? ? 不負如來不負卿? ? ?
姚敏的《不負如來不負卿》，我僅僅用了一兩天的時間在手機上看完了，而此時，我還在翻閱這本書，原因出于提筆忘字，“卿”字如何寫？“卿”字如何意？
現(xiàn)實生活中，不辜負別人似乎很容易，而往往不辜負自己，真的很難，清朝，美麗的藏地上多了一位多情的出家人，他的名字叫倉央嘉措。
此時我的耳機里放的是解憂邵帥的《寫給黃淮》，歌詞寫到：“你是我患得患失的夢，我是你可有可無的人”。
不禁讓我有些黯然神傷，依然是十八九歲最美的芳華，卻都有著一份愛情的傷痕和痛楚以及對愛情的不舍與無奈，歷史沒有給愛情留下位置，初始倉央嘉措只知道他是一位多才亦多情的詩人，從未想到他的人生也是如此的讓人感傷，他的那份不可抵達的執(zhí)念令人產(chǎn)生同情、悲憫之感。
不禁想他可能也是一個在深夜失聲痛哭過無數(shù)次的人吧！而話說回來，作為六世達賴喇嘛的他，作為擺渡眾人的他，又怎需要我們這些俗塵之人的同情和悲憫呢！
因為從小接觸的是紅教，他不免更依賴于紅塵，因為紅教是不反對僧人娶妻生子的，所以他留戀紅塵也是情理之中的事，何況他與那個喜歡的美麗姑娘是在十幾歲邂逅的，年少的愛更讓人流連忘返，也更讓人難以割舍，不能想象之后入了黃教的他，無疑像一個自由自在的孩子，在成年后被狠心的人剁去了雙手雙腳。
而論紅塵，紅塵是什么呢？愛情嗎？名與利嗎？世俗嗎？其實看看我們自己就知道了，所謂世人不就是你和我嘛！所謂紅塵不就是我們的欲望和牽掛建起的房子嘛！
書中寫到：“我們沒有能力善用真正的自由，只因無法免除自己的傲慢，貪求，期待與恐懼”，釋迦牟尼出家前不也是因為經(jīng)歷了痛苦的紅塵嗎？
沒有體驗過前世紅塵中的大悲大痛，哪來后世的大徹大悟，又怎會有剃度出家的苦行僧呢？我們不必歧視紅塵，我們身為這紅塵中的一粒，依靠著紅塵的施舍而苦苦生存，沒有紅塵的磨礪，我們?nèi)绾物w升成為更好的靈魂呢？
愛情是什么？愛情是執(zhí)子之手，與子偕老；愛情是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；愛情也是眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。
而屬于倉央嘉措的愛情是：你見，或者不見我，我就在那里，不喜不悲。
的確如此，你可以不愛我，但你不能阻止我愛你，愛或不愛你這件事，這與你無關(guān)，這又何嘗不是偉大的愛情呢？倉央嘉措不媚世俗塵，他只是大膽追求著自己的本真和內(nèi)心最渴求的那份愛，他喜歡美麗的心上人達瓦卓瑪，這并沒有錯！
他在世人眼中是一個不守規(guī)矩的小和尚，但他卻最懂得百姓疾苦，他是三世達賴喇嘛里最通人情的，他懂得如何真正度化眾生的靈魂，佛法的意義從來不是懲戒，而是引導(dǎo)。
只是最終，他依舊沒能和心愛的姑娘相守一生，他成為了政權(quán)的犧牲品，但同時他也成為了眾生心中真正的活佛，他把世人成功擺渡到了對岸，可他最終卻失去那份自己最想追求的愛情，最終他沒有抵達愛情的彼岸，但我相信他沒有辜負如來，也沒有辜負他心愛的“卿”，只是他辜負了倉央嘉措。
不悟，佛是眾生，一念悟時，眾生是佛。
如果真的有輪回，我希望這位癡情的詩人能再次遇到他的心頭愛人達娃卓瑪，并與她雙宿雙棲。
佛說一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，便是如此吧！
