究父母之命，媒妁之言，很多有情人不能終成眷屬，他們就會選擇在這里跳崖殉情，奇怪的是他們的兄弟姐妹會來送行，并不認(rèn)為這是人世間及其悲慘的事情，而認(rèn)為這對有情人只是去了另外一個世界，并含淚送上祝福。玉龍第三國，人們相信有情人殉情后就可以到玉龍第三國享受天堂般的生活，那里鮮花四季開放，蝶舞鶯飛，人們和美幸福，因此這樣的殉情是得到家人的隆重送別和祝福的。這種凄美的愛情被張藝謀導(dǎo)演在《映像麗江》里完美的演繹出來，讓人深深感嘆。經(jīng)過這里，看過這些，我又相信愛情了。
瀘沽湖畔摩梭人，母系氏族，女兒國，母系大家庭是瀘沽湖摩梭人的主要家庭形態(tài)，家庭成員由外祖母后裔組成，少則10人左右，多達(dá)幾十人，以母系血緣為中心，家庭成員男不娶，女不嫁，一律實(shí)行走婚，一到晚上，自家的男人走出去，別家的男人走進(jìn)來，次晨歸家，所生子女皆屬女方，血緣按母系算。導(dǎo)游戲稱，摩梭人的生活方式解決了中國最大難題――婆媳關(guān)系難題，哈哈。神秘的摩梭走婚制一定有它的歷史淵源，能夠得以延續(xù)至今也一定有它的好處。走出來看世界，人生百態(tài)，適合自己的就是最幸福。
