聽了清華大學社會科學學院彭院長在湖畔大學的課《如何培養積極的思維習慣》，其中對成功人士的諸多的點醒和建議，非常懇切，我眼下雖非成功人士，但”積極心理學“這一主題，讓我聯想到，茶道在結交朋友、緩解壓力、休養身心、自我陶冶、甚至滌蕩心靈方面伴演著重要角色，是否品茗論道對積極的思維習慣的培養，有良好的促進作用呢？結合彭院長的觀點，探討如下：

一、過度完美主義，容易被人拒之千里之外。有小缺點的人，才能獲得大多數人的接受和認可，人們不太喜歡絕對完美的人。

彭院長舉例維納斯，我想，斷臂的維納斯缺憾美，才給人無限的遐想和遐想下的陶醉。

正如在世外桃園般的大紅袍原產地武夷山，自南北朝時（公元479年），就以“晚甘喉”著稱于世，并獲得士大夫和上層貴族的追捧武夷巖茶。

”晚甘喉“道出了武夷巖茶的特點：入口時并沒有完美主義的甘甜的感覺，反而覺得澀中帶苦，入喉等了一小會兒，咂咂嘴果真一種甜甜的味道，但又不同于甜。沒有甜那么濃烈，沒有甜那么直接，柔和如絲般的感受，滿口留香沁人心脾。

而在在宋代陶谷《清異錄·晚甘侯》中又有記載，將大紅袍稱為”晚甘侯“：“ 孫樵 《送茶與焦刑部書》云：" 晚甘侯十五人，遣侍齋閣。此徒皆乘雷而摘，拜水而和。蓋建陽丹山碧水之鄉，月澗云龕之品，慎勿賤用之！"這里，將武夷巖茶尊稱為”侯“。

這種先苦后甜的茶品，自南北朝以來，一直受到士大夫上層貴族的追捧，宋元兩代入貢朝庭，名勝一時。這種”晚甘“，非自始自終的如完美主義般的清香甘甜，而更讓愛茶人回味無窮。人們因此也感嘆人生：人生又何嘗不是如此，切莫因一時的困難而放棄，堅持到最后，你可以體會到人生意義的晚甘喉。

網上有一段話，如此演繹：”戀人間，流過的眼淚，刻骨銘心的的對話，彼此傷害的回憶，恰如一飲入口的晚甘喉，苦澀的滋味也許讓愛情千瘡百孔，但不辭而別也是一種角力，惟有真心相愛的人，才甘愿守候，才能品嘗到令人牽腸掛肚，璀璨的愛。“

正是這種”晚甘侯“式的不完美，成就了今日的茶王大紅袍。

二、人們往往在過度的沉思、糾結、焦慮中，辜負了光陰。而這種過度的焦慮可能觸發抑郁癥和自殺。

彭院長舉例子，對于金牌、銀牌、銅牌選手而言，誰最快樂？

答案是：銅牌選手最快樂，因為他勝過了第四名而站到了領獎臺上。銀牌選手最痛苦，因為他可能微小的差距與金牌失之交臂，他們不會去想，自己是一人之下，億萬人之上。而金牌選手也并不是最快樂的，他更多的可能是如釋重負。

與彭院長的觀點契合的是，華南農業大學伍文捷曾探討茶道對現代人緩解精神壓力、放松身心起到的積極的作用。

中國茶道的精神核心是和。通過品茶，引導個體在平和、安靜、悅愉的體驗過程中讓心靈回復平靜、和諧的狀態。

周作人先生曾這樣描述茶道：“茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現實中享受一點美與和諧，在剎那間體會永久。”臺灣學者劉漢介先生則將茶道提上了一個境界，他說：“所謂茶道是指品茗的方法與意境。”

良好的茶道體驗，它能透過茶藝、音樂、環境,引導和帶領人們在品茗的過程中與自然連接,與自我連接。在整個茶藝的過程中，與他人的互動中構成和諧、靜穆的氛圍,滋養情緒、安定神經，從而達到人、境、物一致的狀態。

在各地的文化中，喝茶，都有各自歷史沿襲的場景。這個場景，也仿佛一個戲景。在戲景里，人的自我感覺是會發生變化的。這就是人在茶道中情緒變化的大前提。

第一個出現的情緒表征是，慢。?

每個進入茶道的人，節奏都會慢下來。跟喝一杯水和一瓶飲料截然不同的是，茶道一定是慢的。要慢慢地等一壺水燒開。取適量的茶，選取適合的杯盞，溫潤各種器皿。洗茶，出湯,分茶。聞，潤口，微嘬，含蓄，徐落，靜覺。茶道，將人的無知覺狀態下一口氣“喝”的動作分解了。當人的內在與這些分解關聯，人便會“慢”下來。在這個“慢”的過程中，人的情緒漸漸趨于平靜。這個“慢”有利于緩解焦慮、緊張和壓力的情緒。

第二個情緒表征是“內興奮”。?

在茶道過程中，茶本身所具備的形狀、形態的變化，以及熱、香氣，茶氣、潤度，醇度等。這些內涵形成一系列的柔軟“刺激”，讓人體內開始出現“內興奮”。伴隨著慢下來節奏，呼吸的舒緩，茶內含物（各種酶，芳香物質，茶多酚，兒茶素等）與身體內在，從口腔開始，到胃里面的各類酶相繼發生化學反應，幾杯過后，身體開始體驗到變化。體內開始“興奮”起來。這種“興奮”隨著茶品的不同與人體質的不同會有差異性。“喝著，喝著，感覺背后發熱。手腳都暖了！”“出汗了，不過人好像輕松了！”“很舒服！”這種“內興奮”的作用，對于“抑郁”的情緒會有緩解的效果。“抑郁”的信號是，感覺不好。而“內興奮”的信號是，感覺很好。所以茶道中，這種逐漸深入的“內興奮”，會帶給人“舒服”的感覺。

第三個情緒表征是“意象對話”，或“出神入化”。?

林谷芳，臺灣幾百場“茶與樂的對話”發起人說：“茶，正是「一方天地的安頓」” 音樂背景下的茶會，讓人在自己的茶席面前擁有了一個“自主空間”。這個茶席間的“自主空間”讓人置身于一個安靜，安全的領地，可以容讓心靈進行更多的探索。現實而論，“自主空間”感并非一次便營造而成，而是多次，經常體驗和領悟的自我感。這種自我感，讓人的情緒進入一種空靈狀態，也可以說是一種深度的“自我催眠”。在這個狀態下，人會進入深層次的自我溝通，會出現“更明白了一些事”；“看清了一些事”；“想通了一些事”；甚至“預見一些事”等等。

在茶道的體驗中，有人借由茶進入“禪”的境界。這也許便是古人說的“禪茶一味”。

華南農業大學伍文捷的文章非常精彩，所剖析的茶道與積極心理學上的關系，不僅是科學研究，更是文采雋永，讓愛茶人讀之暢快淋漓。

最后，我不得不說，在積極的思維方式方面，茶道也是一絲不茍。茶道中將茶視作清廉、高尚的事物，它不喜奢侈、低調而清雅。這正是引導人們，用積極正面的思維方式，去看待問題，對待世界。