當(dāng)今世界，主流的外語(yǔ)學(xué)習(xí)方法有兩種，一種是語(yǔ)法翻譯法(the Grammar Translation Method)，一種是自然母語(yǔ)學(xué)習(xí)法(NaturalLearning Method)。兩種學(xué)習(xí)方法孰好孰壞，眾說(shuō)紛紜。
語(yǔ)法翻譯法是一種歷史悠久的、傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)方法。早在15世紀(jì)時(shí)，就已經(jīng)廣泛應(yīng)用于歐洲教會(huì)和學(xué)校。教師采用逐字逐句對(duì)照教授單詞和語(yǔ)法的方法教學(xué)生學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)。語(yǔ)法翻譯法典型的教學(xué)流程是：
語(yǔ)法翻譯法適合指導(dǎo)學(xué)生理解抽象的單詞和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子。這種教學(xué)對(duì)于翻譯能力，閱讀能力和寫(xiě)作能力的培養(yǎng)很有效果。至今，很多人將之視為外語(yǔ)專業(yè)必不可少的基本功訓(xùn)練。在刀耕火種的年代，由于受到教學(xué)工具的局限，語(yǔ)法翻譯法是一種理想的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于學(xué)習(xí)背誦經(jīng)院哲學(xué)和古典文獻(xiàn)，很有效果。老師只需要一本字典，一本系統(tǒng)的教程就能夠開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。但是，隨著世界的急劇變化和現(xiàn)代教學(xué)科技的飛速發(fā)展，語(yǔ)法翻譯法已走下神壇，多種多樣的教學(xué)方法應(yīng)運(yùn)而生，而語(yǔ)法翻譯法已無(wú)法滿足人們學(xué)習(xí)外語(yǔ)的需求，其弊端日漸凸顯。
首先，理解了單詞和語(yǔ)法并不意味著已經(jīng)掌握了這門(mén)語(yǔ)言。記住了上萬(wàn)個(gè)單詞，掌握了所有語(yǔ)法現(xiàn)象，卻不能流利自然的使用，不能表示掌握了這門(mén)語(yǔ)言。
其次，語(yǔ)法翻譯法對(duì)于聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)效果有限。聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)在語(yǔ)言教學(xué)中的地位越來(lái)越重要。畢竟大部分人學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的并非是從事專門(mén)研究，而是能夠在日常生活中解決實(shí)際問(wèn)題。普通人的聽(tīng)說(shuō)需求遠(yuǎn)大于讀寫(xiě)需求。
再次，語(yǔ)法翻譯法不利于培養(yǎng)外語(yǔ)思維和養(yǎng)成語(yǔ)感。語(yǔ)法翻譯法的教學(xué)大量借助于母語(yǔ)，通過(guò)對(duì)詞匯、短語(yǔ)、文章的翻譯和講解實(shí)現(xiàn)教學(xué)。語(yǔ)言是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)河中慢慢沉淀出來(lái)的集體記憶，其中包孕著獨(dú)特的社會(huì)和文化內(nèi)涵。因此，每一門(mén)語(yǔ)言都是獨(dú)一無(wú)二的。妄想以一門(mén)語(yǔ)言為公式去翻譯學(xué)習(xí)其他多種語(yǔ)言的做法會(huì)遇到重重阻礙。20世紀(jì)美國(guó)詩(shī)人Robert Frost直言不諱道“Poetry is what gets lost in translation”（詩(shī)乃翻譯中失去的東西。）由此可見(jiàn)，翻譯是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。
相對(duì)于語(yǔ)法翻譯法，自然母語(yǔ)學(xué)習(xí)法作為一種教學(xué)方法被正式確立則是20世紀(jì)的事。這種年輕的外語(yǔ)教學(xué)方法發(fā)展勢(shì)頭甚猛，因其適應(yīng)了新時(shí)代人們的學(xué)習(xí)需要。自然母語(yǔ)學(xué)習(xí)法是一種與傳統(tǒng)語(yǔ)法翻譯法針?shù)h相對(duì)的學(xué)習(xí)方法。它摒棄了逐字逐句講解詞匯句子的教學(xué)方法，借鑒了嬰兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)習(xí)者沉浸在母語(yǔ)般的學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過(guò)調(diào)動(dòng)多種感官和工具，讓學(xué)習(xí)者自行領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的含義，而非直接告訴其意思。這樣的教學(xué)模式，會(huì)令學(xué)習(xí)者形成條件反射。在現(xiàn)實(shí)生活中一但受到相同環(huán)境的激發(fā)，就會(huì)自動(dòng)脫口而出，而不用先想要表達(dá)什么，然后默默翻譯成外語(yǔ)，再說(shuō)出來(lái)。
自然母語(yǔ)學(xué)習(xí)法的代表性理論是美國(guó)語(yǔ)言教育家Stephen D. Krashen創(chuàng)立的第二語(yǔ)言習(xí)得理論。1985年Krashen在其著作《輸入假說(shuō)：理論與啟示》中提出了輸入假說(shuō)理論，包括：習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)、自然順序假說(shuō)、監(jiān)控假說(shuō)、輸入假說(shuō)和情感過(guò)濾假說(shuō)等五個(gè)系列假說(shuō)。
克拉申的第二語(yǔ)言習(xí)得理論由五個(gè)假設(shè)構(gòu)成：
第一個(gè)是習(xí)得-學(xué)得差異假設(shè)。該假設(shè)認(rèn)為，成年人是通過(guò)兩條截然不同的途徑掌握第二語(yǔ)言的。第一條是途徑是“語(yǔ)言習(xí)得”（language acquisition），類似于兒童母語(yǔ)能力發(fā)展過(guò)程，是無(wú)意識(shí)、自然而然的。另一條途徑是“語(yǔ)言學(xué)得”（language learning），就是通過(guò)老師講解語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言現(xiàn)象，配合強(qiáng)化記憶和大量練習(xí)，從而掌握語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。這是有意識(shí)的學(xué)習(xí)。Krashen認(rèn)為，成年人并未失去兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力。他甚至認(rèn)為，如果條件足夠理想，成人的語(yǔ)言習(xí)得能力比兒童還要強(qiáng)。
第二個(gè)是自然順序假設(shè)。克拉申認(rèn)為，要想獲得某種語(yǔ)言的能力，那么就有理由不按語(yǔ)法順序教學(xué)。對(duì)于初學(xué)者，語(yǔ)法錯(cuò)誤在所難免，不必太介意。過(guò)分的糾正錯(cuò)誤，對(duì)掌握語(yǔ)言沒(méi)有幫助。
第三個(gè)是監(jiān)檢假設(shè)。人們說(shuō)話流利，有賴于下意識(shí)的語(yǔ)言習(xí)得。而理性的學(xué)院式語(yǔ)言學(xué)習(xí)只能起到監(jiān)督和檢查的作用。話語(yǔ)由無(wú)意識(shí)的習(xí)得系統(tǒng)產(chǎn)生，經(jīng)“學(xué)得”系統(tǒng)監(jiān)督檢查后成為話語(yǔ)說(shuō)出來(lái)。但是，在日?？谡Z(yǔ)交流中，我們往往沒(méi)有足夠的時(shí)間去斟酌語(yǔ)法。語(yǔ)法規(guī)則如果不是無(wú)意識(shí)習(xí)得，而是硬背出來(lái)的，在口語(yǔ)交流中就用不上。
第四個(gè)是輸入假設(shè)。這是克氏理論的核心部分。只有當(dāng)習(xí)得者接觸到可理解的語(yǔ)言輸入，即略高于現(xiàn)有水平的第二語(yǔ)言輸入，把注意力集中于理解意義而非形式時(shí)，才能習(xí)得。也就是i+1模式。
第五個(gè)是情感過(guò)濾假設(shè)。許多情感因素會(huì)對(duì)習(xí)得語(yǔ)言的速度和質(zhì)量，比如學(xué)習(xí)動(dòng)力是否明確、性格是外向開(kāi)朗還是羞澀靦腆，個(gè)性是樂(lè)觀自信還是焦慮，這些因素都會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。通常，心情放松和感覺(jué)舒適的學(xué)生會(huì)在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)得更好更快。
可見(jiàn)，自然母語(yǔ)學(xué)習(xí)法更側(cè)重于聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)。
Krashen得出的重要結(jié)論有：
1.建立外語(yǔ)思維至關(guān)重要。比如學(xué)習(xí)英語(yǔ)，就要多看美國(guó)影視節(jié)目，聽(tīng)英文歌，盡量用英英字典。考慮表達(dá)方法時(shí)，不要用漢語(yǔ)套英語(yǔ)，培養(yǎng)外語(yǔ)思維。這樣就會(huì)大大減少chinglish的出現(xiàn)頻率。
2.要想掌握語(yǔ)言，就要建立圖像和聲音的聯(lián)系。就好像嬰兒一樣，充分調(diào)動(dòng)眼睛、耳朵和四肢。
3.掌握語(yǔ)法是一個(gè)下意識(shí)的過(guò)程，需要潛移默化養(yǎng)成，而不應(yīng)通過(guò)有意識(shí)的強(qiáng)化學(xué)習(xí)。否則，記在腦子里的語(yǔ)法知識(shí)對(duì)于聽(tīng)說(shuō)運(yùn)用沒(méi)有多少作用。
4.為可理解輸入創(chuàng)造條件。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，聽(tīng)太難的外語(yǔ)節(jié)目，很多內(nèi)容不能被理解，就如同噪音。這些聲音就是非理解性輸入。只有可理解輸入才能夠?yàn)檩敵鎏峁┗A(chǔ)。
當(dāng)今許多語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論都以Krashen的第二語(yǔ)言習(xí)得理論為基礎(chǔ)。由全球說(shuō)自主研發(fā)的iCOC自然母語(yǔ)教學(xué)法對(duì)克氏理論加以完善，形成了生態(tài)自循環(huán)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。
全球說(shuō)IOCO教學(xué)法
Input:有效輸入。
即克氏第二語(yǔ)言習(xí)得理論倡導(dǎo)的“可理解性輸入”。語(yǔ)言學(xué)習(xí)首先要為可理解性輸入創(chuàng)造條件。聽(tīng)力內(nèi)容由易及難，采用i+1的模式，i是已經(jīng)掌握的內(nèi)容，1是在這之外的一點(diǎn)點(diǎn)新內(nèi)容。比如，你已經(jīng)知道了a cat，那么接下來(lái)就可以學(xué)習(xí)a black cat，如此循序漸進(jìn)。一個(gè)關(guān)鍵詞在6個(gè)等級(jí)的課程中重復(fù)三百多次，不用死記硬背同樣能夠記住。
Connect:建立多感官的相互聯(lián)系。
充分利用眼、耳、鼻、口、四肢的感受去建立與語(yǔ)言之間的聯(lián)系。盡量減少母語(yǔ)翻譯的干擾，建立圖像與聲音文字的直接聯(lián)系。比如，看到一個(gè)蘋(píng)果的圖片，就發(fā)apple的音，而不用非得經(jīng)過(guò)大腦轉(zhuǎn)換成“蘋(píng)果”。如此循環(huán)往復(fù)直至形成條件反射。以后看到蘋(píng)果，自然就知道是apple了。這就是嬰兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程。相對(duì)于嬰兒，成年人學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程復(fù)雜，效率低，正如麻省理工學(xué)院麥戈文研究院腦部研究的博士后研究員艾米·芬恩（Amy Finn）所說(shuō)：成年人學(xué)習(xí)外語(yǔ)很痛苦，學(xué)不好，很可能是因?yàn)檫^(guò)于用力。
Output:有效輸出，即可理解性輸出。
進(jìn)行略高于自身水平的語(yǔ)言輸出，有助于鞏固所學(xué)知識(shí)，有效提高語(yǔ)言技能。當(dāng)不知道一個(gè)單詞怎么說(shuō)的時(shí)候，用其他方法表述出來(lái)。這樣既激活了已有知識(shí)儲(chǔ)備，又增強(qiáng)了建立知識(shí)之間相互聯(lián)系的能力。
Check:系統(tǒng)檢查，是ICOC的最后一環(huán)。
在輸出之后，從對(duì)方的反應(yīng)中得出判斷，以檢查自己的輸出是否有效、恰當(dāng)，然后展開(kāi)下一個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)程。全球說(shuō)官方學(xué)習(xí)系統(tǒng)的每節(jié)課后都配有形式豐富的練習(xí)，便于學(xué)習(xí)后進(jìn)行自我檢測(cè)，還可以采用APP強(qiáng)大的語(yǔ)伴交友功能，跟全球的學(xué)習(xí)者們相互批改音頻和文字作業(yè)，一起學(xué)習(xí)。
全球說(shuō)自主研發(fā)的ICOC自然母語(yǔ)學(xué)習(xí)法是行之有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法，通過(guò)建立圖像和聲音的直接聯(lián)系，越過(guò)語(yǔ)法翻譯的障礙，能夠充分調(diào)動(dòng)眼、耳、口，快速培養(yǎng)語(yǔ)感和母語(yǔ)思維。
更多精彩請(qǐng)關(guān)注“全球說(shuō)”。
全球說(shuō)APP提供60種語(yǔ)言課程的免費(fèi)學(xué)習(xí)。
