? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （六）
? ? ? ? ? ? ? ? ? 子路的藥方
子路的優(yōu)點(diǎn)很鮮明，他愛好仁德，又聰明，又直率，又誠信，又勇敢，又剛強(qiáng)……但他的缺點(diǎn)也同樣鮮明。幫助子路認(rèn)識(shí)到自己的毛病并改正，揚(yáng)長避短，這就是老師的責(zé)任了。有一天，子路坐在孔子的身旁，孔子就好好地為子路把脈開方。
子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎？”
對(duì)曰：“未也?！?/h4>
孔子說，仲由啊，你聽說過六種德行的六種弊端嗎？子路原本跪坐在腿上的，聽到老師問話，立馬直起身子來?？梢?，子路在平常還是很注意禮貌的。子路回答說：“老師，我沒有聽說過?！笨鬃涌吹阶勇愤@個(gè)樣子，也很高興，和藹地對(duì)子路說：
“居！吾語女?！?/h4>
孔子對(duì)子路說：坐著吧。我來告訴你：
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚?？鬃诱f，愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊端是被人愚弄。并不是因?yàn)槿收哂薮溃且驗(yàn)樾∪酥滥銓捄?，不輕易懷疑別人，就利用你這個(gè)優(yōu)點(diǎn)來欺騙你。
《孟子》里有這樣一個(gè)故事：
昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉；少，則洋洋焉；攸然而逝。”子產(chǎn)曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：“孰謂子產(chǎn)知？予既烹而食之，曰，‘得其所哉，得其所哉?！惫示涌善垡云浞剑y罔以非其道。
以前，有人送了一條活魚給鄭國的大夫子產(chǎn)，子產(chǎn)就讓管理池沼的小吏把魚放到池塘里去?？墒切±舭阳~拿去做成酸菜魚吃掉了，回來復(fù)命，繪聲繪色地說：（我已經(jīng)把魚放到池塘里了），剛放掉的時(shí)候啊，它看起來很疲累的樣子，過一會(huì)兒呢，就活潑起來了，然后就迅速地游走了?！弊赢a(chǎn)聽了，高興地說：“算是找到了應(yīng)該去的地方，找到了應(yīng)該去的地方??！”
小吏匯報(bào)完工作出來，嬉笑著說：“誰說子產(chǎn)智慧？我都把魚吃掉了，他還說：‘找到了應(yīng)該去的地方，找到了應(yīng)該去的地方’?！?/p>
這個(gè)小吏就是利用了子產(chǎn)好生的仁德，編了一段活靈活現(xiàn)情景，騙得了子產(chǎn)的相信。所以對(duì)君子可以用恰當(dāng)?shù)姆椒▉砥垓_他，但卻很難用不道的方法來迷惑、愚弄他。
孔子有一個(gè)學(xué)生，叫宰我，是孔子十哲言語科的高材生，在所有弟子中，他口才第一！有一次，他就想了個(gè)刁鉆的問題來迷惑孔子，
宰我問曰：“仁者，雖告之曰‘井有仁焉’，其從之也？”
宰我問：一個(gè)仁者，就是告訴他說“井里掉下一個(gè)仁人啦”，他也會(huì)跟著下去救嗎？
這是個(gè)讓人進(jìn)退兩難的問題：回答不下去救，那你不是仁者；回答應(yīng)該跳下去救，那你自陷絕境。宰我假設(shè)了這個(gè)兩難的問題來問孔子，至于宰我為什么這樣問，我們到講宰我的故事時(shí)再分析。孔子是怎么回答宰我的呢？
子曰：何其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
孔子畢竟是孔子，并沒有落入宰我設(shè)下的圈套，他反問宰我說：為什么要這樣呢？君子（他是明智的，知道是陷井）會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開，是不會(huì)自陷危險(xiǎn)的。你可以欺騙他（去看看），卻沒辦法愚弄他（讓他往下跳）。
真正的仁者是有智慧的，是不會(huì)被輕易被人迷惑、愚弄的。如果愛好仁德，卻不好學(xué)，不增長智慧，那就容易被人當(dāng)傻子愚弄了。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚。這個(gè)愚還有愚蠢、不明智的意思。如果好仁卻不好學(xué)，它的弊端就是會(huì)做出愚蠢的事來。子路就曾經(jīng)犯過這樣的錯(cuò)誤，在《長短經(jīng)》的《反經(jīng)》里，記載了這樣的故事：
議曰：昔仲由為劭宰，季氏以五月起長溝，當(dāng)此之時(shí)，子路以其私秩粟為漿飯，以餉溝者。孔子聞之，使子貢往覆其飯，擊毀其器。子路曰：“夫子嫉由之為仁義乎？”孔子曰：“夫禮，天子愛天下，諸侯愛境內(nèi)，大夫愛官職，士愛其家。過其所愛，是曰侵官?！?/p>
據(jù)說，以前子路做邵這個(gè)地方的長官。魯國的卿大夫季氏限百姓在五個(gè)月以內(nèi)開通一條運(yùn)河，由子路主管這件事。為了鼓勵(lì)大家做工，子路自掏腰包，把自己的俸祿都拿來買糧食供給大家吃?？鬃勇牭搅诉@個(gè)消息，馬上派子貢去，把子路做的飯倒掉，把鍋給砸破。
子路氣壞了，跑去跟老師吵架，對(duì)孔子說：先生天天教我們要做好人好事，推行仁義，現(xiàn)在我這樣做，卻讓子貢來搗亂。您這是嫉妒我行仁義嗎？
孔子就說：子路！你不要糊涂，當(dāng)了天子的人，因?yàn)樘煜露际亲约旱?，所以能愛天下；?dāng)了諸侯，就愛自己國家的人民；當(dāng)了大夫就只管自己職務(wù)以內(nèi)的事；普通人，就愛自己的家人。仁義之舉當(dāng)然是好事，但是超過了范圍的仁義，就侵犯了別人的權(quán)威。對(duì)你自己，對(duì)大家、對(duì)長遠(yuǎn)發(fā)展都是不利的。
你是小組長。你的職責(zé)就是管好你們這一組。如果你干涉別組的事，就會(huì)讓別組的組長不舒服。如果你還要去管學(xué)習(xí)、紀(jì)律、文娛、宣傳，那你就得罪了所有的班干部。雖然你是出于好心，卻影響了其他班干部的威信。結(jié)果會(huì)是，一來，班干部不喜歡你，大家不團(tuán)結(jié)；二來，你一個(gè)人不可能管好班級(jí)所有事，以致班級(jí)亂成一鍋粥。子路也是這樣，雖然他愛好仁德，但考慮不周，一時(shí)的好心，會(huì)造成長遠(yuǎn)的惡果，所以，孔子才及時(shí)制止了他。這了就是孔子說的：
不在其位，不謀其政。
也就是曾子說的：
君子思不出其位。
子貢也曾經(jīng)犯過這樣的錯(cuò)誤。《呂氏春秋》里記載了《子貢贖人》的故事，原文：
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！?/p>
魯國的法律規(guī)定，魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，如果能夠把這些人贖回來幫助他們恢復(fù)自由，就可以從國家獲得補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。子貢是個(gè)愛好仁德的人，也很有錢，所以，他從外國贖回了不少魯國人，卻拒絕了國家的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。
孔子說：“賜?。ǘ四?，名賜，字子貢），你錯(cuò)了！向國家領(lǐng)取補(bǔ)償金，不會(huì)損傷到你的德行；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了?！?/p>
為什么不再有人愿意贖人呢？因?yàn)橛凶迂暤陌駱釉谀莾?，以后其他人贖回了人，如果去向國家要補(bǔ)償金，就會(huì)有人說：這人比子貢差遠(yuǎn)了！做了好事，反而落了個(gè)壞名聲。如果不去要補(bǔ)償金，可是自己并不富有，回家可能都沒錢買米，要被老婆臭罵一頓。贖人本來是為國家做好事，結(jié)果搞得自己里外不是人，算了算了，不贖了！這就是子貢愛好仁德而沒有深入思考帶來的后果。沒過多久，
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃酉苍唬骸棒斎吮囟嗾缯咭?。”
子路救起一名溺水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會(huì)勇于救落水者了?！笨鬃邮墙逃茏觽兛粗刎?cái)物嗎？顯然不是，他看重的是：
夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。
圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。就像老師在黑板上演算一道數(shù)學(xué)題，其實(shí)老師看一眼就知道答案了，但老師還是一步一步進(jìn)推演、計(jì)算，是讓學(xué)生把解題的思路和步驟看得清清楚楚，這樣，學(xué)生就掌握了解決相同類型問題的能力了。如果老師只管自己做題，直接把答案寫在黑板上，那對(duì)學(xué)生一點(diǎn)作用也沒有。所以，老師與圣人做的事是一樣的，都是表演給別人看，目的是讓別人也學(xué)著樣子去做。如果只羨慕圣人的仁德，卻不認(rèn)真學(xué)習(xí)圣人的表演過程，像老師那樣直接寫個(gè)結(jié)果出來，因?yàn)槲覀兊闹腔圻€不夠，那結(jié)果往往是錯(cuò)誤的、愚蠢可笑的?？梢姡鬃硬⒉皇亲屪勇凡蝗剩⒉皇墙套迂曍澵?cái)，而是教導(dǎo)子路、子貢要做一個(gè)好老師，要好好地表演給百姓看。
好知不好學(xué)，其蔽也蕩。孔子說，愛耍聰明而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊端就是自以為是。比如宰我，他就是愛耍聰明，仗著自己口才好，常常出題刁難孔子。子貢與宰我同為言語科的高材生，他也有這方面的缺點(diǎn)。
子貢方人。
子貢不僅口才好，各方面都很優(yōu)秀，所以他有點(diǎn)飄飄然，自我感覺良好，閑來無事喜歡方人。方人就是對(duì)別人評(píng)頭論足。有一天，孔子批評(píng)了子貢，
子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇?！?/h4>
孔子說：賜啊，你就很賢良嗎？我就沒這閑功夫！你有時(shí)間在這兒八婆，不如好好學(xué)習(xí)，多讀些書吧。
好信不好學(xué)，其蔽也賊。講求誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊端是容易受到傷害。在《莊子》里有這樣一個(gè)故事：
尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
尾生，也叫微生高，是孔子的老鄉(xiāng)，孔子曾經(jīng)評(píng)論微生高，
子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之?！?/h4>
當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里人都說微生高是個(gè)性格很直的人。但是孔子說：誰說微生高直呢？有人向他借點(diǎn)醋，他自己沒有，卻從后門溜到鄰居家去討來再借給別人。孔子認(rèn)為，自己家里沒有醋就應(yīng)該直說沒有，這才叫直。而微生高不直說自家沒有，跑去討點(diǎn)來借給別人，雖然是熱心腸，但算不上直。
雖然微生高算不得直，但他誠實(shí)守信則是肯定的。有一次，他與女朋友約定在一根橋梁下相見，可是，遲遲不見女子前來。微生高一直等到深夜，橋下的水漲起來了，但是微生高堅(jiān)守信約，死死地抱住橋梁不肯離去。結(jié)果，他就這樣抱著梁柱，被淹死了。
微生高好信，這是毋庸置疑。但是他卻不夠好學(xué)，不夠變通，他完全可以先到高處來，等水退了再去橋梁那兒等。但他為了守信的名聲，抱著梁柱不肯離開，結(jié)果被自己死守的虛名給害死了。所以孔子說，好信不好學(xué)，其蔽也賊。賊是傷害的意思，講求誠信而不愛好學(xué)習(xí)，沒有智慧，就會(huì)受到傷害。
子路也是為了重視信用，不聽?zhēng)煹艿膭褡?，?zhí)意前往暴亂的衛(wèi)國，結(jié)果被殺死了。
好直不好學(xué)，其蔽也絞?？鬃诱f，愛好直率而不愛學(xué)習(xí)，它的弊端是說話尖刻，刺痛人心。
有位公主一周歲了，國王請(qǐng)了許多客人來賀禮公主的生日宴會(huì)。大家都紛紛送上最美好的祝福。有人說，公主會(huì)成為世界上最漂亮的姑娘；有人說，公主會(huì)成為最幸福的人；有人說，公主會(huì)成為舞蹈家；有人說，公主會(huì)成為歌唱家……當(dāng)然，這些都是祝福的話，誰也不能保證自己的話能實(shí)現(xiàn)。但是，有一個(gè)人走了出來，他說了一句絕對(duì)能夠?qū)崿F(xiàn)的話，他說：公主一定會(huì)死去。
他說的話是最真實(shí)的——確實(shí)每個(gè)人都會(huì)死去，公主當(dāng)然也不例處。但是，這直率的真話，能把孩子父母的心都絞碎了。
這個(gè)缺點(diǎn)子路的身上也體現(xiàn)得淋漓盡致。別說對(duì)其他人，就是對(duì)老師，子路說話也是直挺挺地刺過去，如前面提到過的：
“有是哉，子之迂也！奚其正？”
“夫子嫉由之為仁義乎？”
也只有孔子這種具有博大胸懷和溫和性格的人，才能以柔克剛，包容得住子路夾槍帶棒的話，如果是一般人，怕是早就要沖上來跟子路打一架了。可是，子路十分勇猛，別人敢怒卻不敢言，更別說敢跟他打架了。但是好勇也有它的缺點(diǎn)，孔子說：
好勇不好學(xué)，其蔽也亂。愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊端就是搗亂闖禍。子路戴著高帽，挎著長劍，盛氣凌人地來找孔子的時(shí)候，就是這個(gè)樣子。
好剛不好學(xué)，其蔽也狂。愛好剛強(qiáng)而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊端就是膽大妄為。“搏虎馮河，死而無悔者”說的就是像子路這種空手搏虎、赤腳渡河，死了都不知悔改的剛強(qiáng)以至狂妄的人，孔子是不會(huì)跟這種人一起出去浪的。
如何做到仁而不愚、知而不蕩、信而不賊、直而不絞、勇而不亂、剛而不狂呢？
子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
孔子說，要好好學(xué)習(xí)兩樣?xùn)|西，一是文，一是禮。學(xué)文以淵博自己的知識(shí)，學(xué)禮以約束自己的行為，這樣也就可以不至于離經(jīng)叛道了。
