前言
王國維曾經在《人間詞話》種盛贊納蘭容若：
納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。
人生若只如初見 何事秋風悲畫扇？出自清朝納蘭容若的一首詞，《木蘭花·擬古決絕詞柬友》：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
人生若只如初見 ，這可能是納蘭最有名的一句詩了吧。甚至有人說，這首詞只留下這一句就可以了。這一句就是一首詩。
有人可能會奇怪，納蘭容若為什么用閨情詩的方式“柬友”呢?
一、題目中的學問
1、木蘭花與玉樓春
清朝的《欽定詞譜》中有《木蘭花令》有《玉樓春》。?早在五代《花間集》中，也有《木蘭花》、《玉樓春》兩調。
《花間集》中七言八句的《木蘭花》和《欽定詞譜》七言八句的《木蘭花令》，和《玉樓春》體一樣。
到了宋朝以后，宋人的《木蘭花》詞，都是《玉樓春》體。這個詞牌很像仄韻的七言律詩。
2、古決絕詞
在古本《納蘭詞》中，這個詞牌下面有一個詞題：
擬古決絕詞，柬友
這首《木蘭花》是模仿古樂府的決絕詞。
傳說司馬相如琴調卓文君后，兩個人過了一段恩愛的生活。可是這個司馬相如漸漸成名以后，有了納妾之心，因此夫人卓文君心中不爽，作了一首《白頭吟》，其中寫到：
皚如山上雪，皎如云間月。聞君有兩意，故來相決絕.....
據說，司馬相如收到這首詩以后，就收了非分之想。
相如將聘茂陵人女為妾。卓文君作白頭吟以自絕。相如乃止。（《西京雜記》 漢代劉歆著）
納蘭這首是“擬古決絕詞”，用了閨情詩的形式。
但是又寫明了“柬友”，友，自然是男性的朋友。納蘭寫了一首閨情詞給朋友，表達是男人之間的感情嗎？
二、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
1、人生若只如初見
從上面關于題目的分析可見，《古決絕詞》是以女性的口吻寫給變心男子的樂府詩體。
司馬相如彈了一曲《鳳求凰》以后，白富美卓文君瘋狂了愛上了這位落魄的詩人歌手。以至于不顧家人的反對，和司馬相如私奔了。
卓文君寧可當壚賣酒， 也要跟著司馬相如受苦 。愛人之間最純真最美好的那一刻，就是打動人心的人生之初見 。
假如這一生永遠都向初見時該多好呀。可惜，納蘭在第一句中加了“若只如”三個字。
的確，假如人生真得永遠跟初見一樣，又為什么會出現“秋風悲畫扇”這種痛苦呢？
2、何事秋風悲畫扇 張九齡的扇子
秋扇，在古詩詞中有特殊的含義。
唐朝鄭處誨在《明皇雜錄》中記載了一個扇子的故事：
（李林甫）屢陳九齡頗懷誹謗，尸時方秋，帝命高力士持白羽扇以賜，將寄意焉，九齡惶恐，因作賦以獻，
唐玄宗李隆基送給宰相張九齡一把扇子，嚇得張九齡趕緊寫了一篇《白羽扇賦》獻給皇帝，其中寫到：
肅肅白羽，穆如清風，縱秋氣之移奪，終感恩于篋中。
這篇賦的意思是，感謝皇帝您在盛暑得時候給我這把扇子。但是張九齡想，馬上秋天就來了，這個皇帝給我扇子什么意思呢？這是暗示我吧？
于是張九齡誠惶誠恐的寫到：就算秋天來了，即使這把扇子用不上了，放在箱子里，它也會感激皇帝的恩情。
張九齡委婉地告訴皇帝，您的意思我懂，我在這里表明我的忠心：就算您不打算用我了，我也不會怨恨。
唐玄宗有些不快，說我沒有那個意思呀。不管有沒有這個意思， 張九齡后來還是被罷相了。張九齡曾經勸說唐玄宗殺掉安祿山，可惜唐玄宗不聽。
另一個宰相楊國忠把持朝政后，大家知道結果怎么樣。
3、何事秋風悲畫扇 班婕妤的扇子
更早些的秋扇，來自于漢朝班婕妤被棄的典故。
班婕妤是漢成帝的妃子，歷史上罕見的賢妃和才女。可惜后來趙飛燕姐妹入宮， 班婕妤失寵退居冷宮，后作有《怨歌行》詩云：
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飚奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
班婕妤用團扇比喻自己，用這首詠物詩表達自己失意之情。
取來美麗潔白如雪的絲綢， 裁成了明月一樣團圓的扇子。當年出入都陪伴著被主人，送去微微的涼風。常常擔心秋天來臨，寒風驅趕了炎熱，扇子被拋棄到箱子了，原有的情誼一去不復返。
秋扇暗喻女子被拋棄，引申為男子失意于君王。這就是張九齡害怕的原因。
納蘭在這首《木蘭花“柬友”》中，也用了秋扇的典故，或許是對這個曾經的好朋友表示一種遺憾。
這種遺憾不僅僅用秋扇來暗喻，下面還加深一步用了唐玄宗的典故，來表示對方的無情。。
三、等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
這兩句直抒心意，看起來是這首詞中最不需要特意研究的句子。
其實不然。
在南北朝詩人謝朓的作品中，有這樣一首詩，《和王主簿季哲怨情詩》：
掖庭聘絕國，長門失歡宴。相逢詠蘼蕪，辭寵悲團扇。花叢亂數蝶，風簾入雙燕。徒使春帶賒，坐惜紅妝變。平生一顧重，宿昔千金賤。故人心尚爾，故人心不見。
王主簿季哲，即主簿王季哲，是謝朓的舅子 。他是王敬則的兒子, 在南朝齊永泰元年，王敬則造反失敗，幾個兒子包括王季哲都被殺了。
看過這首詩，可知納蘭容若《木蘭花》詞的上半首，有謝朓的影子。謝朓這首詩中也寫到了秋扇：
辭寵悲團扇.
這首詩的結尾寫到：
故人心尚爾，故人心不見。
這首詩中用了王昭君、陳阿嬌、班婕妤的典故，寫的都是失意的美人。后面寫到“宿昔千金賤”，原先視為千金一般貴重的東西，如今也變得不值錢了。
相逢詠蘼蕪，出自漢樂府詩《上山采蘼蕪》，諷刺丈夫的喜新厭舊，新人過了一段時間，又開始厭惡新人，似乎又覺得原來的老婆好。
所以說“故人心不見。”
這也是納蘭詞中“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”兩句詩的出處。
四、驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
1、驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
這個典故很常見，即唐明皇與楊玉環的故事。安史之亂以后，唐明皇逃離長安，在逃跑的路上，楊國忠被殺，楊玉環被逼自縊。
驪山上纏綿之夜的山盟海誓猶在耳邊，如今在夜雨中聽著悲傷的鈴聲沉思舊事，那個亡魂真得沒有怨恨嗎？
《雨霖鈴》這個詞牌，就出自于唐玄宗在蜀道中思念楊貴妃的故事。
宋朝樂史《楊太真外傳》記載說，楊玉環臨死時似乎真得沒有怨恨唐玄宗：
妃泣涕鳴咽，語不勝情，乃曰：“愿大家好住，妾誠負國恩，死無恨矣。乞容禮佛。”帝曰：“愿妃子善地受生。”力士遂縊于佛堂前之梨樹下。
2、何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
朋友呀，你是不是還不如當年的唐明皇呢？至少還能夠許下比翼連枝的誓言。白居易《長恨歌》中曾寫到：
七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
長生殿就在驪山之上 ，可見這首詞的后面4句，用了唐玄宗的故事，還化用了白居易的長恨歌。
結束語
納蘭為什么用一首閨怨詩，寫給男性朋友呢？細讀第三、四句的出處就容易理解了。
謝朓正是用閨怨詩的方式，寫給了王季哲 。在唐朝也有一首著名的閨情詩寫給男子，就是張籍的《節婦吟》。
張籍作閨情詩是為了委婉地拒絕對方的拉攏，因此避免了殺身之禍。
不知道納蘭是寫給哪位朋友的， 明顯不是拒絕對方，到有點像被對方疏遠。
@老街味道
