當(dāng)你一個(gè)人走在街上，看著匆匆路過(guò)的人群，他們焦灼不安。有的人，剛下班，正在為了夢(mèng)想而趕路，有的人，為了回家照顧孩子，匆匆而別，還有的人，為了生活流浪在街頭賣唱，他們有一個(gè)共同得詞語(yǔ)，叫“努力”。同時(shí)背后又充滿心酸，在默默的流淚。
這是生活，也是絕大多數(shù)人的生活。
年輕的時(shí)候，無(wú)法努力上進(jìn)的命運(yùn)，除非你想將就這一生，那么，也罷。
生活，很苦，可是，可以通過(guò)其他方式適當(dāng)?shù)姆潘勺约骸?/p>
寫作與閱讀是很好的一種方式。
賈平凹、史鐵生、畢飛宇作家著有《浮生自在》，通過(guò)文字向大家揭示通透的人性，也告訴大家，人生沒(méi)有過(guò)不去的坎，得看自己如何對(duì)待。
《浮生自在》分為三個(gè)部分，一輯：放下禪意，二輯:享受自己的生活，三輯：靜思與獨(dú)處，總結(jié)起來(lái)可以用三段話去形容：1，在繁華世界發(fā)現(xiàn)生活中得小美好；2，唯有改變，才能前進(jìn)；3，在格格不入的世界里，學(xué)會(huì)靜思、獨(dú)處與思考。
一：在繁華世界中發(fā)現(xiàn)生活的小美好
眾人所知，汪曾祺一向擅長(zhǎng)寫景、寫物、寫生活中的小美好，通過(guò)文字去品讀這個(gè)世界，《浮生自在》里收錄了一篇汪曾祺的《西山客話》，講述了生活中的景物，山、古城、花草魚等自然之物。
他寫到：驅(qū)車出京城，還見(jiàn)京城影。舉頭八大處，手?jǐn)埵啊?/p>
通過(guò)簡(jiǎn)短的文字，把“三山”“八大處”“十二景”的意向描繪的淋漓盡致！
還有《文化古城》：九城櫛比列華屋，處處書香與畫軸。卜完西山山下住，清說(shuō)不覺(jué)漸離俗。
同樣把景物描繪的富有文化和韻味。
在汪曾祺的作品中，猶如萬(wàn)物脫俗，山城的美麗景象，水、物、文化古城，任何一向，傳承著美的象征。
蔣勛曾談過(guò)一種生活美學(xué)，他提及：生活的美學(xué)是一種尊重，生活的美學(xué)是對(duì)生活過(guò)去舊有延續(xù)下來(lái)的秩序有一種尊重。
唯有對(duì)萬(wàn)物的尊重，才能感受到生活中的小美好。在汪曾祺筆下，尊重包括花、草、樹、木、古城等小事物。
對(duì)萬(wàn)物的尊重，蔣勛把生活過(guò)的很美好，汪曾祺更把山城水樂(lè)的小事物、小美好傳承給了下一代，讓我們的生活更加精致。
回憶起剛剛在大街上路過(guò)的人群。
為了夢(mèng)想的趕路的人，為了家庭在努力奔走的人，為了歌唱在街頭賣唱的流浪人，他們的臉上泛起焦慮的額頭，他們的思慮，沒(méi)有一絲微笑。如果他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的小美好，品味生活中的“美學(xué)”，或許，他們的每一步，都是面帶微笑的。
二：唯有改變，才能前進(jìn)
《浮生自在》里收錄了一篇胡念邦的《一只憤世嫉俗的貓》，書中表達(dá)的情感和意境，正是現(xiàn)在大多數(shù)人的通病。
書中寫：野貓一看到送食來(lái)，就興奮的喵喵直叫，尾巴高高翹起，直奔放食的地方。
憤世嫉俗的貓與野貓不一樣，它總是郁悶的蹲在一邊，等著分給它吃。它吃的很少，應(yīng)該是吃不飽；它就一直那樣，寧愿餓著，也不改變自己。
想想在現(xiàn)實(shí)中的我們，何嘗不是這個(gè)樣子？
寧愿餓著，寧愿將就著，也不改變自己。
有部電影叫《肖生克的救贖》，里面有個(gè)主人公叫老布，他在監(jiān)獄里呆了幾十年，坐上了監(jiān)獄圖書管理員位置，如日中天的工作，一天天為整理書籍而戰(zhàn)斗。等他刑滿釋放出來(lái)社會(huì)后，因?yàn)榱?xí)慣了之前的地方，所以，適應(yīng)不了新環(huán)境，以致后來(lái)，因?yàn)殡y受，想不開，用懸梁自盡來(lái)結(jié)束痛苦的生活。
老布和憤世嫉俗的貓一樣：“從來(lái)不改變自己”。
時(shí)間在一點(diǎn)一點(diǎn)走，生活，在不斷在前進(jìn)，如果不適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代，如果不學(xué)習(xí)，不改變自己，最終只會(huì)讓自己沉淪，一夜之間，可能你的崗位就被別人替代、被人工智能替代。
世界上，沒(méi)有那么多為什么？有的，只是不斷前進(jìn)的步伐。
不斷改變，不斷前進(jìn)，不做那只憤世嫉俗的貓，也不做《肖生克的救贖》里的老布，是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也是對(duì)別人、對(duì)家人的負(fù)責(zé)。
三：在格格不入的世界里，學(xué)會(huì)靜思、獨(dú)處與思考
美國(guó)作家亨利.戴維.梭羅曾寫過(guò)一本書籍，叫《瓦爾登湖》，講述了他個(gè)人的經(jīng)歷。在繁華、熱鬧的世界里，拋開一切，在深山居住，與自己思考與對(duì)話，享受一個(gè)人的生活。
兩年以來(lái)，梭羅自己制造屋子，煮食，任憑別人的指指點(diǎn)點(diǎn)，但他依舊做自己。
很多人會(huì)問(wèn)：梭羅為什么要這樣？不怕孤獨(dú)嗎？不怕孤單、寂寞嗎？又或者，在深山出點(diǎn)意外，沒(méi)有人在身旁，該怎么辦？
梭羅的答案：不怕。
梭羅在享受一個(gè)人的時(shí)光，享受與自然相處的時(shí)光。勇敢地“做著自己”。
“做自己”在世界上很難，也很簡(jiǎn)單。只是心態(tài)、心境不一樣的問(wèn)題。
擁有良好的心態(tài)，良好的思維模式，有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)，能很好的做自己。
《浮生自在》里第三輯便是講述這樣的故事：學(xué)會(huì)靜思與獨(dú)處。
“靜思”與“獨(dú)處”是反思自己與做自己很好的方式。“靜思”讓自己學(xué)會(huì)反省，“獨(dú)處”讓自己學(xué)會(huì)思考，“靜思+獨(dú)處”參與自己作計(jì)劃，參與自己作斗爭(zhēng)，多人行事不如一人問(wèn)心，問(wèn)自己想要什么，想要什么樣的結(jié)果，強(qiáng)過(guò)烏合之眾，強(qiáng)過(guò)人云亦云。
作者引用了一段名言：
注重你的思想，因?yàn)樗鼘⒆兂裳赞o；
注重你的言辭，因?yàn)樗鼘⒆兂尚袆?dòng)；
注重你的行動(dòng)，因?yàn)樗鼘⒆兂闪?xí)慣；
注重你的習(xí)慣，因?yàn)樗鼘⒆兂尚愿瘢?/p>
注重你的性格，因?yàn)樗鼘Q定你的命運(yùn)。
唯有在格格不入的世界里，學(xué)會(huì)與自己對(duì)話，與自己作斗爭(zhēng)，改變自己，才能改變這個(gè)世界。
